风雨之中说阆中

　　　
　　我是不能说尽阆中之美的，因为时间在这里无法凝固，我也在这里无法停留。
　　一
　　鳞次栉比，这个词可以用来形容鱼鳞，也可以用来形容梳子齿整齐有序地排列，但现在我只能用它来描述阆中的秀美，描述那些穿越时空而来的呈现在眼前的深灰色瓦块。天空从燕子的低行中掠过，升起的风吹拂着云，云的背后迎接的是一场酣畅淋漓的太阳雨。雨水抚摸着阆中，抚摸着行走在古街中的人群，同时也在抚摸站在中天楼上观景的我。
　　手里的相机早已停止了咔咔的拍摄声，摄影机也缩进了帆布包里，藏在心里的情绪开始畅游，带动着雨，追逐着风。流连的目光自东到西，由南到北，以中天楼为坐标，向四面八方辐射。一排排的瓦舍如行进中的士兵，嘘唏与赞美声带着感叹在雨气中散开。景，这个词在心中油然而生，在风声雨声里产生了别样的摇曳。
　　没有哪一个词可以代替诞生于心中那份摇曳，一种麻痒的感觉在沿着神经中枢攀爬。它在告诉我到达阆中的不虚此行，告诉我初见阆中的怦然心动。那是一种一见钟情式的邂逅，也是一场与美的交集。阆中，这座国家５Ａ级旅游城市，没有喧嚣，也没有浮于表面的奢华，它真实地呈现在初秋的风雨里，如一部记载时光的老电影，用无声和绚丽述说它的历史和浸于其中的文化底蕴。
　　二
　　历史，在阆中这座古城应该是个什么样子呢？传说，许久之前的阆中居住着一个叫做华胥族的部落，部落首领名唤华胥。有一天，华胥外出偶遇雷神的脚印，她将自己的脚置入雷神的脚印之中，由此怀孕，并于日后在四川西北部的甘肃诞下了人文始祖伏羲。后来，伏羲曾三次返回阆中，探访母亲的故地，并将自己所创八卦学说留于阆中。
　　八卦学说成就了伏羲文化，八卦学说中的风水术则成为了阆中的经典。位于城南郊的天宫院与城中的风水馆遥相呼应，用八卦学奇特的神秘向人们展示风水理念的玄妙。据说，阆中城的建造很是顺应了伏羲的风水术，它四面环水，三面环山，南以锦屏山做几案，北有蟠龙山做护卫，很有些古代帝王端坐于朝堂之上的威严。而这样的威严推及唐代，就出现了一个演绎中的女王故事。传言，唐李世民时期曾有大臣秘奏将有帝王诞生于西南，于是李世民急忙派遣星相大师袁天罡四处寻访。至阆中时，袁天罡发现天生五彩，如彩凤翔集，于是在阆中北端开山凿石以断龙脉。而女王武曌后来降生于广元便是因为袁天罡断山所致。晚年后，袁天罡与好友李淳风先后来到阆中，择地观天，著书立说，以致终老。
　　而今，天宫院门前建有硕大的罗盘广场，广场中央的天池中设有转天椅。转天椅由青铜铸成，椅上龙凤的图案雕刻得栩栩如生，与天宫院龙凤呈祥的风水格局异曲同工。罗盘周围摆放有64个卦象鼓，这些石鼓上圆下方，取尽天圆地方之意。游客们坐在转天椅中，面朝正南，以一己之力转动椅子，便可以测算出自己的前程、财运及自身安康等。风水，这一美妙的词语在天宫院这个地方得到了很好的诠释。
　　用观风水的眼光看阆中，无疑就赋予了这坐古城一种神秘。据说，这里的房舍皆坐北朝南，即使有建在北面的房子也一定要打通后门，由南引入嘉陵江的清凉。人们居住在这里休闲娱乐，享用风水的美妙。风水滋养着阆中人，也滋养着一群旅居阆中的文人雅客。唐代大诗人杜甫就曾两次来到阆中，游历时间达3个月之久，其创作的诗歌《阆水歌》现仍是令阆中人引以为豪的诗篇：
　　嘉陵江色何所似?石黛碧玉相因依。
　　正怜日破浪花出，更复春从沙际归。
　　巴童荡桨欹侧过，水鸡衔鱼来去飞。
　　阆中胜事可肠断，阆中城南天下稀。
　　三
　　说到阆中胜事，就由不得说到阆中人物。
　　在阆中，你能见到一个神话般的人物——蜀将张飞。张飞在与大哥刘备二哥关羽赤壁破曹后转而镇守阆中，期间他与阆中居民共同作战，共同生活。他曾与当地人共同栽桑养蚕，发展农业和手工业，而阆中丝绸业也因此著名。在阆中汉桓侯祠，你能见到一个威猛的张飞，也能见到一个身披黄袍的张飞，它们分别端坐于汉桓侯祠不同的庙堂内。有匾额悬于庙堂之上，上绘两条无首黄龙，如一支幽怨的曲子述说着张飞的善良与正直，贬斥着奸人的谋叛与邪恶。张飞墓位于汉桓侯祠后院，坐北朝南，呈椭圆形，宽25米，长42米，封土堆高8米。墓地上苍松翠柏，古树参天。
