新散文网

您现在的位置是:首页 > 散文阅读 > 叙事散文

叙事散文

山村小名

2021-12-28叙事散文天水丁丁

货郞窑从村子的北边出来,眼界很开阔,滿眼的山色与挤在山峁里的村庄。在村子北头,俯视葫芦河时,她的色彩变化竟然成了现代工业发展的缩影。河水小了,颜色也失去了水的纯美与清朗。向上看,路只有一条,通向乡政府所在地的杨家岘村。但在通往杨家岘的半路……
货郞窑

从村子的北边出来,眼界很开阔,滿眼的山色与挤在山峁里的村庄。在村子北头,俯视葫芦河时,她的色彩变化竟然成了现代工业发展的缩影。河水小了,颜色也失去了水的纯美与清朗。向上看,路只有一条,通向乡政府所在地的杨家岘村。但在通往杨家岘的半路,有个地方叫从我能辨识村里的地理与名称时,有觉得那个地方很特别:货郞窑——似乎那里堆滿了我喜爱的全部———水果糖、大豆、拨浪鼓等等。 货郞窑真有一口窑。 这口窑很浅,进深比一根扁担长不了多少,宽度能容得下两个半人。要进去,得猫着腰。窑在山塬越来越平缓的坡下,很似山张着口,成为饥饿伏地的旅人。小时候,只依稀中听老人说,这里住过一个秦安县货郎,人很好,他走后,这里的名字就改成货郎窑了。显然,这个说法不能满足我日渐探究的好奇心,太简单了。 上次回家,与父亲坐了很长时间。父亲是读书人,对村上的事有自己的见解与评价。我问父亲,货郎窑为什么叫货郎窑?父亲从炕上坐了起来,给我讲起货郎窑的故事——— 货郎窑原先叫龙王嘴。因为村子以那种山塬为龙山,村上有个祸福,一般都于那座山塬有关。龙山,这成了村上祸福的主宰之山。有一年,一个货郎转乡来到了丁家坪。货郎四十开外,个子也不高。当他转到村南头时,天已经晚上了。俗话说,货郎吃得千家饭,睡得千家炕。但他进了一个寡妇的家。货郎怕村上人说闲话,想出来再找个地方。但寡妇要他住下,并给他在厢房烧上了炕。其实,寡妇的生命已经到了结束之际,因为她得了肝癌。村子里人都怕传染,不敢进她家门。但寡妇有个愿望,就是她死后有个荷包装带在胸前。因为,寡妇的男人被抓壮丁,临行前把两个荷包分开,一人一个。走时男人说,如果他回不来,死后以荷包为信物在阴间等她。但寡妇不小心把荷包丢了,她担心死后找不到自己的男人。听说货郞当晚把自己的花花线与一些香料都给了寡妇,并帮助寡妇做了一个很漂亮的荷包。 第二天,寡妇死了。是货郎主要配合村上办了寡妇的后事,村上以为货郎是为了寡妇家的财产。但货郎什么也不要,到村外去了。 货郎并没有因为寡妇死了而走,相反,他留了下来。并自己在龙王嘴挖了口窑,住进窑里。而每到七天,货郎还要到寡妇的坟上去烧纸点香。村上的人对这个货郎说什么得都有,但不让货郎进村,因为怕货郎也得了传染病。货郎在这口窑里住了四十九天,他每天用自己的货换些饭吃。并把好多东西送给了村子里的人。村子里的人也觉得货郎是个好人,要他进村找户人家,要不到寡妇家去,最少那房子是干燥的。但货郎告诉村子里人寡妇的事,并说:这种病他是不是真的传染上了,也不知道。他要在这里住下,看一下自己的身体情况。保证不能传染给任何人,包括他的家人。如果要死,就让他死在这口窑里。 四十九天后,货郎走了,除了空了的货郎担外,什么也没有带。村上为了纪念这个有情有义的好货郎,就把龙王嘴叫货郎窑。

