有事钟无艳无事夏迎春

    人们夸赞一个女子貌美往往说貌比西施，作为对照，形容一个女子的丑陋也有个相应的成语叫“貌若无盐”。这“无盐”指的是战国时代齐国无盐县的丑女钟离春。史书记载她额头、双眼均下凹显得黯淡发干，上下比例失调，而且骨架很大，非常的壮，像男人一样，鼻子朝天，脖子很肥粗，有喉结，额头像臼一样中间下陷，又没有几根头发，皮肤黑得像漆。因为“极丑无双”所以“四十未嫁”。因是齐国无盐邑人，所以被叫做钟无盐，后世讹传成钟无艳。虽然她极丑无双，但传说她却有安国定邦的文韬武略，而四十未嫁的她也极具政治抱负，一心想施展才能报效国家。

  而钟无艳身处的时代正是战国七雄并立，兼并攻伐异常激烈的时候，所以各国盛行“民本思想”，统治阶级对民意都非常看中，因而一个平民也能很容易的见到国君。而齐宣王即位后虽然重用田忌和孙膑，整顿国政，后又救韩败魏，杀死魏国大将庞涓，使得齐国声威大振，令诸侯们纷纷低服朝贺。但好景不长，齐宣王自持国力强盛，便开始恣意声色。于城内筑雪宫，于郊外四十里划为狩猎场，日夜宴乐游猎，不修实政之下，奸佞专权，忠臣心离，齐国渐渐走向衰败。

  而心怀家国的钟无艳，见到国家政治腐败，民生不治，齐宣王又好色昏庸后，便鼓足勇气，冒死谒见齐宣王。当她慷慨陈言，历数齐国的危难，并给出解决方法后，齐宣王立刻被她的奇才高艺所折服，把她看成是自己的一面宝镜。其谏议为宣王所采纳，并被立为王后，从此齐国大治。
   
   正史里往往都是歌功颂德和刻板的说教，所以我们从那仅有的一点史料里，看不见鲜活的钟无艳，最多知道她是个丑陋的女贤者而已，但是民谚讲“有事钟无艳，无事夏迎春”却为我们提供无限的遐想空间。所谓“有事钟无艳，无事夏迎春”只是后人杜撰的故事，所以要说这事，也只好拿民间传说和故事来做依据了。

而之所以会有这样的民谚，其实和齐宣王的品性为人也有莫大的关系。齐宣王一生的政绩除了曾差点灭亡燕国外，最大的贡献就是，花巨资招揽天下文人于齐国的稷下学宫开课受教，使稷下学宫进入鼎盛时期。而当时曾在稷下学宫开课授徒，并开展学术研究，著书立说的、见于记载的著名人物就有儿说、告子、宋钘、尹文、彭蒙、季真以及鼎鼎大名的荀子和亚圣孟子。从而在稷下学宫形成了前所未有的百家争鸣，百花齐放的文化盛况。所以，关于齐宣王的成语和典故就格外的多，而我们正好可以借由这些流传下来的典故故事去窥探下齐宣王的人物特点和特性。

   首先我们从“君子远庖厨”这个成语说起。这个成语是说，孟子在见齐宣王时，给齐宣王做的一个心理分析。简单的说就是，孟子通过齐宣王因为不忍心看到牛被杀死，而决定用羊来替代牛这件事得出结论，君子应该远离厨房这种有杀戮有血气的地方。当然这样的结论是因为孟子要推销他自己的儒家学说，而诱导齐宣王才产生的。但也能从齐宣王那种“眼不见为净”的迂腐善良上看到，齐宣王并不是个残暴的人。而典故“宣王独少一爱”和“王左顾而言他”则从两个方侧面说明了齐宣王的为人。齐宣王不但在政治上是个并不太贤德的君王，而且还是一个比较软弱，不能正视自己的错误的人。总之齐宣王是个喜欢享乐，自己没太多主见，又有点懦弱的男人，唯一值得称赞的地方就是还有点薄凉的善良之心。这样一个男人除了会珍爱自己的一切外，你还能指望他能有多大的担当。这样的齐宣王竟然叫我想起许仙，在李碧华改编自白蛇传的《青蛇》里，这样软弱无能的男人毫无担当的只会在青蛇、白蛇两个之间摇摆不定。基于同样的道理，以群众雪亮的眼睛来看，齐宣王这样的男人，当然会办出有事钟无艳无事夏迎春这样的事情来。
   作为一个文武双全的奇女子，钟无艳为何要嫁给齐宣王这样一个靠不住的男人呢？其实一个女人要嫁给一个男人有好多理由，尤其是一个四十岁的丑女人，但我们是在捋顺一个故事，并不是要研究历史，所以其它的因素我们可以省略，只单纯的认为钟无艳是因为爱情而要嫁给齐宣王的。虽然钟无艳当了王后，但要是从爱情的本意上看，她又是不幸的。但是她的不幸绝不是来自她的丑陋，恰恰相反而是来自她一身的文韬武略。倘若她仅是个貌丑的平凡女人，也许找个肯包容她丑容的山野村夫嫁了，相濡以沫的生活中未尝不能得到真爱。可是老天偏偏给了她文能治国武能安邦不世之才，让他的丈夫即使一百个不待见她，却也不肯对她放手。所以没有战争，没有危机的时候，她寂寞而寥落。

