[原创] ◆乡土怀旧系列之九：温和宁静的乡村涝池

　　　　　◆乡土怀旧系列之九：温和宁静的乡村涝池
文/于文华

　　西北的乡村，村头村尾抑或村庄中间，昔日必定有一个或长或方或深或浅的涝池。涝池的大小宽窄，决定了村庄人口的多寡和财力的贫富，也决定了一个乡村人烟繁华的程度。没有泉水与山溪的滋润，缺乏开采地下水的条件，只能依赖和仰仗来自上游水库的蓄水以及上天眷顾的雨水。 　　水在西北是最金贵的东西。西北山村的人家，过去有不上街不洗脸的笑话，有啥都可以给唯独家里的水不能随意送人。而在广大的平原，若有一池盈盈碧透的涝池水滋润着心田，即使日子再苦焦、生活再艰难，人们也不觉得有多艰难。行走于西北大地，若看见一片白杨树簇拥的绿洲，必定有炊烟的袅娜和人烟的繁茂，必定有一方涝池的存在。很难设想：失去或缺少涝池精心养育与呵护的村庄，是怎样的饱受干枯的磨折与盼水的焦虑。就像一个丰润、水灵的桃子，一旦失去水分，那种干瘪枯萎的模样，叫人不忍卒睹。乡村一天都无法离开水的滋润与泽溉，尤其在干旱、缺水的西北，的确有滴水贵如油的说法。人渴了要喝水，麦子、玉米、土豆、谷子以及胡麻、油菜这些庄稼，有哪一样能离开水的呵护和照料。甚至那些簇拥着乡土，装点着家园高高低低、大大小小或粗壮或矮小或矫健或丑陋的树木，同样无法离开水的润泽与悄默声息的浇灌。

　　设若陪伴人类的万物与生灵，和人们生活紧密相连的水来个“集体大逃亡”，突然消失或者逃匿，躲藏到一个隐蔽的场所，只有不会说话的家园和乡村日夜不离人的左右，很难想象大地与人间该是多么的单调、失落、寂寞、空虚。幸亏有绵延宽厚深沉祁连山的冰雪涵养，千百年来一直以“固体水库”的形式，提供和补充了无穷无尽的水源。每次给春苗浇水、土豆与玉米灌溉、秋田泡地时，乡村的人都要顺便把土沟或者干渠里的流水，放到村子里一个低洼深深的水坝——涝池，人和牲畜在沟里的水远走他乡后，就可以无忧无虑地避免水患之忧。要是下次水来的迟些，涝池的水浅的只有碗底深，人们就要挑着水桶，去遥远的村子的涝池里挑水，而那个村子里的人一旦碰上，一般是不允许外村人取水的。 　　涝池从不感到寂寞和孤独，里面的水是一个村子里的人畜共用的。尤其在清晨或傍晚，妇女和孩子便是担水的主力军。记得幼小的我和二弟俩人担着一个大木桶子，个子一般高，但站在后面的我总会悄悄往前移动桶子。走着走着，二弟分明感觉出肩膀上重量加重了，他便扔下木桶，跑着哭着去向母亲告状。而等水下锅做饭的母亲，左等右等不见担水回来的我们，以为被别的小孩欺负了或者发生了什么，一路寻找而来，碰到了哭哭啼啼的二弟。木桶里的水被碰撞了一下，出现一个小裂缝，“汩汩汩汩”向外冒着水珠，我拿着地上的泥巴试图糊住那个可恨的小洞,但无论怎么堵塞也堵不住水往外流。母亲见状，加之听了二弟添油加醋的哭诉，气不打一处来，脱下布鞋，向我追来。我一看架势不妙，撒腿就跑——木桶里的水早流成了小半桶，气喘吁吁的母亲是绝然追不上善于奔跑的我，只能骂骂咧咧地独自用她粗壮的手提着，气呼呼地倒向锅里。而此后，木桶的那个部位常常无端地漏水，即或用坠子将棉花或破布堵塞，也照漏不误——有些器物一旦损坏了，就无法复原到最初的模样，有些东西不加珍惜毁坏了，就不再保证完好如初。就是世界上再聪明、再灵巧的能工巧匠，有巧夺天工的手艺，也无法无力恢复到事物的本原和最初的样子。最后母亲只能下了狠心，将那个漏水的木桶扔进了火炉中，咬咬牙购置了一对铁皮水桶，轻巧方便，央求父亲挑水吃。我稍稍长大一些，到涝池担水的任务自然当仁不让地历史地落到了我的肩上。 　　