哲学笔记 十九、二十

　　十九、君子疾夫舍曰欲之必为之辞 　　《论语》中有一篇《季氏将伐颛臾》，孔子说：“君子疾夫舍曰欲之必为之辞。”我们现在不去讨论子路、冉有讨伐颛臾的行为对不对，单就孔子这句话来说，的确很有道理。我们一个人就应该树立正确的人生观，做一个真诚坦荡的君子，而不能做表里不一的小人。我们今天的唯物主义哲学也是这么讲的，人要实事求是，我怎么想的就是怎么想的，不要遮遮掩掩。现实中，有的人恰恰喜欢讲言不由衷的话，心里就是这么想的却不敢承认，还要给自己的丑恶言行找一些冠冕堂皇的借口。我们生活中，这种人还少吗？ 　　我们身边有的人喜欢混吃混喝，谁家里准备了好酒好菜少不了他。不管别人请没请他，他都要去凑热闹。有一次，主人家的饭菜不合胃口。事后，他对外人讲：“我不是找饭吃，这个年代我们也不缺吃的。可是，他家的饭菜做得实在不行，简直拿不上台面，太小气了。”这就是很虚伪的话，你既然不是去找饭吃，怎么还在意饭菜合不合口味呢？你觉得饭菜不好你就说饭菜不好，怎么扯到别人小气呢？和你一同去的还有其他人，为什么别人都不说他小气呢？自己混吃混喝，这次没吃到自己想吃的，不好直说，当然要编个借口出来发泄不满。 　　还比如，我们都知道人到中年，压力非常大。夫妻双方的父母要赡养，子女要读高中、读大学，经济压力很大。有的人动不动喜欢拿自己的家人当出气筒子，脾气十分暴躁。当有人劝他不要这样对自己的家人时，他会说：“你不知道我现在的痛苦，我的压力很大，借钱都借不到。”有的人以为他的话是真的，其实这话并不能全信，他是给自己的不道德行为找借口。若干年后，他的父母过世了，子女也大学毕业、参加工作了。按照说，这个时候家里的条件应该会逐年好转啊！奇怪的是，他照样会乱发脾气，丝毫不见收敛。原来，“江山易改，禀性难移”。他喜欢发脾气才是真实的内心世界，并不完全是因为家里经济条件不好，他压力大，那些只是他发脾气的借口而已。如果真的是因为家庭状况不好发脾气，那么后来家里情况逐年好转了，应该不发脾气了才对啊！其实，他还是会发脾气的，他只要想发脾气，总会有借口的，不管这些借口何等荒唐，何等让人深恶痛绝。 　　孔子教导得好，人要做表里如一的君子。做了不道德的事情，还为自己的错误言行找借口搪塞，这就是为君子所不齿的行为。 　　二十、相由心生 　　佛学中有这样一个故事：两个和尚看到风吹幡动，一个和尚说：“风动。”另一个和尚说：“幡动。”慧能禅师说：“不是风动，也不是幡动，仁者心动。”高中学哲学常识的时候，我们分析过这个故事。很明显，慧能的话是典型的主观唯心主义，从这一点上看是不科学的。然而，慧能的话也有其合理性。当我们看到风吹幡动时，内心也随着幡起伏波动。这就是我们要说的相由心生。我们对事物的认识是受我们内心世界的影响的，并不完全是客观的。 　　还有一个故事，说苏轼曾经和佛印开玩笑。佛印说：“你在我心中是佛。”苏轼说：“你在我心中是牛屎。”苏小妹说：“佛印心中有佛，而你心中有牛屎。”苏轼这才意识到，自己看似高明，其实做小了自己。心存善念，看到的事物都是阳光的；心存恶念，看到的事物都是阴暗的。 　　我们身边就有这样的人，整天疑神疑鬼，别人的眼神、动作、语言他都要胡乱猜测。别人朝他看一下，眼睛眨一下、脸动一下就完了。他破口大骂：“我惹了你吗？你凭什么瞪我，还哭丧着脸？”其实谁没事会和他过不去呢？那一切都是他想象出来的。他通过别人的神情，想当然地认为别人在和他生气，而且不容别人分辩。说到底，这种人心理阴暗，他说这样的话的时候没有照照镜子。如果他照了镜子就会知道，其实不是别人哭丧着脸，而是自己哭丧着脸。他不懂得与人为善，心里总想着和别人过不去，那么他也想当然地认为别人也和他过不去。为什么他认为别人总是对他哭丧着脸呢？他自己不够阳光，看到的人和事当然都是阴暗的。 　　可见，一个人的心态很重要。心中装着真善美，看到的事物就是美好的；心中装着假恶丑，看到的事物就是丑陋的。