乱弹琴

      
                              轨道
    宇宙混沌体。
    天体间没固定距离。没固定值但规律。一定引力下形成错综复杂的条条轨道。宇宙无限，有序与无序交杂。
    肉体混沌体。于其身，细胞无序但有序。无序随意，有序有轨。对别人，一人跟另一人的交集带偶然性，但又具必然性。
    人与人肉体的吸引有选择性，受精神约束，又有必然性，兽性使然。
    祖先繁衍的血液基因不容选择。
    人与人臭味相投，便进入轨道。同学、朋友、恋人、夫妻就相对固定。
    寻找异性朋友就是寻找自己。就像求神拜佛是求心安。
    众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。一见钟情也能地老天荒。有的腻在一起也会反目成仇。有人说，夫妻几年后面容也模式化了。
    肉体逃逸了轨道。
    肉体在，灵魂落入另一轨道，带来的精神疏离。对峙。分离。
    精神相悦。吸引。融合。
    肉体吸引是兽性。精神吸引是理性。
    这同学能交流的话题，另一同学不能交流。身份悬殊。位卑者精神高尚，位尊者精神也高尚，就可同轨。位置与精神—错位，许多贬义苍蝇就会附来：拍马屁、溜尻舔屁、势利眼、趾高气扬、看不起、目中无人。精神不高者便会造谣、中伤、诋毁、诽谤。以自己强势的肉体，干些精神亢奋却又猥琐的糗事。
    出轨具主动性。主动选择挥洒肉体，兽性。但精神还坚守着自己气味。出轨挑战规则，却还坚守着精神真诚。
    我的肉体坚守着职业岗位。按部就班上班、签到、备课、讲课、批改、辅导、下班。但精神常逸出身体。备课时，思想突然脱轨。不按参考书的模式来，拿生命体验、阅读体验、生活体验的手术刀剖解课文，神思飞扬，对课文的另类解读流泻洁白纸张。盯着书本，精神却游离八极。讲课时，不按正常的轨道运转，面对迷茫眼神，见招拆招，挥斥方遒。上级听课时，回归正常函数轨迹。行为在南北回归线游荡。精神量子，逃逸常规教学模式轨道。
    行尸走肉？走着的肉体，行动的尸体。意识、灵魂、精神逃逸身体？有多少尸肉不行不走，深埋地下，精神却在我们的血液里奋蹄奔腾！如果意识、灵魂、精神上超越肉体呢？仰望星空时，脚踏实地。
    身坐办公桌前，通过一篇文章思接绪载，与古人交谈，神游八极。
    尝尽天下美景，撩开眼球云翳，寻找直抵人心的真实。或借历史眼神打量现时。所谓的创新都是古代的旧船票。
    呵呵。
    毛泽东说，金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。金箍棒像不像今天的导弹？！哪诧的风火轮像不像今天的飞机？！金砖是不是今天的子弹？！殷郊殷弘的照妖镜像不像今天的激光？！
    肉体端坐在舒服的椅子里，精神出轨到《封神榜》了。
                             

