走了，就走了（外两章）

本帖最后由 雨夜昙花 于 2016-8-17 20:51 编辑 <br /><br />　　1、走了，就走了（外两章）
　　“人一走，茶就凉。”一句流传甚广的话，道尽了人间冷暖，世态炎凉，让许许多多的人，唏嘘不已。
　　其实，走了，就是走了，又何必在意那杯茶，凉还是热呢？一杯茶，人在，不断去喝，不断添加，才会是热的。人走了，不再有人去喝，也就无人去添加。或者，茶杯空空，如何热呢？是希望喝茶的人走后，还有人不断往杯里添茶，等待走的人再回来?还是希望有一杯温热的茶，在空空的桌子上，冒着袅袅的茶香，给人以无限温暖与怀想呢？
　　如果那样，走了的人，仍不断添茶的人，或者痴痴等待的人，岂不都是一种负担，一种牵挂吗？
　　走了，就是走了，又何必牵挂一杯茶的凉与热呢。
　　说穿了，走的人，还是不太甘心。或者，已经走了的人，希翼自己的身后，有一个高大而光彩的背影，留下一片茵茵如画的绿荫；或者，走了的人，希望那些尚留在桌旁的人，不要那么寡情薄义，留一杯温茶在，留一个念想在。
　　还是太在意人家的态度了，还是太在乎那虚无缥缈的生前身后名了。
　　世间许多事情，就是因为有太多的牵挂，有太多的放不下，才会有那么多的凄凄惨惨，那么多的肝肠寸断，那么多的人空嗟白头。
　　“执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！”柳永的一阕《雨霖铃》，让多少离别的人，黯然神伤，踟躇再踟躇，不忍离去。走的人，留下的人，都深陷一种悲伤中不能自拔，徒增惆怅。
　　“莫愁前路无知己，天下谁人不识君。”相比而言，还是唐人来的磊落，来的干脆。走了，就是走了。与其悲悲戚戚不如慨然而行，山高水长，仗剑八方。
　　佛说：“每个人所见所遇到的都早有安排，一切都是缘。缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是天意。”佛又说：“人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。”洞察了这一层，也许我们就不会对即将到来的离别，怀有戚戚焉；也许就会明了，人世间，缘起缘灭，缘聚缘散，一切皆有定数，强求不得，走了，就是走了；也许，就不会有那么的人，苦恼于“爱别离，怨长久，求不得，放不下。”
　　走了，就是走了。走的人，了无牵挂，挥一挥衣袖，不带走一片云彩，悄悄地走，正如我悄悄地来。潇潇洒洒地来，磊磊落落地去，去他该去的地儿，做他想做的事儿。留下的人，擦拭茶桌，把那杯尚存余温的茶倒掉，真诚说一声，一路平安。清洗茶杯，重新倒一杯茶，等待下一个该来的人，结交一个新朋友。
　　果真如此，我们还有什么想不开，放不下的呢？走了，就是缘尽、缘灭。走了，就是走了，放不下，又当如何？
　　所谓世间的事情皆为因果，茶的凉与热，只不过是一个“果”罢了。我们与其汲汲于人走后茶的凉与热，不如经营好人走前的预热、加温。如果我们看重了走前的预热与加温，经营好了茶不凉的环境，我们还用去担心什么“人一走，茶就凉”吗？可惜的是，很多人没有从因果上来想，没有去想因果相循，开什么样的花，结什么样的果。
　　走了，就是走了。如果我们放不下身后，就要经营好身前。
　　做事如此，做人亦如此。
　　走了，就走了。
　　2、老了，就老了
　　走着走着，人就老了。
　　昨天，还是绿荫匝地，满眼鲜花，蝶舞莺飞。一回首，花儿谢了，树叶飘零，蝉儿拖着长长的尾音，凄凉地叫。漫山遍野的庄稼，沟沟岔岔的野草，都进入了枯萎期，静静站立在秋风里，等待收割。不觉暗暗心惊，人生一世，草木一秋。老了，真的都老了。
　　自己就像那地里的庄稼，被岁月风干了所有的能量，一步一步走进深秋，等待农民挥镰收割，储进仓里，或者被搬进场院里，完成一段旅程。秋风袭来，从心底掠过，微微的寒。衣襟不再飘逸，心里，也没有涟漪泛起。一切都沉淀下来，时光的重量，缱绻的心思，还有沉重的叹息。秋，总是跟老连在一起的。
　　那棵树也很老了。满身褶皱，一脸沧桑，站立在秋天的阳光底下，不急不躁、从容而闲适。郁郁葱葱的叶片，被秋风一叶一叶摘去，却露出一树累累果实。圆满、殷红，像点点火种，在秋天的旷野里，在一片萧瑟秋风中，跳跃。
　　我觉得，那棵老树，应该比我还要老。在一阵紧似一阵的秋风里，不彷徨、不消沉、不绝望，用累累硕果，为自己的衰老，壮行。
