[原创] 临风五华楼

临风五华楼
　　五华楼，曾经树立在两座城池羊苴咩和大理城中，这是南诏与大理的王城。其实有时候我也疑惑。这时毁时建的五华楼，是不是那座很容易被点燃的松明楼呢？ 　　千年的大理，已经丰厚地奠基了历史与文化的高天厚土，在这个难以剥蚀的舞台之上，后来的一切都可以诗意地在茶酒所弥漫出的气味中以自己需要的节奏上演。 　　大理的楼台，具有了比其它地方高得多的柱石。 　　一处处高楼，仍以可以作为标记的轮廓醒目在风花雪月的背景前，无言地讲述前朝遗韵、故国情怀。斯城中，诸楼之盛，当为屡建屡毁、屡毁屡建的五华楼。一楼之中，藏尽风流。在此楼上的随意一瞥，已是千年风光，又何妨抒怀兴情？
　　五华楼，现在我们见到的，仅仅只是它初建时的一个微缩的景观。这座南诏王劝丰佑856年建于大都中的宏伟建筑，作为两个煌煌王朝的国门和国宾馆，曾经人来车往，一派繁华，名声远播。如果保留到现在，仍然也是一个令人叹为观止的建筑奇迹：五华楼建于内城（羊苴咩）之西南角，垒土五重，每重丈二，层收并立五重华表，故名五华。皆以苍山十丈以上粗、二至三围巨树为柱梁，横空架斗拱。五层之间，共可容八千人并立楼中，底层四千（千人入座），二层二千五，三层一千，四层五百，五层则专供王室、诸清平官百人俯眺，楼中可宴尽臣属及天下专使。五华楼前校场，为诏王阅兵之处，可操练精兵十万，一楼之盛，由此可见一斑。 　　而此时，元军的金戈铁马已经深入城中，五华楼，驻满了刀枪撞击声中的北方将士，游牧的民族，如流水般无法固定，面对如此堂皇的建筑一定曾经不知所措。强烈而坚决的毁灭冲动是最简单、直接与快意的解决方式。于是，古楼在马队后土崩瓦解；于是，一座高原王都也随之灰飞烟灭。草原上的马队雷鸣一样地迅速而至，草原上的马队也仅仅匆匆掠过这片山水。一声唿哨，又将曾经诗意的风月抛在身后，他们的牛羊，不能只在一曲竹笛般长短的花甸中游走丧失掉血中的体温，它们需要宽广无边的草原与荒漠的狂奔来延续血性中永恒的动的欲望。他们毁灭，然后离去。五百年的两朝古都羊苴咩与太和城日渐消瘦与淡薄。必需该结束这样的漫长了，让曾经的辉煌成为惟一的琥珀。 　　没有了已往的惊天动地，但因为必然，已经不可更改。政治东移，经济东移，文化东移，一处叫滇池的山水边的城池昆明完全实现了拓东的使命，开始扮演另一个千年的主角。同样的水，却并非同样的山。 　　苍山洱海间的大理，开始专注于三道茶的艺术，一苦、二甜、三回味，并将月光洒满的庭院间铺陈尽玉振金声的道教洞经仙乐，在回味久远的传说中，沉稳而稍嫌散淡地把持自己的文化品格与情感方式。 　　古城，最终从政治中抽身而出，还给了流水无声穿过的民居。 　　一座城池，彻底地依山伴水，回归到了文化的时空。城墙地时光中倾颓。文化的多元走向，其实本来就是拒绝所有的城墙的。 　　然而失去了所有的城墙，文化中那些固有与不变的因素，也就会在时光之水中很快地融解、消散。这是一种无法逃逸的矛盾。 　　因此，城池毁灭了，还要再次重建。
（通讯：671000　 云南省大理州广播电视网络信息传输中心　　作者：张卫平　E-MAIL:zhangweiping123@sohu.com;　　　　　　　　　　　电话：0872－2236027）