唱话
2021-12-28抒情散文蒙正和
唱 话□ 蒙正和唱歌,唱戏,唱花灯,唱二人转,听说旧时读国文有唱读,从来没听说过还有“唱话”一说。这是我生造的词语,但又是真实的故事,并无丝毫创作编造。近日回了一趟老家。初秋时节,放眼车窗外,满眼墨绿。稻谷扬花,苞谷吐缨,葵花金黄,核桃正在……
唱 话
□ 蒙正和
唱歌,唱戏,唱花灯,唱二人转,听说旧时读国文有唱读,从来没听说过还有“唱话”一说。这是我生造的词语,但又是真实的故事,并无丝毫创作编造。 近日回了一趟老家。初秋时节,放眼车窗外,满眼墨绿。稻谷扬花,苞谷吐缨,葵花金黄,核桃正在成熟,农民们沉浸在丰收的喜悦里……返回县城时,中巴车到苗族聚居的白竹村,有几位乘客搭车。停车,上车,开车。我全身心陶醉在故乡秋色中,并未在意。 这是鸡街乡到县城的客车,驾驶员金平师傅,是彝族第一代私家客车驾驶员,我记着他的手机号码,每次回家都搭他的车。他说孩子考上中央民族大学,最近要送北京,停个把星期车。鸡街乡地处漾濞江下流,出人才,前些年有彝族子弟考上了北京医学院、中山大学、清华大学,是我们彝家人的骄傲。 说到读大学,刚上车的坐在我后边的苗族妇女活跃起来,说是她侄女考上了昆明的大学,考了“第一名”,又说不是第一名,是什么“第一”……哪所大学,她没有说清楚。我分析判断,她要表达的是侄女考上了省城昆明的某所“一本”大学,可能是云大,也可能是云师大。 刚才车里静静的,上了这几位苗族旅客后热闹起来。他们有说不完的话,说的又是苗族口语,除了“大学”、“手机”、“彩铃”几句,其它听不懂,说到高兴处,“咯咯”笑起来。 我便注意起他们来。两女一男,还带着一位小男孩。那位四十多岁的妇女,穿着浅黄色蓝花长袖衬衫,不打包头,如果不讲话,你不可能知道她是苗族。那位三十四五岁的妇女,穿着红碎花短袖姊妹装,剪着短发,青春亮丽。中年男子肯定是碎花短袖的丈夫,穿着白粗布普通衣,外罩黑褂子,戴着旅行帽,刚刮过胡须的脸颊铁青铁青,英武干练。小男孩浅蓝短袖名牌裤名牌鞋,比我那犬子小时候帅多了。他单独坐在单排位子上,一会儿左手扶着座位扶手睡着了。他父母并不在意,继续着她们的话题。虽然有扶手挡着,掉不下来,我还是为小孩当心,准备随时扶他一把。 三位苗族同胞自始至终处于兴奋状态,说话声音大,声调高,咬字清晰,富有强烈的音乐感。我这是第一次遇到苗族同胞如此无拘无束地在生人面前说话。我的老家与白竹村比邻,在乡里工作时也经常深入这个村,寨子里有许多朋友熟人。过去苗族特别是苗族妇女讲话,声音轻柔舒缓,甚至有些压抑,低着头,轻声细语,用心倾听才听得清。从语言声调的低沉,社会交往中的拘谨,反映出在封建社会中苗族同胞长期处于弱势地位,政治上受压迫,经济上受剥削,生活中受歧视。到县城工作二十五六年,没有再到过苗族地区了,谁想到他们说话的声音已经如此明朗响亮! 我继续用心倾听,猜他们究竟为什么这样高兴?他们的话语岂止是明朗响亮,简直是在唱——两位妇女你一言我一语,说着开心事。未待她讲完,她就抢着讲起来。话语有节奏感、音乐美感,好像是按照一定的节拍韵律在唱。碎花短袖说到忘情处,“喔——哎儿——”一声赞叹,银铃般的笑声飘出车窗外。蓝花长袖附和着,说了句什么,也“喔——哎儿——”同叹一声,两位妇女便甜蜜地欢笑起来。