　　于是，释怀；于是，心安。
　　老了，就老了。
　　一条河流，再长，总会回归大海。没有谁会惋惜河流的归宿，流过，就是流过了。流水过处，一路绿荫逶迤，一路鸟语花香。
　　一座高山，再巍峨，也会有尽头。没有谁会嗟叹高山的穷尽，巍峨、磅礴、气象万千。所到之处，流云飘渺，山岚浩荡。
　　一个人，再强壮，总会有走不动的时候。路途太遥远，岁月太悠长，没有谁，会一直走下去，永不停息。走过的路，无论有多长，种过花，栽过树，经过风，淋过雨，一步一个清晰的脚印，就是一篇好文章。
　　于是，明了；于是，欣然。
　　老了，就老了。
　　秉烛而读虽曰微茫，却也一息不灭就会烛照一方光明。古人尚且明了“烈士暮年，壮心不已”之道理，我等又何必对垂老耿耿于怀呢？
　　“莫道桑榆晚，微霞尚满天。”有日出，就会有日落，日出日落同样霞光满天，同样光彩照人，同样激情满怀。蓬勃过，绚烂过，还有什么可遗憾的呢？
　　老了，就老了。在洒满阳光的窗前，躺在那些温暖而温馨的故事里，咀嚼着每一个故事的细节，回味那一个个甜蜜的过往，和身旁一个同样白发苍苍的人，轻轻地摇。
　　老了，就老了。在一个悠长的午后，捧着一幕幕精彩的往事，细细品味、深情追忆，柔声细语，和身旁一个同样白发苍苍的人，慢慢聊。
　　老了，就老了。在一个霞光满天的时候，踏着一地橘红的落日，在那条走了一辈子的小路上，你和我，走回年轻，又走回一地夕阳。走着，走着，慢慢变老……
　　老了，就老了。像一条不息的长河，从容、沉静；老了，就老了。像那纵横的山川，雍容、大度。
　　老了，波澜不惊；老了，虚怀若谷。
　　如此，甚好。
　　老了，就老了。
　　3、忘了，就忘了
　　一条鱼，两条鱼，在一汪清澈的潭水里尽情游玩。天，黑了，又亮了。水，涨了，又落了。两条贪玩的鱼，忘记了黑夜白昼，忘记了水涨水落。看见了夜空里闪烁的星星，一颗，两颗，三颗……听见了有风，从身边掠过，一片一片的鳞片，在风中，发出一阵阵尖锐的啸声。两条鱼，惊恐了，挣扎着，却听不见水花，溅起，又落下。月光照过来，也失去了往日的晶莹。两条鱼，你看看我，我看看你，看看身边，能够叫做水的，是眼里滴下的泪。土地很辽阔，它们却无处可去，它们的路，在水里，它们的命，也在水中。洼地虽然狭小，却成了它们的地老天荒。忍住悲伤的泪，润润你的嘴；用无限的哀愁，慰藉你干涩的唇。两条小小的鱼，在一个干涸了小潭里，演绎了一场悲情故事。
　　这就是我们津津乐道的“相濡以沫”。
　　“相濡以沫，不如相忘于江湖。”语出《庄子?大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”
　　其实，我们一直在误会那个哲学家，那个放荡不羁的庄子。他不是在为我们讲述一个悲情故事，是在为我们阐释一个极富哲理的人生道理。“相濡以沫”，还是“相忘于江湖”。
　　泉水干涸后，两条鱼未能及时离开，终受困于陆地的小洼，为了生存，两条小鱼相互吐沫来润湿对方。相濡以沫，并非是相亲相爱的不离不弃；并非是“执子之手，与子偕老”的忠贞；而是迫于情势，由于环境，是为了生存的必要或是因为无奈。庄子是给我们出了一个关于情感与理智的命题——相濡以沫，还是相忘于江湖。
　　与其在水干了之后陷于绝境，相濡以沫，苟延残喘，悲悲切切。不如在水未干之时，理智地分手，各奔东西，从此山高水长，江湖两相忘。我想，庄子是希望我们选择后者，做两条理智的鱼，在水未干涸之前，各自游回大海，海阔天空，自由自在，不为彼此牵肠挂肚。可是，我们往往习惯于那些惊天地，泣鬼神的爱情故事，往往偏爱那些“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”的忠贞不渝；偏爱那些“孔雀东南飞，五里一徘徊”的悲情与凄苦。所以，古往今来，人们更加津津乐道于“相濡以沫”。以至于忽略了相忘于江湖，曲解了庄子的本意。
　　人是感情动物，需要情感的慰藉；人更是具有理智思维的，在事物面前，有进行理智取舍的能力。所以，在某些特定情形之下，相忘于江湖，比相濡以沫，似乎更加理智一些。相濡以沫或许会令人感动，让许许多多的人，潸然泪下，唏嘘不已。而相忘于江湖，则是一种境界，需要更坦荡、更淡泊的胸襟吧。
　　相濡以沫，还是相忘于江湖？
　　忘了，就忘了吧。