乡民的衣装[原创]

○散文
乡民的衣装
沙封 　　经济宽绰一点，家里就出现了旧衣服。这里的“旧”，意思比较宽，含有多余的意思。妻子当垃圾扔掉，我说丢掉可惜了，我们不穿，有人能穿啊。她没有接触到，在我的乡下老家，有另一个阶层的人。 　　人不能赤身露体，衣服如吃饭一般不可缺少，“出力流汗，为个吃穿”，“人靠衣装马靠鞍”，必须要有衣服包装起来的。衣服有多种，一件衣服也不是什么人都能穿，一个人也不是什么衣服都愿意穿，因为人有档次高低之分，衣服自然也就有了等级，俗话说，什么人穿什么衣服嘛。 　　我家的旧衣服到乡下后，成了“新事物”，给乡村固定的衣着模式带来了冲击力。人们的视觉和嗅觉似乎被唤醒了，他们贪婪地在我的一批批“旧衣服”上感受一些崭新的气息，开阔眼界。我的一件过时皮夹克穿在老叔身上，一向疲塌的他顿时精神了，妻子的衬衣穿在一个姑娘身上，奶子马上鼓了起来，身材窈窕迷人。妈妈说很多亲戚时常问还有没有，叮嘱下次给他留一件。城里的旧衣服就这样变成了新衣服，内质没有变，只是环境变了。那衣服不是天天拿出来穿的，只有赶集走亲戚时，拿来撑体面，于是，在乡民们的眼里，他地位得到了提高。有人会说，最近混好了嘛，日子好过了嘛。妈妈是施舍者，这一份将别人企求的物质想给谁就给谁的角色，让她的脸上有一份少有的自得与骄傲。 　　物品的包装不能互换。现代社会包装与品牌的注册，就是物品的姓名、脸面与表情。人的衣着包装性也越来越强，走向极端的是工作服、军服，人的皮肤表情逐渐被淡化、淹没，一个众目关注的官人，他的表情是无表情，笔挺的华服上，立着威严。 　　老叔乐于接受皮夹克，是因为那件衣服虚幻地使他高贵起来。乡村社会（意识）对他的指认，潜意识里他是反叛的，对自身阶层的背叛与逃脱，走向高贵阶层，是他从脚后跟升起的愿望。我理解这种农民的卑微意识，因为我就是怀着这样的意识，挣扎着脱离那个阶层的。他们每个人的灵魂里，都有一个幽灵在喊：我不做农民！他们自己没有机会和可能走出那一片禁锢时，就寄希望于儿女有出息－－“跳出农门”。 　　是我用旧衣服，再次让他们获得一次阿Q的机会：看看，我混得好了。 　　社会对人的阶层认定是严格的。我的旧衣服其实并不能提供老叔一个明确地位的认定，比如局长、董事长，或是宽泛一点如干部、企业家等，他们得到的不过是自欺欺人的快乐罢了。如果我是一个军官，佩官衔的军装（军衔是军装的组成部分）能送给老叔吗，即使送给他了，他能穿得出去吗？法律在那里，他对高一阶层的期望，被法律阻止。 　　旧衣下乡的事，使我渐感迷茫，失去热情。同事将多余的衣服送来，言谈中享受着那份城里人的优越。我淡化了自己再次下乡的意义，一则剔除了城里人那份施舍情分，二则无视乡民的阿Q，仅仅是从解决贫困和御寒遮体这些客观存在的困难吧。