黑丑，白丑（外一章）

本帖最后由 雨夜昙花 于 2016-8-18 07:41 编辑 <br /><br />　　在山野里，那些被人荒弃的地方，或是村头房后，经常会看到一种花，在那里滋生蔓延，蓬蓬勃勃地生长着。
　　长长的茎蔓，在那些荒芜的地方，杂乱的瓦砾中间，蜿蜒爬行。扯起一串串绿色的叶片，像书写在荒芜之地上温润的诗句。或者，沿着荒凉的墙壁，缓缓爬行。宫室楼阁的残垣断壁也好，荒山野郊的茅屋草舍也好，它都会去攀援，去覆盖。给斑驳以柔美，给颓废以新生；或者，沿着枯枝、朽木缠绕而上。让那些已经绝望的树木，挂一身翠绿，着满眼花朵。站立荒原，丰盈了自己，也点亮了山野。
　　一条长长的茎蔓，穿过荒芜，穿过瓦砾，举着一颗颗虔诚的心，鼓着一个个小喇叭，在山野里迂回、前行。不避风雨，不畏孤寂，生生死死在这里。
　　们这里的长辈人，都把这种花叫做“黑丑，白丑”。
　　这应该是一种亲昵的叫法。就像山里人给自己的孩子起名“石头，铁蛋”一样，含有很深的意味。这种被叫做“黑丑，白丑”的花，生命力极强。耐干旱，不挑剔土壤，无论在荒郊野外，还是路边街角，都会看见它的身影。根扎得很深，茎蔓拉得很长，只要有一根茎蔓，就会繁衍出一片，成为意外的风景。遇到荒野，爬过去；遇到绝壁，站起来。无论什么环境，都能够生存、开花、结果。
　　人们喜爱这种花，就将花的种子采集起来，种在院子里，菜地旁边。随着春天的到来，种子发芽，长大，茂盛。就会沿着农民扎起来的篱笆攀援而上。一圈一圈地缠绕、攀援，将那些枯枝朽木覆盖起来。盛夏到来，几场雨过后，那些枝枝蔓蔓就生出许许多多的绿叶，椭圆形的，像一颗颗跳动的心。这些绿叶被茎蔓牵引着，顺着篱笆爬过去，那长长的篱笆一下子就鲜活了、丰满了。用不了多久，那缠绕在篱笆上的茎蔓就长出一朵一朵的小花，浅粉的、深紫、纯白的，还有蓝天一样的颜色，夹杂翠绿色的叶片中间。篱笆墙成了花墙，平添了许多情趣。那意境，或许与陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”有几分神似呢。
　　原以为这“黑丑，白丑”是家乡人一种比较“土”的叫法，属于方言。后来。查资料得知，这“黑丑，白丑”的叫法不但不“土”，还是很有来历的中药名称呢。花的种子为常用中药，黑色者为“黑丑”，米黄色者为“白丑”。含树脂苷、色素、脂肪油、有机酸等成分。中药黑丑,也就是黑色的牵牛花的种子，研成细粉加入鸡蛋清于睡前涂抹在患处，第二天清晨用清水洗去，连续使用一星期，有消除雀斑的功效。山里人很早就认识到了这种花的药用价值，观赏价值，不但用来装饰生活，也用来消灾祛病。
　　这种花是一种非常质朴的花儿。简简单单，朴朴素素，像生活在这块土地上的农民。在一根根长长的茎蔓上，开出一朵朵喇叭一样的小花。没有那么多的繁花密瓣，只是一片花，不分瓣，围成一个喇叭形状。从生到死，在荒野里举着。风来了，就发出“哗哗”的声音，就像吹响了前进的号角。所以，当地人又叫它“喇叭花”。
　　花色也简单。或者深紫、粉白；或者像一朵朵天外飘来的雪，化作一个个洁白的小喇叭，落在长长的茎蔓上，吹奏出夏天的旋律；或者，被天空所陶醉，成为蓝天一样的颜色，映照了天空，也覆盖了大地。无论什么样的颜色，都是一样的纯，一样的素雅，从里到外，表里如一。由上而下，一样的色彩，愈往上，颜色越深。由深到浅，到了花的根部，都一律浅淡为白。质朴里透着庄重，典雅，像宋代官窑烧制的瓷器。人们又称这种花为“大碗花”。
　　这花有个俗名叫“勤娘子”，顾名思义，它是一种很勤劳的花。每当公鸡刚啼过头遍，时针还指在“4”字左右的地方，绕篱萦架的牵牛花枝头，就开放出一朵朵喇叭似的花来。晨曦中，早出劳作或者锻炼的人们一边呼吸着清新的空气，一边饱览着点缀于绿叶丛中的鲜花，真是别有一番情趣。
