蓝，在质朴中沉沦

本帖最后由 雨夜昙花 于 2016-8-18 05:12 编辑 <br /><br /> 印象中，让蓝色荡漾起来，飘逸在村庄上空的应该是土布。从梨木织布机上一梭一梭缓缓流淌出来的土布，经过染缸的漂洗，而后成为天一样的颜色，散发出质朴的光泽。在粗涩而阳光的味道里，蓝色成为童年永不退色的记忆。
从此，就喜欢上了蓝。
之后的年岁里，又知道了在遥远的地方，有草原。蓝蓝的天上白云飞，白云下面马儿跑，就像是从故乡的树林里飘起来似的。欢快，明净。
印象深处的，还是圆舞曲《蓝色的多瑙河》。那是在大学第一学期举行的周末舞会上，曲子一曲一曲地环绕着，一直到了深夜。在管弦乐的引导下，多瑙河像是一副静美的风景画，慢慢舒展开它迷人的风情。清新、明快中，蓝色的河面泛起微波。激情，欢愉，让人陶醉。那时甚至觉得，施特劳斯就是在为故乡高歌。所以，一直喜欢维也纳的金色大厅，喜欢它程式化的新年序曲。1987年，白发飞扬的卡拉扬激情地指挥完《蓝色的多瑙河》后，整个大厅沸腾了。一次次的谢幕中，人们把最热烈的掌声送给了这位呈现经典的老人。那一刻，我真正被感动了。蓝色与金色是相通的，也是融合的。
但梵高的蓝色却是忧郁的，他的夜空带着绝望和迷乱。那是属于他的天才想象的蓝，让人难过，伤感。弯曲的长线，破碎的短线中，画面呈现出眩目的奇幻景象。而在构图上，大片不安的天空与静密的村落形成巨大反差，让人沉湎，迷茫。梵高曾说过，“上帝是月蚀中的灯塔”。其实，他心中的上帝就住在这片凌乱的蓝色里。蓝得闪烁，发慌，甚至发凉。一个世界由此而衰落。
还有一种蓝，叫蓝色妖姬。蓝色而成为妖姬，一定和惊艳，孤寂相关。相传森林深处有个男孩，他希望能够种出蓝色的玫献给心上人。后来，他和相爱的女孩结为夫妇。在爱情的滋润下，他的玫瑰园终于开满了艳丽的蓝色玫瑰。但心爱的女孩却在误解中离他而去。从此，这种玫瑰花就被叫做蓝色妖姬，以寓意有情人长相守不分离。十多年前，我在邻县的玫瑰园里见过这种蓝，幽幽的挺立在花茎之上，像高傲的公主。园主说，这是妖蓝。
亭亭玉立的妖蓝，让人想起了一个词，蓝田种玉。优雅，质朴，惊艳。
但是，长相守的爱情，你见过吗？就像崔健在《蓝色骨头》里诉说过的那种爱情？
这种爱情诗意，却凄婉。摇滚之外，崔健想用蓝色“为一代人业已逝去的青春做一次最诚挚的致敬，为所有受伤的青春疗伤”。红色的血液，蓝色的骨头，唯美的表达中，崔健希冀从内心深处渴望见证一种真正的蓝色一样的安宁和自由。
遗憾的是，时过境迁，蔚蓝色的向往，从来都是朦胧的，不真实的，即便是破镜重圆之后。所以，属于崔健的蓝，是理想的蓝，诗意的蓝，从来不会被俗世所渲染，所掺杂。
于是，就有了彷徨，有了挣扎。如基斯洛夫斯基的《蓝红白》三部曲。
在《蓝》中，朱丽叶从丈夫车祸的现场看到了生命的脆弱，这个阴影一直笼罩着她的生活，一如其手指划过墙面的楚痛。在经历了反复漫长的思想挣扎后，朱丽叶终于鼓起勇气，和助手一同完成了丈夫未竟的谱曲，并按照夙愿，在结尾处增加了古希腊文演唱的《圣经》片段。“信心、盼望和爱，这三样是永存的，而其中最重要的是爱。”恍如隔世的颂歌中，基斯洛夫斯基将残缺的、悖论式的爱隐藏在弥漫不尽的蓝色里，一如人性伦理的欠缺。夜晚中，闪烁着的蓝色，就像久违了的沉郁的爱。面对沉沦的肉体，朱丽叶不可自拔，并走向了自己的反面。那一刻，她的肉身是沉重的，灵魂是轻盈的。影片在蔚蓝色的渴望中，在《圣经》的爱颂中，让朱丽叶和她的交响曲新生，升华。
和朱丽叶相似的，是才女张爱玲。
轻盈如叶的她，用美艳的文字，凄凉的绝情将自己塑成了一朵莲花，盛开在民国即将关闭的大门前。一袭蓝色的旗袍，冰雪一样抖落了国人萧瑟的目光。莲，是俗的，因为过分的清高，一片接着一片，一朵连着一朵。“沾着人就沾着脏”，这是她经历了胡兰成之后说过的话，读来冰冷，甚至到了无情。而在胡兰成眼里，她却像周朝的井田，深隐，广厚，将繁盛的时光沉淀为一汪蓝幽幽的潭水，盛放在简静的天空下，恣意，张扬，观赏。一种凄凉，一种欢喜。胡兰成之于张爱玲，是分水岭式的亲切与柔和。但忧患之中的他们，绝无苟且，介怀。所以，这样的山河岁月，有着小巷一样的俗世深意。
可惜，抗战使得属于他俩的那些汉朝一样可以往来游戏的自在日子，再也回不去了。从此，人间再无张氏恋情。
长亭短亭，柴门流水。宝石一样的蓝色是婉转的，丰富的，就像佛菩萨的高冠贴边，奇骏，冷清，然而又是现世的，阳光的。所以，蓝色既是颜色，也是风景，更是一种光。晶莹剔透，让人沉湎，留恋，生出无限情怀。