那笑声来自内心,无雕无饰,诚挚率真,清亮悦耳,是欢愉情绪的自然宣泄。本以为那声叹词只是妇女的专利,不料旅行帽也“喔——哎儿——”起来,真的要唱上一曲什么的样子…… 我就有些忍不住了,问蓝花长袖:“阿姐,你们这是……” “我们回娘家来了。”她笑着说,“我嫁到宾川鸡足山下,她嫁到巍山永建镇山区。昨天来给我姑妈也就是她母亲拜寿……”标准的汉话。长期以来,苗族坚持族内通婚,漾濞苗族姑娘嫁到永平县、昌宁县等地,这我了解。 “你们说话咋个这样好听,唱歌一样?” “喔——哎儿——”两位妇女又一声“唱”。碎花短袖说:“苗族话里也有一些汉话呢,比如‘改革开放’、‘新农村’、‘以人为本’,这些苗族话说不成,只得说汉话。”我问苗族话难学不难学?她们说不难学,如果搭苗族人在一起,半几年就会说了。我指着睡着了的小男孩:“咪哚几岁了?”又一声“喔——哎儿——”碎花短袖说:“五岁了,住在紫金山上,隔城镇远,寨子里又没有幼儿园,读书怪淘气的……阿叔是哪里的,咋个会说苗族话?” “咪哚”、“咪彩”,几句日常话罢了。“你们的苗族话变了,我虽然听不懂,但是有一种汉化的味道。” “过去嘛,苗族不兴搭汉人结婚,现在嘛咪哚也讨得白族媳妇了,咪彩也嫁得汉族姑爷了。苗话、汉话一起说,腔调变了些。” 这叫汉族离不开少数民族,少数民族离不开汉族,各民族共同繁荣进步,是政治安定、民族团结、经济发展、社会和谐的结果。 “过去我经常来白竹村下乡,会听几句,开不了口。苗家只有语言,没有文字,记录不下来。” “苗族有文字,文山州那边有!”三人一口同音纠正我。蓝花长袖说:“我姐夫去文山学过三年苗文,他是白竹村唯一一个会写苗文的老师。我姐夫,古老师,你认得么?”古毓清,我的高小同学,后来他读大理师范,成为白竹村第一位苗族老师,间或见面,能认不得么?“去文山前上边说要办个苗文班,回来后没有办成。现在上边号召娃娃进城读书,学校撤的撤并的并,更办不成了!” 碎花短袖说:“大理州计划办个苗族学校,报告打了,批不下来,主要原因是苗族人口少。这件事情,何老师最热心,他在大理医学院工作,会写苗文,又会说英语。那回美国专家来州里,还是他(她)当的翻译。上边要调他去,学校舍不得放,他自己也舍不得走,他总说要为本地方、本民族培养一些人才……”男的自豪地补充说:“何老师是我们巍山永建苗族人!” 人才难得!我从心底里向这位何老师致敬,虽然没有问是男老师还是女老师,是人可何还是禾口和? “古毓清还好吗,听说家里买了轿车?” “买了。一辆轿车,一辆面包车!轿车自家用,面包车由儿子跑跑生意。可惜他家在处是个陡坡,公路修不进去,车只好停在寨子旁边。” 有了车就好,我这位同学,阔了!“核桃好嘛!阿叔你晓得的,我们白竹村,每年收入五六万七八万的农家多的是。有了钱,走路步子也大了,说话声音也高了;讨个汉族媳妇也讨了,嫁个白族姑爷也嫁了!” “喔——哎儿——”三人笑起来。小咪哚醒了,揉揉眼眉也笑了,虽然他还不清楚大人笑些什么。 来到漾濞江平坡大桥,苗胞谢过金平师傅,下车再搭车回家。我乘车继续往漾濞县城赶。一路上,碎花短袖、蓝花长袖清脆悦耳的欢声笑语萦绕耳际。“日子笑着过,心曲唱着说”,这就是苗家“唱话”的缘由……
2011-09-07
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□ 蒙正和