水在村子渴盼的目光里奔涌而来，我们欢呼雀跃、争先恐后地迎着水头——自然我们跑在水的前面，一边跑，一边向后巴望着，生怕水淹湿裤子，农村孩子一到春夏，一般是不喜欢穿布鞋的，这样跑起来利索，接触大地的抚摸还满舒坦，也就不怕水的浸湿。水中夹杂着土沟里的杂草、树叶甚至猪羊的粪便，一块流向涝池。渐渐地，越聚越多，越聚越满，越聚越溢的飘飘冶冶的，就像一个硕大无朋的“碗”，眼看就要溢出碗外，但久渴的涝池，经过一夜的饱饮，次日自会浅出不少。春天里，随着水温的升高，小蝌蚪从水里钻了出来，起先是有数的几个，忽然仿佛在一夜之间，突然就这里那里，到处都是悠哉游哉，游来游去的小蝌蚪。它们的游动，使宁静的涝池显得有了生机和活力，有了灵动与美妙的旋律。它们全然不顾这是我们村子里人们及牲畜得以生活的水源，照样在这里“安营扎寨，生儿育女”，才不看人的眼色行事。没办法，人们只好找些木头，钉个木架，架子上蒙上一块纱布，用来过滤水中的蝌蚪或微生物。 　　夏天烈日炎炎的时节，我们就会到涝池沿旁的白杨树上，折些树枝，扎成翠绿翠绿的草帽，“雄赳赳、气昂昂”地像解放军一样地站岗、放哨、查路条。记得有一次，我偷拿着父亲演戏的道具步枪，和七八个小伙伴，查路条查住村子往村子里大踏步行走的陌生人——是我们大队书记，也是当时最牛逼的人物，而作为小屁孩的我们自然不认识。他被我们阻挡住，而附近又没有熟知的社员来“保驾”，便丢失了往日的威风和威严，气的破口大骂起来：“拿上个烧火棍子，你们吓唬谁，滚你们的吧！”一看那人的口气和架势，我们吓得没命地跑了。有时，我们会将折下的白杨树枝使劲揉搓一番，将中间的小木棍抽取，还可以吹出声音来，尽管有些难听，但在那个缺乏游戏和乐器的农村，它犹如天籁般的声响，悄默声息地钻入了我们幼小稚嫩的心田。有些“能手”，可以做成一尺多长，半个笛子大小的长树笛，吹出的声音高亢、响亮、动听，听的小小的我们如痴如醉，加上乡村夜晚长长短短的声声蛙鸣的伴奏，以为是世上最美妙的声音。长大后，耳朵里经常可以听到电视、电影、音乐会、vcd等各种音响设备发出的中外名曲，作为音乐门外汉的我，却始终记着那些小时候没名堂没曲目根本不成音符的曲子。也有难闻的时节，炎热的夏日正午，热的无法避阴凉的猪和狗，会趁人不防备，有时甚至会大摇大摆地走进涝池水中，痛快淋漓地洗澡，气的人无可奈何。抑或傍晚放牲口的人赶着一大群疲乏之极的牲畜回来，夕阳下归圈的牛呀羊呀骡子呀马的，一看见涝池的水，就像在沙漠行走干渴之极人看见一泓清泉，不顾一切地一头钻进水中，先一边喝水，一边将身体好好凉凉。洗凉水澡也罢，它们还不知羞耻地顺便将排泄物弄到水中，气的放牲口的人骂着打着驱赶着将它们从水中逼出来。但下一次，它们照旧会犯同样的错误。谁让它们是没有知觉、不知廉耻的牲畜呢？有时，有些人的所作所为也比它们好不到哪里去！况且它们还是正大光明地犯错误，不像有些人在阴暗的角落，干着肮脏卑鄙的勾当，自作聪明地以为人不知鬼不觉，殊不知“天网恢恢疏而不漏”，一切阴霾总有被阳光照亮的那一天。到了秋天，涝池旁边白杨树的树叶，不甘寂寞、纷纷扬扬地飘落到水中，扬小麦时的麦衣麦糠麦秸儿等杂物，也会在风的吹拂下，进入涝池，加之牲畜的粪尿和高温天气，弄得涝池的水使人难以下咽。放眼望去，北方秋天里所有的村子都是如此，人们只好等清晨水稍稍清澈些再担水。就像面对困厄，面对苦难，面对风霜，面对挫折，生活在北方大地的人们只能是知难而上，不等不靠不怕不避，而是勇敢迎击生活的磨折，咬咬牙，挺直腰杆继续活下去！