　　无私，是这种花的天性。它不挑剔生存环境，只要有阳光、土壤、水，它就会快乐生长。每天迎着太阳，高举着一朵朵小花，像是一张张笑脸。在山野里、田边、村头，迎风摇曳。走在田间地头，山野荒原，你会发现有一棵树，一堵墙，挂满绿色，开满花朵，那就是它呀。它用一根很细很长的茎蔓，沿着任何可以攀援的物体，不断去攀援，去缠绕。在这中间，茎蔓不断有绿叶长出，花朵绽放。让那些垂死的重生，丑陋的美丽。一直到耗尽全部心血，断送了一条性命。
　　我曾看见，茎蔓的根部已经干枯了，上边的茎蔓，叶片还绿着，花朵还新鲜着。它是拼尽了所有，让那些腐朽化为神奇；让那些颓败，重新站立。所以，人们还送给它一个极富寓意的名字——牵牛花。
　　牵牛花，牵着一串串绿色，牵着一朵朵小花，牵着人们喜爱的目光，也牵着它一生的方向，匍匐、蜿蜒、缠绕，一直向前，向上。
　　婆婆丁
　　
　　每当想起这个名字，我的心里就有一种异样的感觉。微微的酸，还是微微的苦呢？说不清楚。
　　婆婆丁，婆婆丁，天大旱呀，断了粮。
　　婆婆上山，挖野菜啊，婆婆丁啊，救了命。
　　在我的家乡，流传着这样一首民谣。深沉而忧伤。
　　年景好，仓里装满了粮食。奶奶也会挎着篮子，到野地里挖一些婆婆丁回来，摘好，洗干净，放到餐桌上。我们这些孩子们，坐在桌子旁边，你看着我，我看着你，就是不肯动筷子。一向慈祥可亲的奶奶，就会沉下脸，动情地说：“孩子们，日子好过了，可不能忘记过去的苦啊，这婆婆丁，在我们山里，可都是救命的菜啊。”说着说着，有时就留下泪来。那些长辈们，一边劝着奶奶，一边夹起盘子里的婆婆丁，大口大口吃起来。我们也学着大人的样子，夹起来，放进嘴里，慢慢咀嚼。像是咀嚼一段难忘的岁月。
　　如今，我们这些昔日的孩子，早已经步入了知天命的年纪，那些长辈们，大都变成了岁月的一部分。日子，早已经过了需要经常忆苦思甜的年月。衣食无忧，过去靠婆婆丁度过艰难岁月的日子，在我们的记忆里，越来越淡了。然而，现在有许多人却越来越喜欢到野外去，在田间地头，沟沟岔岔，去寻找那些野菜，寻找遍布山野里的婆婆丁。用一种几乎原始的方式，将一棵一棵的婆婆丁挖回家，不知是为了寻回一点过去的记忆，还是想慰藉那难了的情怀。或许是现代人回归自然的意识越来越强，昔日那些不起眼的山间野菜，那些曾经在大荒之年用来救命的婆婆丁之类，越发显得珍贵，成了人们餐桌上的珍馐美味。山里人，每到夏季，野菜遍地的时候，都会到山里挖一些野菜到城里去卖，苦麻子、苣荬菜、婆婆丁等已经今非昔比，身价不菲了。
　　然而，人们还是更加喜欢婆婆丁的另外一个名字——“蒲公英”。这是一个多么富有诗意的名字啊。与“婆婆丁”相比，“蒲公英”多了几分诗情画意，少了几分悲情与哀伤；多了几分现代美感，少了许多苦难的记忆。
　　像许多植物一样，夏季来临，经过几场雨，蒲公英就长大了，茁壮了。田间地头，树林的边缘处，河滩那乱石堆砌的杂草丛里，还有山沟的悬崖峭壁上，到处都可以看见它的身影。一株一株，一片一片的，让这些本该荒凉的地方，生出许多绿意；让那些裸露着的，覆盖上一片一片的希望。用不了多久，那一株一株的蒲公英，就会举出一朵一朵黄色的小花，在风中摇曳。那些偏僻荒山野岭，那些幽僻的沟沟坎坎，一下子就明亮了、就热闹了、就生机勃勃了。
　　有花开放的地方，就不荒凉，就不寂寞。
　　对蒲公英而言，人们更喜欢的似乎不是它那一朵朵金黄色的小花，而是花朵凋落后，结出来的，白色的、绒绒的、柔柔的，一握雾、一团烟、一季轻柔的梦。在那一根细细的茎上，团着、笼着、摇曳着。团着一颗颗轻灵的思想，等待放飞；笼着如梦如幻的故事，等待风来参悟；摇曳着一种让人心驰神往的风情，给荒山野岭，以诗情画意。
　　山风轻轻一吹，那一个个白色的绒球，就破了，散了，飞了。飘飘的、悠悠的，在山野里，蓝天下，飘飘悠悠地，带着一颗颗成熟了的小小的心，带着，浓浓的爱意，飞呀飞。天涯海角，播撒爱的种子。
　　风不静，蒲公英就停不下飘飞的翅膀。
　　那是停不下来的爱。