唱歌,唱戏,唱花灯,唱二人转,听说旧时读国文有唱读,从来没听说过还有“唱话”一说。这是我生造的词语,但又是真实的故事,并无丝毫创作编造。 近日回了一趟老家。初秋时节,放眼车窗外,满眼墨绿。稻谷扬花,苞谷吐缨,葵花金黄,核桃正在成熟,农民们沉浸在丰收的喜悦里……返回县城时,中巴车到苗族聚居的白竹村,有几位乘客搭车。停车,上车,开车。我全身心陶醉在故乡秋色中,并未在意。 这是鸡街乡到县城的客车,驾驶员金平师傅,是彝族第一代私家客车驾驶员,我记着他的手机号码,每次回家都搭他的车。他说孩子考上中央民族大学,最近要送北京,停个把星期车。鸡街乡地处漾濞江下流,出人才,前些年有彝族子弟考上了北京医学院、中山大学、清华大学,是我们彝家人的骄傲。 说到读大学,刚上车的坐在我后边的苗族妇女活跃起来,说是她侄女考上了昆明的大学,考了“第一名”,又说不是第一名,是什么“第一”……哪所大学,她没有说清楚。我分析判断,她要表达的是侄女考上了省城昆明的某所“一本”大学,可能是云大,也可能是云师大。 刚才车里静静的,上了这几位苗族旅客后热闹起来。他们有说不完的话,说的又是苗族口语,除了“大学”、“手机”、“彩铃”几句,其它听不懂,说到高兴处,“咯咯”笑起来。 我便注意起他们来。两女一男,还带着一位小男孩。那位四十多岁的妇女,穿着浅黄色蓝花长袖衬衫,不打包头,如果不讲话,你不可能知道她是苗族。那位三十四五岁的妇女,穿着红碎花短袖姊妹装,剪着短发,青春亮丽。中年男子肯定是碎花短袖的丈夫,穿着白粗布普通衣,外罩黑褂子,戴着旅行帽,刚刮过胡须的脸颊铁青铁青,英武干练。小男孩浅蓝短袖名牌裤名牌鞋,比我那犬子小时候帅多了。他单独坐在单排位子上,一会儿左手扶着座位扶手睡着了。他父母并不在意,继续着她们的话题。虽然有扶手挡着,掉不下来,我还是为小孩当心,准备随时扶他一把。 三位苗族同胞自始至终处于兴奋状态,说话声音大,声调高,咬字清晰,富有强烈的音乐感。我这是第一次遇到苗族同胞如此无拘无束地在生人面前说话。我的老家与白竹村比邻,在乡里工作时也经常深入这个村,寨子里有许多朋友熟人。过去苗族特别是苗族妇女讲话,声音轻柔舒缓,甚至有些压抑,低着头,轻声细语,用心倾听才听得清。从语言声调的低沉,社会交往中的拘谨,反映出在封建社会中苗族同胞长期处于弱势地位,政治上受压迫,经济上受剥削,生活中受歧视。到县城工作二十五六年,没有再到过苗族地区了,谁想到他们说话的声音已经如此明朗响亮! 我继续用心倾听,猜他们究竟为什么这样高兴?他们的话语岂止是明朗响亮,简直是在唱——两位妇女你一言我一语,说着开心事。未待她讲完,她就抢着讲起来。话语有节奏感、音乐美感,好像是按照一定的节拍韵律在唱。碎花短袖说到忘情处,“喔——哎儿——”一声赞叹,银铃般的笑声飘出车窗外。蓝花长袖附和着,说了句什么,也“喔——哎儿——”同叹一声,两位妇女便甜蜜地欢笑起来。那笑声来自内心,无雕无饰,诚挚率真,清亮悦耳,是欢愉情绪的自然宣泄。本以为那声叹词只是妇女的专利,不料旅行帽也“喔——哎儿——”起来,真的要唱上一曲什么的样子…… 我就有些忍不住了,问蓝花长袖:“阿姐,你们这是……” “我们回娘家来了。”她笑着说,“我嫁到宾川鸡足山下,她嫁到巍山永建镇山区。