  那夏迎春是快乐的吗？其实也未必！虽然夏迎春貌比西施，她温柔多情，与齐宣王极尽缠绵。她看似集万千宠爱于一身，撒娇献媚时也能得到些随意的承诺，但一切不过都是假象，世上哪有不爱江山爱美人的人呢，一旦战鼓隆隆战事再起的时候，往日的那些温存和誓言显得那么不堪一击。只是夏迎春比较幸运，因为钟无艳毕竟还能容得下她，所以她并没像杨贵妃那样被缢死。但她心里会没有惊悸和怨恨吗？

  也许有事的时候夏迎春理解了钟无艳的痛苦，而无事的时候钟无艳也体会到了夏迎春的凄凉。钟无艳对于齐宣王来说，是必需品，而夏迎春则是调味品。所以齐宣王不得不坚守他的钟无艳，而内心里藏着美艳的夏迎春。所以“有事钟无艳，无事夏迎春”，齐宣王才是最大的赢家。其实齐宣王手段并不高明，但是他却是非常幸运的，因为他是齐宣王，所以他能享齐人之福，所以他也不必太在意两个女人的痛苦。

  现实生活里有很多的齐宣王，钟无艳是那共同患难过的糟糠之妻，是那家庭、财产、地位以及他所要安身立命的一切社会资源。而夏迎春则是小三那青春美貌的身体和令人澎湃的激情。或许“有事钟无艳，无事夏迎春”正是一些人不懈的追求，但可残酷的是，又有几个人能像齐宣王那么幸运？

   有事钟无艳无事夏迎春虽然讲的是两个女人的悲哀和一个男人的无耻，但其中又折射了太多太多的东西，不是只简单地声讨几声齐宣王就能说的清。其实这个故事里，每个人的心理都大有值得玩味的地方。

   首先说钟无艳，她是明知齐宣王是厌恶她的容貌，可她偏要飞蛾扑火的去爱齐宣王，明明知道齐宣王在不断的利用她，可她还是无怨无悔的维护这个男人。可见爱情何等的令人盲目，钟无艳这样可治国安邦的大才，在爱情面前却只能束手待毙。我一直想，为何她不在战争的当口-----齐宣王正需要她的时候，将夏迎春赶走或干脆痛下杀手？因为钟无艳知道，夏迎春才是齐宣王的爱，自己或许能剥夺了齐宣王对夏迎春的爱，但却得不到齐宣王的爱，甚至还会让齐宣王走向恨的对立面。所以即使有机会除掉自己的眼中钉，但是钟无艳却一直隐忍着自己，包容着齐宣王，她希冀着自己能感动齐宣王，从而获得爱情。但爱情就是这么奇妙的东西，和付出不一定就是正比。钟无艳的付出或许真的感动了齐宣王，可钟无艳得到的谁又能说是爱情呢？谁又能说的清那是感恩感激抑或仍旧是齐宣王美男计呢？所以钟无艳的痴情换不来爱情，最多换来点怜悯和感恩而已。

   再说夏迎春，夏迎春得到了齐宣王的爱了吗？看似齐宣王对夏迎春爱的够缠绵够宠溺，但这爱的本质和对一只宠物或一件美丽的饰物的爱又有多大的区别呢？从有事钟无艳天来看，江山和地位才是齐宣王首先要考虑的，而夏迎春至多就是喜欢多一些的一个美丽的消遣品而已。但事情反过来看，若齐宣王不是个有身份有地位有财富的帝王，那夏迎春还会爱这个男人嘛？还会和人争风吃醋的抢一个男人吗？其实爱情里永远不单纯，爱情和各种功利利益永远走的最近也最容易混为一谈。

   最后说齐宣王，齐宣王的爱情该是最通俗的爱了。他贪恋美色，所以厌恶貌丑的钟无艳，但他又极度无能，所以不得不“出卖色相”来利用钟无艳，以期巩固他的国家。但他爱别人吗？他贪恋美貌年轻的肉体，所以他爱夏迎春；他留恋自己的权利和财富，所以他爱钟无艳，。其实说来说去，他是爱自己，自己的利益和感官上的享受才是他的最爱。所以看似最多情的齐宣王，其实最无情，因为无情才能不顾两个女人的感受，才能玩的转有事钟无艳无事夏迎春这样的游戏。

  其实爱情怎么能分析的清呢？便是圣贤也讲不清爱情的因果吧！所以 还是叫那痴情的仍旧归于痴情，无情的仍旧归于无情吧！因为爱情本来就是一个大杂烩，只有身处其中才能明了个中滋味吧！