故乡是他乡

　　如果说“他乡是故乡”，是一种尴尬，一种无奈，那么这种尴尬和无奈，多少包含着一种欣慰。虽然这种欣慰是淡薄的，好像低度酒，适宜一些漂族；或者像兑水的豆浆，街头小贩卖的那种，当你匆匆赶路时，来一杯也还算得上价廉物美；或者干脆像自酿的米酒，味淡，若用于消乏、过过酒瘾，也还差可告慰。
　　“他乡是故乡”早已包含了一种融入和认同。在当今社会，差不多已是一种普遍的心理、共同的人知，或者已演化为一种价值取向。有多少人走出农村，奔向了城市，寄居在城市的檐下，又有多少人从小城市投向了大城市怀抱，奔前程创事业。尽管他们心中都还存在一个故乡，但长年累月生活工作在他乡，这已是事实，必须面对。与其抱着一种隔阂、不满和怀念的心态，过得疙疙瘩瘩、磕磕碰碰、抑抑郁郁，于他人无利，于工作无补，于己有害，倒不如换一种心态，换一种价值观，把他乡当故乡。这是明智之举，也是大势所趋。“他乡是故乡”这是拉铁摩尔的观念，在国人心里一直存在着“第二故乡”的说法，说明我们内骨子里在认同之余，还存在一份排斥，至少是一种矛盾心态，远不如拉铁摩尔来得那么坦率，那么彻底。
　　“他乡是故乡”所营造的观念价值，旨在适应当今社会发展的需要，旨在溶化和消解千百年来固有的封闭的故乡观念，衍生出一种适应、认同、和谐的价值体系。当它一经引入我们的法眼，便被喜欢了，接受了，认同了，且被它溶化了，也暂且心安理得了。
　　可“故乡是他乡”，就不是换一个说法，或词语的简单对换了。这其中有多少悲凉，没有亲身经历和深刻体会者，是感受不到的。让我来说，我觉得它是一种心灵内伤，或者是一种精神之癌，不可治愈，但也不会致人于死地。
　　干脆说是一种长期的隐痛，被我们赶上了。这是一种时代病，一种社会发展的综合症。治，不如不治，任其发展下去，在一种结束中新生。它需要一种牺牲，而我们合该是它要牺牲的一代，甚至还要延续到我们的儿孙。
　　“故乡是他乡”，一体到这个句子，我的内心便一派凄凉。每当我到故乡实地走一走，翻动有关故乡的一切记忆，这种感受就更加强烈。
　　我不想说带天井的黑瓦老屋，它的冬暖夏凉；不想说青石铺筑的小巷，有一扇咿咿呀呀迎候你的木门；不想说茅篱柴扉，开满木槿花的院落；不想说流水绕村，树枕山坡；不想说满耳的鸡鸣狗吠，伸手可摘的桃李杏枣……一切的一切都结束了；延续了几千年，就在这短短几十年中，就在我们这一代人身上结束了：演戏一般，而我们合该是演员，能不感伤和喟叹吗？
　　每当我们自豪地夸诩之后，就后悔。那种后悔，常让我产生一种妄想，即切掉这种记忆。这种记忆，我一激动一妄想，就把它当肿瘤了，不说恶性，但至少是隐患，方切除而后快，还要化疗化疗，永绝后患。可事实是，现在还没有这样的医院，也没有主刀的医师。
　　我是愈来愈怕回故乡了。因为我不想看到故乡巨大的变故，生态差不多已完全遭破坏，村庄的轮廓已面目全非；虽然矗立着许多崭新的小楼，可基本上是空巢，缺乏活力，更没有阳气。
　　阳气是一种乡下人的说法，即朝气，多表现在青年男子身上。可眼下的村庄，一些病歪歪的老人，几个衣着时髦、脸色明显缺少酡红的少妇，带着些读小学的孩子……老年身上是缺乏阳气的，老年男子都透着慈祥，而慈祥是妇女的特征，是阴性的；妇女身上没有阳气，即便青年妇女，孩子更是如此。乡下人说孩子火眼低，极容易招惹邪气，十二三岁的孩子是可以看见鬼的；而阳气十足的男子，夜半在外面走路，鬼也躲他几分：当然这都是乡下人迷信说法，姑妄一听。可缺少年轻人，就缺少了活力，失掉了创造力，还能给人什么希望和信心呢。
　　“故乡是他乡”，对我而言，几乎已成定论。仿佛故乡是一场梦，那么真实，又那么虚幻。“故乡是他乡”，当我站在村头，这一感觉便梗在我心中；一直到我离开，依依回眸时，仍没有淡化和消逝。特别是双亲仙逝后，我便感到我是一个没有故乡的人了。
　　“故乡是他乡”，这是我个人的感触，也代表着我们这一代人。我不揣浅陋，纵笔写出，并轻点鼠标，以求有更多地人来分享。