                      身份角色
    我的身份是个18位数字的身份证号码。签到号码：057。
    唯一的号码背后，我的身份晦昧不明。
    在家里，我是妻子的丈夫，孩子的父亲，理所当然是父母的儿子。
    在学校，我首先是校长的部下。其次才是语文老师兼班主任。这个兼字最卑鄙。卑鄙到模糊身份的实质。弄得身份越发晦昧不明。
    进入社会，我的身份复杂、纠缠、含混不清。
    可我有个唯一的却又常变化的的身份：奴才兼主人。
    孩子作文中我是暴君，是狮子（我喝她时）。妻子的唠叨中，我是“哎”。哎含意无能、煮夫、洗衣工、搓澡工、修理工、保镖、打字员、购物员、垃圾搬运工、心理咨询师、按摩器、拳击吧吊着的肚里装满砂的砂袋、电视节目注释讲解员、临时家庭教师。
    夜深人静时我是网虫。写手。窥癖症患者。
    我时不时把学校面具带回家。可脱了外套着一身内衣的我，说着严肃的教养话题，成了小丑。
    5:30起床，游荡在空旷大街，碰见的还是早起教师。晚十点，裹缠成个粽子，蹒跚在寒冷的昏光中归家，就像个鬼魂。
    在学校，我是极听话的螺丝。领导的螺丝刀把我拧在哪，我就咬死在哪。早五晚十起早摸黑，像公鸡，像狗。白天，像头牛，低头，挣脖，戴沉重牛轭，拉紧耕绳犁往前挣。课堂上，面对嗷嗷待哺的眼睛，我是母亲，直至榨尽乳房最后一丝乳汁。我又是心理按摩师，按摩学生的暴躁，决绝放弃的心灵。是煮夫。一道道大餐，小吃端上讲台。是牧童，放牧着通人性的牛、羊、马。是车夫，赶车，向着精神高地奔走。我又是拳击师，是乐队指挥，心灵鸡汤调养师。
    我是同事嫉妒的对象。因为我啄教学行为中的虫，啄错的措辞，不靠谱的观点。我就成了别人诋毁的对象。因为对学生要求严格，也是学生中伤的对象。
    社会上，我是别人的朋友，同学。没能量，被利用的机会不多。偶成别人谈资。自然是不值钱的因素使然。我的社会身份是储户，手机用户，购物者。美其名曰享受服务，其实遭剥削。我没一点自主权买我心仪的东西，我不想白拿，我想合理公平。我的社会身份是公民。
    多么想成为古代渔夫、樵夫，独钓寒江雪，孤舟蓑笠翁。纯粹。简单。向前一步，像谢灵运那样，富裕，畅游山水。像王维那样，上午上班，下午读书写诗。
    他们不煮饭？我是个单纯的煮夫？有限时间内，从菜市场买菜。从馒头店买馒头，稍烹制一下就到了上班时间了。
    我较纯粹。烟偶抽，不是烟鬼；酒偶喝，不是酒徒；女孩儿手不抓，不是猎艳高手；不赌钱，但是生命赌徒，不网游，但被迫在游戏世界漫游；不炒股，却随股市波动喜怒哀欢。偶客串驴友，司机，博客主，群友。
    回归我的名字，而不是编码。
                                 
                                  语言表述
    表达、表现，都需表述支撑。
    表述，是表达叙述，说白了遣词造句。是对语言榨干吸尽骨髓的掠夺。
    格力老板董明珠对小米老板雷军说，我的是中国创造，你的是中国制。创造有自主产权。制造是山寨？可山寨就是山寨啊！
    琴瑟和谐，肉体精神交融。恩爱？“夫妻恩爱”直白，不形象；琴声瑟调，表现行为默契，心意想通，步调一致。
    文字有温度，性感。选对一个字。微意可感传。
    失之毫厘，差之千里。
    肢体语言，同人见面作揖。其实无物传意，但两者意会情义。
   

                                    现实与真实
    我们在创造历史。
    我们在复制历史。我们在充实历史空间。
    历史不是线段。即便近代史也得放在历史河流中才成立。
    历史不是射线，有固定的一点。有头有尾的东西没有历史。史前这种表述不对，既是史怎有前？有前必有后。历史之后在哪？
    历史就是直线。你向想象的极限延长，直线还会延长。
    历史的空间更大。随时间而大。你想象到的时间就有空间。
    现实是相对的。表述者的在场是现实。
    现实有标准?
    屈原有屈原的生存困境。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。内外兼修，尽心尽力，却遭小人造谣，中伤，诽谤。
    中国文化脊梁。屈原的现实是今天的现实。网络化时代，后工业时代。朝谇夕替。
   

                                         地沟油
    地沟油是澄出来的？
    地沟油是运用高科技分离出来的。
    科学成帮凶，帮助黑心人赚取地沟油。
    科学是双刃剑。给人带来便利时，也顺便涂炭生灵。
    那就塑造灵魂吧！
    皮之不存，毛将焉附？
    毛之不存，体将腐烂？
    我独自挺着丈八蛇矛，挑战利益的大风车。
    悲壮？英勇？！不自量力？！
    总是撼动。