　　走在阆中古街，你能时时刻刻感受到弥漫在这里的张飞气息。张飞牛肉面，张飞大街，张飞国际酒店，等等。精心包装的张飞牛肉散满了阆中的大街小巷。张飞牛肉黑里透红，肉质细滑，麻辣之中透着鲜香，采取特有工艺制作而成，具有一种绵柔悠长的卤香味。凡来阆中的游客多会带一些回家，或者赠送好友，或者留给自己慢慢享用。张飞还有一个傲人的伟绩，那就是他的忠诚仁义曾感动了很多人，在汉桓侯祠你能看到来自日本、台湾的海外华人和国际友人留下的诸多匾额与楹联，上面书写的文字皆表达出世人对这位三国英豪的敬仰。
　　于阆中，领略贡生们的风采是阆中独特的一景，而“风水宝地”一词也在这里得到了很好的诠释。阆中贡院，又称川北道贡院，位于阆中学道街。贡院内前有考场，后有斋舍，四周是号屋，每间号房有进出小门一道。庭院中设十字形走廊，走廊两边设有靠背木椅。漫步贡院前院、后院、号房之间，品味这里发生过的奇闻怪事，你能领略到中国科举制度的严密与威严，了解阆中这座古城曾有过的辉煌和骄傲。条幅、字画、楹联挂满四周，各类考试制度和历年来的贡考情况存放于柜中。据说，这里会定期举办一些古时科考的模拟仪式，我们没有见到那样的盛况，却在讲解员的叙述中了解到阆中自隋朝起曾考取过4名状元，115名进士，403名举人，291名各类贡生。可谓人才济济，让人听后不由得瞪目结舌。其中，以尹枢和尹极，陈尧叟和陈尧咨两对兄弟状元最为惊人。
　　阆中的胜事还印证在一个叫做落下闳的人身上。落下闳是中国西汉民间天文学家，巴郡阆中人。汉武帝元封年间，经同乡谯隆推荐由故乡至京城长安，与邓平、唐都等一起合作创制历法。他采用岁首和科学的置闰法，通过天文数据测定，在天文学史上首次准确地推算出135月的日、月食周期，即“朔望之会”。后汉武帝采用其所创历法，于元封七年（公元前104年）颁行使用，改元封七年为太初元年，新历因而被称为《太初历》。由此，落下闳也被称为中国的春节老人。落下闳还是“浑天说”的创始人之一，经他改进的赤道式浑天仪在中国延用了两千年。他测定出的二十八宿赤道距度（赤经差），一直延用到唐开元十三年（公元725年）。这位清瘦矍铄的老人，用他的智慧和卓越影响着阆中，赋予这座城市特有的文化气息。
　　四
　　如今，人物已然走远，但他们对美的营造却留给了阆中。
　　据说，阆中城的房舍建造源于李世民的弟弟滕王李元婴，这个诗词书画皆通的皇家弟子，来到阆中后顿时被这里的风水所惑，便以中天楼为坐标，向东西南北扩展，让每一条小巷都能到达中天楼，使每一条小巷中的屋舍都呈现出唐代建筑的宫苑格局。而建于阆中北郊的滕王阁更是气势逼人，远观如鸟鸷伏于大地，走近则如浸木香，既能让人感受到它的风华绝代，也能感受到它独特的帝王气息。
　　阆中古城以青石铺地，两旁木制建筑皆呈深褐色，门窗上雕刻有各类花型，蝙蝠、莲荷时现其中。沿街店铺里有让人感受精美的墓刻和沉淀于这些墓刻中的风水文化。据说，蝙蝠和莲荷皆是“福禄寿”的象征。也据说，阆中人自古就心存对美好生活的向往和追逐。而现在这种追逐已然成为现实，让一座新老文化交集的城市绽放出异样的光彩。
　　收回流连的目光，飞扬的遐思也渐渐随着雨声停止。太阳从西南角钻了出来，像个调皮的孩子映照着大地。阳光洒在瓦片上，映出层层推进中的绮丽，使“鳞次栉比”这个词越加优美。风声沿着长长的小巷游荡。雨后的清凉升起在半空。沉醉随着太阳拉长的光线跳跃。
　　呆呆地站在中天楼上，看雨止风歇，抚摸阆中古城的人文历史，我心中升起的只有敬仰。泛白的雨花在青石板上慢慢地散开，如心中荡起不舍的情愫。我不知道这地上的水花会不会随着我的眷顾之情走远，却知道此时的我虽尚属阆中，但阆中却永远也不会属于我。它位于四川的东北部——一个离我家乡很远的地方。
　　雨后的人们在中天楼下徜徉，悠扬的小曲沿着长长的巷子回环。沉在人的流动和水的流动之间，看天看地，茫然中我竟忘记了下楼的方向。身后有燕子倏地飞过，似乎捎来张飞的问候，落下闳的挥手，和杜甫邀我同饮的预约。只可惜，我已迷失，在这阆中的雨后。