渭源民间　孩童游戏　撷趣

渭源民间孩童游戏撷趣
　　渭源民间游戏颇多，幼儿至成年均有，且传承年代久远，这里撷取生活记忆鲜活有趣的，分别述记：
　　打木榔儿
　　打木榔儿是渭源农村一项独特的娱乐性很强的健身竞技活动，有些像体育比赛中常见的棒球或垒球项目，只是简便得多。上世纪五六十年代之前非常盛行，七十年代后期日渐式微。活动用具是长90cm左右3cm粗细的一段木棒，和约4cm长3cm粗细的一截“木榔儿”。木棒和木榔儿材质均以硬杂木为好。场地只须平坦宽敞无障碍物，但一般一堵墙或一个较高地埂做为“缸”底，“缸”是靠墙或地埂随手划出一个1至2m半圆形的区域。
　　比赛时可以是单对单，也可以是多人对打。参与游戏者可自愿组合，也可协商组合强弱搭配，中途可在双方加入新成员。开始时双方组长争头，决定哪一方先执棒打木榔儿。执打人在“缸”前站定，左手拿木榔儿，右手执棒，可将棒头和左手木榔儿接对后打出，也可像乒乓球发球一样左手抛起后击打。抡棒击打后无论远近只要击中木榔儿，对方都得在木榔停顿的地方将木榔扔向“缸”内，木榔儿进缸，执打人就要下场，让另一同伴上岗执棒继续；如果木榔儿停在“缸”外，执打人以棒为丈量标尺量出木榔儿停留处至缸边的距离，量得多少棒便得多少“棍儿”，量完后再打再量，直到被对方“杀死”。抡棒打不到木榔儿，或击出去的木榔儿被对方用手或帽子悬空接住，执打人也要下场。　
　　有时候扔回的木榔儿落在“缸”沿附近，不够一棍，便要打“半打儿”。打“半打儿”时先手握木棒，使棒的上端向虎口方向倾斜，再用另一只手把木榔儿安放在大拇指食指与木棒相贴处，然后向上一抛使木榔儿冲上半空再抽棒急速击打，以免木榔儿落地。如果对方把木榔儿正好扔在“缸”沿线上，执打人则要把木榔儿立在地面击打，常常打不高打不远，甚至刮得地面尘土飞扬，震得手背生疼，木榔儿却立在原地不动。
　　一般是击出的木榔儿越远，对方往回扔时不易进“缸”。通常是不论正反方，约定谁先积够100棍儿者为胜，胜者惩罚败者的方式常常是“喝牢”。由胜方出人仍用木棒击打木榔儿，待木榔儿落地后败方拾捡握在手里，边跑边喊“嗷——”，直至缸前，中间喊声不能中断，中断者要反复喊，直到胜方认可；可顺次喊也可由胜方指定败方谁来喊。而且，在木榔儿落地后方向竖者，喊的人只喊跑到缸前即可；倘木榔儿落地后方向横者，则“喝牢”被称为“双牢”，即要喊一个来回，喊到缸前后再换一口气又喊着跑回原地。
　　踢毽子
　　这种游戏由来已久，在渭源地域大多为女孩子和年轻媳妇们所钟爱。大些的女孩子自己动手，用几大麻钱（孔方兄）、几层边角布料、一截大鸡毛管和一束较长又好看的小羽毛（常用大公鸡的），只几针就缝妥。待插入漂亮的各色羽毛时还没踢就心花怒放了。姐妹们或男女伙伴们常常“拉人”分组进行比赛，花样多变，一踢就是几十蹦数百蹦，当然是谁积数多谁为胜。这时留长辫或小双辫的女孩，左踢右转，辫子甩动飞舞，彩毽翻飞升至半空，引得围观的伙伴大人眼珠跟着毽子走，心儿随着辫子飞。久而久之，年纪仿佛的男孩甚至女伴，对身脚敏捷的女子羡慕留恋、钦敬不已。当然，无论如何也无法与电视节目和运动员的高超水平相比。现在人们在电视节目、民族运动会和全民健身时，经常可见到技艺高超的踢毽表演或比赛场景．
　　玩弹弓
　　30年以前渭源城乡鸟儿特多，主要是麻雀、乌鸦、喜鹊、野鸽等，特别在秋季收获时，黑压压像云一样一片片飞到庄稼地里觅食。那时的男孩子，承继父辈祖先留下的习俗，几乎大都有一把精美的弹弓。弹弓一般是用一段约13cm长的天然树杈，去皮削圆滑，在分叉两头各拴绑一节16cm左右的橡皮带，再在橡皮带两头有一块较结实的小块长方形皮子连通，这块皮子专供包裹小石子。使用时先包上小石子，杈木朝前瞄准鸟雀等目标，扯紧皮带，掌握最佳时机放开皮带时，石子便飞向目标。被射中的鸟雀无论大小都会受伤，大多小鸟雀都是当场毙命的。
　　现在孩童们手里拿的小弹弓，木头的分叉弓已很少，大多改为较粗的铁丝，橡皮带已经换作小商店、地摊随处可购的鸡肠或皮筋儿。这种弹弓已打不到几只鸟，也无鸟可打，只是在伙伴们之间打几颗“纸弹”逗乐或恶作剧。