岘背后嘴

从货郎窑经过,朝着山塬的路一直慢坡向上走,可以到杨家岘村。我对“岘”这个字没有研究过,也不知道怎么写。但对“岘背后嘴”有了兴趣要写点文章时,查阅了《现代汉语词典》,但上面的解释并不是我想要的:岘山,山名,在湖北。后来又查了《辞海》,上面的解释也算是满意了许多。岘:小而高的山岭。谢灵运《从斤竹涧越岭溪行》诗:苕递陟陉岘。 ——但是,岘背后嘴在童年里尽然如烙印一般,常常浮动起太多想像。走向杨家岘的路,如同老人弯曲的胳膊朝外,对于要出门的人,走到岘背后嘴,就走出了村子的视野。而对要来村子的人,走到岘背后嘴,也就意味着进了村子。岘背后嘴,占据在村子一个突出的位置,也成了村民们无法表达,但总要惦记的地方,小时候,经常会和几个小伙伴在村头,朝着岘背后嘴张望。岘背后嘴,也给我们的童年带来太多的希望与幻想。如果从岘背后嘴来一个人,当他走到村子里可以看到时,我们学会有好几种对来村子里的判断标准:走起来笔直者,是乡上的干部;穿着新衣服,胳膊上挂着竹篮子者,是走亲威的人;走起路来悠闲者,肯定是村子几个爱看戏的人;担着担子,走起来很稳当者,一定是货郎来了……凡是种种,对岘背后嘴,有了某些想去自己走一走,让村子里的伙伴猜想的渴望。 记忆中,对岘背后嘴最大的张望是谁家娶媳妇。多半个村子里的人都站在村头,一边闲扯,一边不停的盯着岘背后嘴。当娶亲的队伍走到了岘背后嘴,村头等待的人和看热闹的人会一下子沸腾起来。有些小孩子挣脱母亲的怀抱,跟着比他大的孩子,顺着路跑了。而在村头接亲的人马上分成两路,一路回家报信,准备设席,一路朝取亲的队伍迎去,以表示对送亲人的敬重。岘背后嘴对我还有一个记忆,就是大哥被乡里的干部抓去的情景。大哥和邻居家一个同龄人打了架了,对一个十五岁的少年而言,本是一件很平常的事。但是,父母在那个非人的年代被囚,一家人同样跟着受苦。对方的父母非要把大哥当反革命子弟野心难改的特例进行批判。乡上的人来到家里,带走了大哥。我们一家人都流泪去无奈的送着大哥,在干部的吓诉中走出村去。奶奶一双三寸小脚,一直流泪跟到村边,直到大哥被送到岘背后嘴,她才悲恸的回到家里。 岘背后嘴,成了奶奶精神世界的结,也是村人心里的结。 只要是一个村子,就有路。而路的某一段,肯定和村上每一个人的心灵相联。后来,我上中学,每天要从岘背后嘴去,从岘背后嘴来。我努力寻求着岘背后嘴的神秘与被关注的原因,但越走越觉得平淡。直到有一天晚上,因为老师对学生的考试成绩不满意,全班的学生都留下来受批评。这个批评也超越了家长对孩子的关心度——怎么还没有回来?在新月夜里,父母们三五成群的或打着手电筒,或手里拿着棍子,都在岘背后嘴用手电光与喊声接孩子们。当孩子和家长会合在岘背后嘴时,一种亲切,一种释然,一种焦急后的欢乐,一种顾虑后的坦然,在岘背后嘴凝结。 如今,很少去岘背后嘴了,但那里是我远望无法忘记的地方。在城市里的楼宇中生活,我很快发现,有和岘背后嘴一样的一个楼角,我送朋友到那里而止,我看到妻子回来,妻子也看我回来。我给妻子说,那是我眼里新的岘背后嘴。
水泉下
水泉下(方言读ha音,地方之意。),就是有泉水的地方。 在村子西北角一个沟壑里,有一眼清洌的泉水从地下冒出来。这眼泉水养育着两个村子近两千人口。虽然它处地方也有一沟槐林,但村里人直呼它:水泉下。 水泉下的水,养育着两个村子的人。一个村子叫丁家坪村,一个叫赵家湾村。因为同饮一眼泉水的原因,两个村子的人关系很密切。一次,赵家湾村的人在集市上因为踩了别人的脚,那个人吵了起来,很有些打架的势头。旁边看热闹的很多,就是没有人出面说个公道话。这时,丁家坪村的一个人正好路过,但出面说:“这是集市,人多拥挤,踩一脚下是正常的,有什么吵的,又不是故意的。”那人道:“你是他什么人,多管闲事!”丁家坪人说:“我们吃同一眼泉水,你说是什么人!”那人一听这话,什么也没有说,自己走了。赵家湾村的人和丁家坪村的人对视一笑,各自购买东西去了。 当然,丁家坪村和赵家湾村的青年,也把水泉下当谈情说爱的地方。他们利用担水的时间,约定见面。家里的活干了,爱情也收获了。上世纪九十年代,丁家坪的女孩圆娃和赵家湾的少年海明相爱了。但是,两个人的爱情受到女方家庭的阻挡。海明写了好多情书表达自己对圆娃的爱,也没让圆娃感动,更没有让圆娃下决心和他坚持爱情之路。海明思前想后,写了一首乐府调的诗,很简单,简单的让圆娃动心。圆娃最终冲破家庭阻力,和海明成了一家人。其诗这样写:

君在丁坪村,我住赵湾里,共饮一泉水,夜夜想着你。

一泉水,以她无言的魅力,说服了一个心如飞燕的少女之心。 水泉下的若两个村子只用以人畜饮水,是用不完了。为了让泉里的水以更丰富的方式养育一村人,在上世纪五十年代,村里修建了水渠,让泉水以下的地都能得到泉水的灌溉。就是因为一条水渠,向阳山坡的庄稼长得很喜人。在不是灌溉的季节,泉水则顺沟而下,流经一沟槐林,在沟槐林得到泉水的惠泽,枝叶茂盛。泉水从槐树林经过,汇入葫芦河,再与渭河携手,成了黄河一支较大的支流。 我每次回家,都有到水泉下看一看的想法。现在,泉水被电力提到村顶,泉水变成了自来水。但是,那道曾经灌溉过几百亩的水渠不知道为什么被毁了,只剩下一截截水渠的残骸。而那沟槐林,也稀稀拉拉,没有了蔽日抵风的势力。
水泉下,我用感恩的心对你进行怀念,如果有轮回,真想回到你曾经的怀抱……

麻子沟


麻子沟没有麻子。 儿时的记忆里,麻子沟有一大片槐树林和一眼清澈的神水,那么美好,记忆犹新。 或许是西北地质的偏爱,随便播种下一粒槐树籽,就能生长出一棵树来。槐树的生命力之强,是其它好多树种无法比拟的。好多槐树长的七拧八歪,就是因为被羊吃,被人折等,以致槐树没有笔直的身躯。虽然槐树也为了保护自己也长了刺,但在长刺植物里,槐树也过于小心,刺小,而且长着长着,尽然把保护自己的刺脱落掉。 麻子沟对几个村子里的来说,都是有恩的。一大沟的槐树林,在那个饥荒的年代,尽然养活了周边五六个村子的人。在槐树发芽后,村子里的人就开始朝槐树林涌去。摘一半篮子嫩嫩的槐芽,在家里水溜后,凉拌、热炒,都是很好的上品菜。特别是凉拌,煮好的槐芽放在盘子里,上面切些葱丝,几粒花椒,适量盐,会香气四溢。再倒少许醋,让醋的味道淡淡的,一盘凉拌槐芽,绝对是现代厨师在过多的调料里调不出的美味。而槐树长到开花时,槐花又成了村民的另外一种食品。槐花和槐叶同时摘下后,槐花洗净后,轻轻一炒,然后倒入适量水,在槐花上撒些面,蒸煮后调入盐拌得让面裹住槐花,就是村民青黄不接时最好的口粮。村上虽然当时也派驻人看守槐树,但命比村规重要。村上看守槐树的人,也变了方向,让村民摘花与叶时,尽量不要伤了主枝。秋天一到,槐树又落叶了。槐树的叶子,又了一个生产队所有羊群冬天的饲料。 一沟槐树并没有人们的采摘而消失,槐树以自己特有的包容,哺育着一个村子的人民。于其说是槐树的大度,还不如说是麻子沟的胸怀。因为麻子沟还有一眼泉水,成了好十几个村民顶礼膜拜的神泉。 在麻子沟的山涧,有一泉地下水,水的量虽然不大,但很甜,很清纯。与村边泉里的水有淡淡的咸味相对,麻子沟的水香甜,清洌。小时候,记得村上在麻子沟盖了豆腐坊,主要是那里有眼泉水。同样一担黄豆,用村边是的水做豆腐,只有做两担,而用麻子沟的水做,就能多出一筐豆腐。也有些老人,在干活时顺路提上一瓦罐麻子沟的泉水喝茶,茶味道好,而且人精神。至于被人当神泉,以烧香磕头的方式求水,则是上个世纪八十年代的事。四山八村的人,到麻子沟来,提着香,很虔诚的上一柱,才打上一瓦罐,满意得走了。这种情况维持了大概一年多。听说有一回,三四个人去求水,看见麻子沟的泉边有两条很大的蛇,一连三天都在泉边,人们不敢朝前舀水。人们也开始议论,可能是求水的人多了,神仙不想给了,派驻蛇来守护神泉。不管这个传闻是真是假,从那以后,再没有人到麻子沟专门求水了。 秋天如期而至,当我再次去麻子沟时,昔日的槐林已经荡然无存,代而取之的是一眼庄稼。只有那眼泉水,还是清澈、甜美如初的在麻子沟的山腰,静如处子,与麻子沟相依而存。


文章评论