毕竟光明在前头招手，幸福和梦想在远处笑眯眯地望着人们。 　　冬天最好！可以吃到干净卫生的水。一场接一场的洁白晶莹、纯洁无暇的雪花降落下来，把村庄装扮成为美丽的世界，也使涝池的水全部冻成了冰——那可是我们最欢快最难得的冰上世界。起初只是薄薄的一层，水中的微生物全部被冰冷的气温冻死，随便凿个洞，就可以舀到清澈的水。再后来冰层越来越后，我们便央求大人用几块木板做一个自制“冰车子”——木板下面高级的是装两根粗钢筋，粗劣就对凑两根铁丝，再手中拄两根同样的钢钎或者铁丝，就可以在冬天，在没有生机或活力寂寞的夜晚疯玩冰车。再或者还可以玩“牛儿”——找一块木头，仔细削一个头细小尾较大的器皿，细小的头部再装上架子车的珠子，拿上一根鞭子使劲赶着在冰上飞快转动，那可是需要技巧的玩意儿。即或什么也没有，不要紧，我们可以几个人十几个人推来搡去地在冰山玩。或者使劲刺溜、刺溜”地在涝池冻的严严实实的冰层上打滑槽，也照样玩的不亦乐乎，常常忘记了回家。但可惜的是无处取水的人们，会一点一点凿冰背回家，或者用架子车拉上满满一车洁白的冰，做饭时放一块冰满满融化，只是不太方便。 　　岁月之舟匆匆飞逝，转眼间我们的生活发生了翻天覆地的巨大变化。昨天在涝池边无拘无束、天真活泼、玩玩耍耍的小小少年，已然步入了不惑之年，而当年为吃水发愁的北方乡村的父老乡亲，家家户户修筑了水泥砌的水窖，进水口有铁丝网做的“过滤器”，再没有牛羊马骡子的掺和，人们吃到了卫生、清洁、干净的饮用水，而随着党的新农村建设的有效开展和国家扶贫力度的加大，有些乡村甚至拉上了自来水，祖祖辈辈靠涝池吃水的农民，也像城市人一样，可以拧开水龙头，清亮亮的水滋润的人们倍感新生活的美满。昔日的涝池逐步淡出了人们的视野，成为“昨日黄花”——但成百上千年水的滋润的土壤，人们用来栽植一些林果树木，几年之间白杨树和果树、苹果树就会葱葱郁郁，又成为一道靓丽的乡村风景！有些乡村的致富能人，还因地制宜在涝池放水，发展养鱼业，也算是对涝池“老有所用“的一大发明。 　　一方涝池的养育，教会了北方的乡村和乡村里繁衍生息的人们：要珍惜每一滴水！那个时节，没有新闻媒体和宣传舆论给人们传授和灌输节约用水、爱惜和珍惜水，但缺水少雨的恶劣自然条件，千百年来祖祖辈辈口传心授的生活理念，使人们从小就根深蒂固地认识和明白：水是万物之源，是自然之母，是天地间生灵万物的生存之本！因为我们在涝池水干枯时，不得不到处找水喝，要是那里遗留了一摊水，我们会毫不犹豫地一小勺一小勺地刮进水桶，小心地担回家里，或者接近撒进附近的地里。人们更清楚地认识到：苦不怕，累不怕，穷不怕，就怕涝池的干枯，就怕上游水库的断流——只有流出的水失去流水的补充。 　　涝池无声无息、悄默声息地陪伴着乡村走过春夏秋冬，走过雨雪风霜，从不言语一声，好像一个富于智慧的老者，默默无语地关注着乡村的变化，看着一岔茬的人老了，去村子外面的黄土地“报到”，而一个个的小伙姑娘在吹吹打打的唢呐声里娶来外村的新娘，然后过上十来个月的辛苦，夜晚抑或清晨黄昏，小小的人儿就会啼哭着来到人世间。转眼间，他们就可以喝着涝池水牙牙学语，撒腿走路。再接着喝着涝池水长大成人，走向外面更宽广更繁华的世界，但他们的血管里血脉里，到今天，依然充盈着流淌着家乡涝池水的滋养！ 　　涝池养育的乡村是城市的根。所有的城市都来自乡村，而城市的发展一天也离不开乡村的支撑。
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