　　打木猴儿
　　木猴儿又叫木牛儿，打木猴儿也叫打木牛儿。这种游戏看似简单，但还是需要技巧的。一般孩童大多自己制作木猴，是用木质较硬的细腻的小圆木随意截断一小截，将一端削尖后在尖端中心镶嵌一粒小滚珠（铁或钢丸），最后用彩笔在周身和上圆面画上简单线条图案，木猴旋转时特别好看。除了木猴儿，还有一杆小鞭子用来抽打使木猴不停顺时针旋转。先用细鞭梢缠住木猴腰身，开始时可放在地上顺势甩鞭，木猴儿就在鞭梢带动下旋转起来，当然玩熟后的孩童则往往是左手端平木猴，右手向外甩鞭起转。更多的则是先将鞭杆夹在左胳肢窝，双手搓转木猴，着地旋转后再取鞭连着抽飞旋木猴的腰身。旋转不停更不翻倒的木猴儿，发出嗡嗡的细微啸声，打木猴的和围观者无论孩童还是成人长辈，都被飞旋漂亮的木猴和优美的乐音所倾倒。围观者为木猴一边让场路一边盯着木猴和表演者拍手喝彩喜笑颜开，表演者神采飞扬更加得意、迈力。有时木猴会飞起来，几米远落地后继续飞旋。冬季时孩童们常去冰滩打，难度较大，既要关顾木猴不掉进冰窟窿，又要谨防脚下滑倒。伙伴们常常以谁的木猴制作漂亮、连续飞旋时间最长者为羡钦偶像。
　　打木猴儿常常是男孩子们的专利，女孩们只能充任观众或追星族。直至今天，渭源民间孩童们仍在玩这种游戏，只是大不如从前兴盛。可在我国其他地区尤其是少数民族地区和民族运动会上，打木猴是比赛项目之一，木猴不只是木质的，有塑料、金属制成的，最大的直径超过90cm，五花八门，洋洋大观。　
　　滚铁环
　　这种游戏男女孩均可玩，只是男孩较普遍些。孩童们自己的铁环及推动铁环转动的铁钩，大多不像后来学校用的明工，好多穷孩子的铁钩常常被固定在木把上使用，铁环呢，是比较粗糙、笨重的厚铁圈。个别孩童有在铁环上加几个小铁圈的，滚动时发出呛啷啷动人乐音，不用看就知道是你熟悉的哪位伙伴过来了。距学校近的城镇孩童，常常是滚着铁环上学去滚着铁环回家园，有很多家人几乎将铁环的响声当作孩子平安健康心情好的信号。节假日和周日，常常是孩童们在庭院、麦场比技巧健身的好时机。自然，平时练得巧练得好的，在学校比赛中大多会拿奖状回家。
　　猜谜听古经
　这些儿戏既是家中长辈兄姊之间的，也是村头庄尾乡场上和田间地头伙伴邻居之间的。影响了数代人的谜语：“一个老汉一寸高，腾地一跳没气了”，谜底是炮竹；“一个木娃娃，人来先爬下”谜底是农家常见的炕桌儿；“一根歪棍，人来先问”，谜底是水烟瓶，这种祖辈们日常不离手的用品今天已很少见到。还有猜人五官等器官的，“高高山上种胡麻，胡麻底下藏娃娃”（头）；“高高山上种豆儿，不多不少两绺儿”（眉）；“青枣核儿，两头尖，中间一个活神仙”（眼睛）……祖辈们张口就来，数不胜数，内容从生活常见老少皆熟知者为主要对象。
　　祖辈们讲古经，晚辈们听古经。“古经古，古经湾里打老虎……”不知流传了几千年，听古经既是长辈与晚辈交流沟通的好方式，也是伙伴间司空见惯的儿戏，更是孩童们玩中学学中玩学常识受教育学做人的启蒙教育，常常是人一生中启蒙老师的家常便饭。古经所涵盖的内容十分广泛，主要有字词、成语故事，童谣、寓言、笑话、童话、神话，戏曲、人物故事，民间故事和民间传说等等。尽管你听到的与他听到的有同有异或大同小异，但主要情节、人物等，总是在张扬因果报应、惩恶扬善、尊老爱幼、孝敬父母，且幽默谐趣、智慧豁达、寓意深远永恒。《野兔戴孝》、《习惯成自然》、《王小三》、《巧媳妇与瓜女婿》等“古经”，是渭源区域口头传承的故事经典段子。穷苦人智斗老财主和瓜女婿的段子流布面广、版本较多、讲听频率居高。 　　(共4页约3600字，附图3帧供赏） 1.打木猴儿 2.踢毽子 3.跳皮筋 　　（本文作者为 中国文化艺术发展促进会终身会员　中国民间文艺家协会甘肃分会会员　甘肃省马家窑文化研究会会员）
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[ 本帖最后由 西部边关雪 于 2009-1-8 12:16 编辑 ] 家园, 民俗风情, 声音, 童谣, 西部