时光断片：遗址

　　　　　　　　　　　　　时光断片：遗址
我来之前，这里早已经成为一片废墟。

许多年，许多人从这里过去了：达官、显贵、商贾、骚客、响马、强盗、妓女、盗墓贼、寻宝者、牧羊人……脚印叠着脚印，脚印如象形文字，如故旧的羊皮书，互相缠绕着，互相覆盖着，渐渐消失于风中，只留下黄沙与白草，留下亘古如斯的一片沉寂。繁华和壮丽，聒噪和喧嚣，还有写在史书上的歌与哭、梦与幻，都在某一个黄昏或夜晚，凋落、飘零，烟消云散。

一个只能称作遗址的地方，一方长满野花荒草的河滩。

现在，我孤零零地站在这里。

没有风，刚刚滴落的雨点挂在草叶上，几朵早春的蒲公英撑着金黄的伞盖，故作地老天荒地沉思。那个遗址中间，有一些尚未坍塌的残垣，默默地立于夕阳之中。墙体下，蝴蝶飞来飞去，七星瓢虫的翅膀上背负着残照的光斑，而芨芨草的穗子一律指向苍冥，静静地摇曳着孤独与寂寞。

从这个角度望过去，我可以清楚地看见遗址的背景：蓝色的河流，比河流远的是树木，再过去是村庄、鸽群以及袅袅的炊烟，更远处就是雪山了，雪山上栖息着千万年不变的云朵……

人也可以当作遗址的背景么？如果可以的话，那么，相对于此地的残垣断壁，相对于百孔千疮的秦砖汉瓦，生命该呈现出一种怎样的情态？是一株芦苇的生生不息，抑或是一朵野菊的灿烂笑靥？

事实最终是，在遗址辽阔的视野里，能够留存下来的，只有苍天大地，只有雪山和不断隆起的高原。尽管灵魂的有无，不能证实，也不能证伪，但肉体的消亡是永恒的必然。时间可以撕碎一切。一堵墙碎了，被风吹得无影无踪；一个陶罐碎了，成为残片；一朵花凋落了，落进了河流；一片叶死了，尸骸变作了化石。更何况，岁月就像饕餮巨兽，悄然潜伏在那里，随时准备吞噬和消解一切。人永远无法抵御时间的侵袭和撕扯。有时候，人的生命还不如一株野草，一旦飘逝，就连影子也不会残留。

遗址无语。

在我面前，那些腐朽破败的墙体拖着厚重的阴影，幻若谎言的陷阱。我发现墙上布满了各式各样的洞穴和裂痕。有鸟巢，也有蚁穴，还有横七竖八的豁口。大概是很久之前，鸟们衔来了植物的种子，不经意间落在了洞穴中，后来竟长出一些无名的野草，野草纷披在豁口之间，繁衍出冷冷的碧绿和苍翠。我可以把墙假想为残破的书页，多少年又是多少年，读过它的总该有数不清的眼睛。狐狸的眼睛读过了，野狼的眼睛读过了，蝴蝶的眼睛读过了，燕子的眼睛读过了，人的眼睛也读过了，有文化或没文化的眼睛也读过了，但所有生灵都在读书的过程中，读老了自己，最后化为尘埃和灰土。所有的目光都未能穿越那些沧桑文字，抵达背后的真实。

我偶尔翻阅过有关地方史志，从零星的记载中，窥见到遗址的前世：地穴与草房、寺庙与宫殿，还有墓葬、富人的宅院……叙述语焉不详，那些曾经在大地上存在过的建筑，仿佛被人抽取了具体的故事内容，只遗留下一堆空洞的名词。在我的想象中，时光的旷野无边无际，第一缕炊烟升起于新石器时代的村落，而最后的一幢房屋大概在民国初年轰然倒塌，其间跨越了几十万年，那是多么漫长的岁月啊，地表上的建筑不见了，建筑里的人消失了，就连生命留下的痕迹和气息，也飘散得无影无踪。只有文化的堆积掩埋于地下，比如石制的家具、陶罐、青铜器皿、金银首饰、法器棺椁，乃至于霉烂腐朽的骨殖、骷髅，还有荣华富贵、贫穷野蛮、高贵与卑劣、阴谋与爱情，统统深藏在黑暗深处，无言无语，沉默安静。或者说，遗址就是另一个世界、另一种事物的沉睡，那些远去的生灵，那些孤独的事物与亡灵，在远离星光月色的处所，在没有思想照耀的地方，做一场大梦，一梦千秋。

有遗址，也就意味着历史记忆的存在，但这种存在又往往横亘着记忆的巨大空白。地穴塌了，人们可以在它的废墟上搭建草屋；草屋烧毁了，又可以修筑华美的宫室；宫室倾圮了，再构造更加宏伟的坟墓；而坟墓之上，照样可以修建雕梁画栋的庄园。历史就这样循环往复，脚印叠加这脚印，废墟叠加着废墟，一层层累积起来，不断埋葬过去，也不断埋葬记忆。失去的建筑可以复修重建，可隐匿于石头瓦片之中的灵魂呢？消散在风中的语言呢？飘逝到黑暗中的情感意志呢？人能否靠自己的记忆，把这些与遗址密切相关的东西加以钩沉，召回到当下的现场？

一条小河静悄悄地流着。河水幽深、瓦蓝、清澈，倒映着那些残垣断壁的影子。《圣经》上说，神之灵运行在水上。也许只有水具有记忆，当一切消失之后，它依然能够穿越时间的灰烬，将遗址曾拥有过的灿烂和辉煌、现实与梦幻一一复原。

我的一位朋友信奉所谓的行为艺术，他曾拍摄过遗址场面，照片上，有苍老的胡杨和残垣，老墙的阴影下，一个裸体的女子临风而立，她的秀美的脸庞，她的飘扬的黑发，她的饱满的乳房，都笼罩着血一般殷红的夕阳残照，看上去一切都显得凄美而苍凉。朋友把这幅画命名为“祭坛上的青春”。

　　祭坛。青春。这难道是所有遗址留给我们的谶语？




[ 本帖最后由 祁连云烟 于 2009-4-23 18:51 编辑 ]