昨天来给我姑妈也就是她母亲拜寿……”标准的汉话。长期以来,苗族坚持族内通婚,漾濞苗族姑娘嫁到永平县、昌宁县等地,这我了解。 “你们说话咋个这样好听,唱歌一样?” “喔——哎儿——”两位妇女又一声“唱”。碎花短袖说:“苗族话里也有一些汉话呢,比如‘改革开放’、‘新农村’、‘以人为本’,这些苗族话说不成,只得说汉话。”我问苗族话难学不难学?她们说不难学,如果搭苗族人在一起,半几年就会说了。我指着睡着了的小男孩:“咪哚几岁了?”又一声“喔——哎儿——”碎花短袖说:“五岁了,住在紫金山上,隔城镇远,寨子里又没有幼儿园,读书怪淘气的……阿叔是哪里的,咋个会说苗族话?” “咪哚”、“咪彩”,几句日常话罢了。“你们的苗族话变了,我虽然听不懂,但是有一种汉化的味道。” “过去嘛,苗族不兴搭汉人结婚,现在嘛咪哚也讨得白族媳妇了,咪彩也嫁得汉族姑爷了。苗话、汉话一起说,腔调变了些。” 这叫汉族离不开少数民族,少数民族离不开汉族,各民族共同繁荣进步,是政治安定、民族团结、经济发展、社会和谐的结果。 “过去我经常来白竹村下乡,会听几句,开不了口。苗家只有语言,没有文字,记录不下来。” “苗族有文字,文山州那边有!”三人一口同音纠正我。蓝花长袖说:“我姐夫去文山学过三年苗文,他是白竹村唯一一个会写苗文的老师。我姐夫,古老师,你认得么?”古毓清,我的高小同学,后来他读大理师范,成为白竹村第一位苗族老师,间或见面,能认不得么?“去文山前上边说要办个苗文班,回来后没有办成。现在上边号召娃娃进城读书,学校撤的撤并的并,更办不成了!” 碎花短袖说:“大理州计划办个苗族学校,报告打了,批不下来,主要原因是苗族人口少。这件事情,何老师最热心,他在大理医学院工作,会写苗文,又会说英语。那回美国专家来州里,还是他(她)当的翻译。上边要调他去,学校舍不得放,他自己也舍不得走,他总说要为本地方、本民族培养一些人才……”男的自豪地补充说:“何老师是我们巍山永建苗族人!” 人才难得!我从心底里向这位何老师致敬,虽然没有问是男老师还是女老师,是人可何还是禾口和? “古毓清还好吗,听说家里买了轿车?” “买了。一辆轿车,一辆面包车!轿车自家用,面包车由儿子跑跑生意。可惜他家在处是个陡坡,公路修不进去,车只好停在寨子旁边。” 有了车就好,我这位同学,阔了!“核桃好嘛!阿叔你晓得的,我们白竹村,每年收入五六万七八万的农家多的是。有了钱,走路步子也大了,说话声音也高了;讨个汉族媳妇也讨了,嫁个白族姑爷也嫁了!” “喔——哎儿——”三人笑起来。小咪哚醒了,揉揉眼眉也笑了,虽然他还不清楚大人笑些什么。 来到漾濞江平坡大桥,苗胞谢过金平师傅,下车再搭车回家。我乘车继续往漾濞县城赶。一路上,碎花短袖、蓝花长袖清脆悦耳的欢声笑语萦绕耳际。“日子笑着过,心曲唱着说”,这就是苗家“唱话”的缘由……
2011-09-07
——我谨保证我是此作品的作者,同意将此作品发表于中财论坛。并保证,在此之前不存在任何限制发表之情形,否则本人愿承担一切法律责任。谨授权浙江中财招商投资集团有限公司全权负责本作品的发表和转载等相关事宜,未经浙江中财招商投资集团有限公司授权,其他媒体一律不得转载。
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