[原创] 仿佛嗅到湘草的芬芳

　　仿佛嗅到湘草的芬芳 　　……我所阅读到的余光中
　　□文∕王想王之戒 　　我遥立在春晚的淡水河上，
　　我仿佛嗅到湘草的芬芳；
　　我怅然俯吻那悠悠的碧水，
　　它依稀流着楚泽的寒凉。

　　……余光中《淡水河边吊屈原》
　　大概是我读初中三年纪的光景，我开始读余光中的诗文著作。我记得是在一次“三科联赛”考试结束后，逛新华书店时第一次“偶遇”他的《余光中散文》，那是1997出版的。自从读过此书后，开始对他的文字产生异样的好感，遂逐阅他的其他著作。但他的确所产甚丰，直到现在，我也仍未将其著作读完。不过，另外的原因是我也的确不想把他的著作读完，总觉得读完就好象走到了路的尽头，既然路是如此引人入胜，我当然不愿这么快便看到尽头。 　　提及余光中的诗文，估计更多的人还能把“小时侯∕乡愁是一枚小小的邮票∕我在这头∕母亲在那头……”或者是“给我一瓢长江水啊长江水∕酒一样的长江水∕醉酒的滋味∕是乡愁的滋味∕给我一瓢长江水啊长江水……”抑扬吟来,甚至还有那首青苹果般的《风铃》。那些远去的，深情的字符，即使摈弃了宫商角徽，也一样高高低低地敲叩着我们的心。像钟摆摇曳着时间，像黄河流淌着历史。正如余光中所说那样，中国人的耳朵经过千年平仄声调的宠惯，是全世界最敏感的。什么是好的诗文，读出来听一听就知道了，用“仄”调来表示比较重的语气，用“平”调表示温柔的语气。 　　“我俯仰一生，竟然以诗为文，以文为论，以论佐译，简直有点‘文体乱伦’。写来写去，文体纵有变化，有一样东西是不变的，那便是我对中文的赤忱热爱。”这样铿锵坚定地话语，其实无须道出，都默默地生长在他的字里行间。 　　在《从母亲到外遇》中他像爱伦坡执着地寻找“希腊不再的光荣∕和罗马已逝的盛况”那样，表达出一种坚贞的汉魂唐魄。无论是沉醉醉人，或是清醒醒人，那无穷无尽的故国，在他这个四海漂泊的龙族眼中永远叫做大陆，而壮士登高叫她做九州，英雄落难叫她做江湖。 　　他的《民歌》，华夏儿女都在传唱。“……传说北方有一首民歌∕只有黄河的肺活量能歌唱∕从青海到黄海∕风也听见∕沙也听见……”没有对故土，对华夏文化那种血浓于水的痴恋，没有对乡情，对民风质朴简接的深爱，是无论如何也难以如此深刻而又简练地把这样的感情从心中引导，继而呼唤，呐喊出来的。 　　屈原，李白，杜甫，苏轼，这些是他诗中几乎永恒的主角；黄河，长江，汨罗，湘江，这些是他呕尽心血寻找着的理想；岳阳，襄阳，长沙，长安，这些地方欠着他太多的目光和屐印；在杜鹃的啼痕里，我们听得到这样的风萧吟，在精卫的衔枝上，我们望得见这样的泪墨节。这样的诗句就是一条血脉，就是一道蜿蜒的长城。“……唯有诗句，纵经胡马的乱蹄∕乘风，乘浪，乘络绎归客的背囊……”《湘逝--杜甫殁前舟中独白》 　　无论是做文，还是做人，他都在表达着自己对中华传统文化的热爱，对中国的热爱。他礼赞“中国，最美最母亲的国度”。他又说：“蓝墨水的上游是汨罗江”，“要做屈原和李白的传人”，“我的血系中有一条黄河的支流”。他是中国文坛杰出的诗人与散文家，他目前仍在“与永恒拔河”。他曾经对他的中文系研究生们说，在英文逐渐将中文软化的今天，他们每个人都是国防军，都要来守护中文清纯的生态。 　　正是他以这样一种精神，这样一种赤子之心为做人的道理，以感性与知性，幽默与庄重，头脑与心肠交织在一起为做文的道理，他于不久前又获得了南方都市报与新京报联合主办的“华语文学传媒大奖·2003年度散文家”奖。授奖词是这样的： 　　“余光中的散文雍容华贵。他的写作接续了散文的古老传统，也汲取了诸多现代元素。感性与知性，幽默与庄重，头脑与心肠交织在一起，构成了他独特的散文路径。他渊博的学识，总是掩饰不了天真性情的流露，他雄健的笔触，发现的常常是生命和智慧的秘密。他崇尚散文的自然、随意，注重散文的容量与弹性，他探索散文变革的丰富可能性，同时也追求汉语自身的精致、准确与神韵。他在二○○三年度出版的散文集《左手的掌纹》，虽然只是他散文篇章中的一小部分，但已充分展示出他的散文个性。他从容的气度、深厚的学养，作为散文的坚实根基，在他晚年的写作中更是成了质朴的真理。再联想起他那著名的文化乡愁，中国想象，在他身上，我们俨然看到了一个文化大家的风范和气象。” 　　当然，在文艺、文学界，余光中也是有口皆碑的典范。已故的文学大师梁实秋曾经如此形容他：余光中左手写诗右手写文，成就之高一时无两。香港中文大学教授黄维栋则赞誉余光中：用紫色笔写诗、金色笔写散文、黑色笔写评论、红色笔编辑文字、蓝色笔翻译作品。凭着这璀璨的五色之笔，耕耘数十年，不但成为文学的重镇，而且造成了深远的影响。 　　正像他遥立在淡水河上，因为屈原而仿佛嗅到湘草的芬芳那样，我在这样一个瓢泼的雨夜，也缘他和他的诗文，嗅到湘草的芬芳。