经典散文

气节如兰　震古烁今

2021-12-28经典散文

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　　气节如兰震古烁今
　　——浙江文化地图

　　◎王立

　　前言

　　作为中国东南沿海、长江三角洲南翼省份，浙江历来是文化大省。历史悠久的浙江省，在政治、经济、文化等领域，一直以来独领风骚。浙江省境内的河姆渡文化、马家浜文化、良渚文化是长江流域下游地区（包含太湖流域）新石器时代文化，表明了长江流域与黄河流域同样是中华民族文化起源的摇篮，是中华民族走向文明的曙光。
　　在新石器时代晚期，炎黄之后、尧舜之时，天下洪水滔天，一片汪洋泽国。治水成为当世之急，以解民之忧患。司马迁在《史记•夏本记》中记录了大禹治水的功绩，因为禹之父鲧治水无功而受诛，禹受命治水后，“乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。”他踏遍九州，凿山疏流，治理水患，“开九州，通九道，陂九泽，度九山。”终至九州攸同，万民安居。后夏禹东巡狩至浙，崩于古越会稽山。
　　因而，绍兴会稽山的大禹陵成为全国祀禹中心，四千多年来，尊禹祀禹绵延不绝。而在浙江大地，一直流传着大禹治水“三过家门而不入”的千古佳话，这是对奉公忘我、造福人民的古代治水英雄的颂扬与礼赞。
　　公元两千五百年前的春秋末期，浙江之古越大地，吴越两国上演了一幕争霸称雄的历史大剧。当兵强马壮的吴国战败了越国，句践夫妇带了范蠡赴吴为奴，对夫差俯首称臣，委曲求全，囚居石室，守坟喂马，凡三年，无丝毫怨言与不满。越王勾践这个中国第一忍者被吴王夫差释归回越后，为了磨砺意志、报仇雪耻，每次就餐前必先尝吃苦胆、永远铭记屈辱，晚上就寝时身下垫着柴草，时刻居安思危，在两位谋臣文种、范蠡辅佐下，经过十年生聚、十年教训，越国渐渐强盛起来。厉兵秣马、伺机复国的勾践，最终乘虚而入，战败了吴国，吴王夫差黯然自杀。越王勾践成为春秋末期的最后一个霸主。
　　明清之间的文学大家蒲松龄曾如是赞曰：

　　有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；
　　苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
　　
　　这既是蒲松龄的座右铭，也是无数有志者的座右铭，以此激励自我，逆境以砥励，奋发而图强。
　　在中国历史上，有三次大规模的北人南迁。第一次是西晋魏帝时“八王之乱” 后发生的“五胡乱华”，而致晋室东渡，大批汉人迁至江南；第二次是唐朝中叶的“安史之乱”，北人移民长江之南；第三次是北宋“靖康之耻”后的宋室南渡。每一次北人南迁，传播了先进的中原文明，使南北文化得以交流融汇，促进了南方政治、经济、文化的迅速发展。
　　特别是宋室南渡后，定都于浙江临安（即今杭州）。作为南宋朝的政治中心，杭州乃至浙江全境，经济、教育、文化、农业、商业等空前发达，蒸蒸日上。
　　当然，在南宋朝偏安江南约一百五十年间，朝廷中主战与主和两派斗争，血雨腥风，惨烈至极，精忠报国的抗金名将岳飞未及雪洗靖康之耻，而遭高宗赐死，冤杀于临安府大理寺风波亭，令后人深为抱憾。纵观整个南宋历史，令人迷惑而扼腕的是，难道江南的柔美造就了南宋的柔弱？
　　晋室东渡与南宋建都这两次重大的历史事件，使浙江令人瞩目地崛起在中华的版图，文化上的开放性与包容性，使浙江的文化历史凝重而丰富，呈现了多向度、多层次的繁荣与发展。
　　中国古代四大古典美女西施、王昭君、貂蝉与杨玉环，后人赋予沉鱼、落雁、闭月、羞花之美誉，其中忍辱负重、以身许国的西施，就是浙江诸暨的古越女儿。
　　中国四大民间传说《牛郎织女》、《孟姜女哭长城》、《梁山伯与祝英台》、《白蛇传》，如泣如诉的爱情故事，千百年来一直滋润着中华儿女的心田。其中两大传说发源于浙江，《梁山伯与祝英台》的故事起源于东晋的上虞祝家庄，而《白蛇传》发生在南宋朝杭州西湖的断桥上。
　　这一泓碧波的西湖，在唐宋两大诗人的兰章嘉誉下，更是名动天下。白居易对西湖不胜眷恋：“未能抛得杭州去，一半勾留是此湖。”而苏轼则深情赞叹：“若把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”西湖独具山水秀丽之美、林壑幽深之胜，又蕴涵悠久而又丰盈的人文历史，于万千柔媚中尽显壮美的英气。如“西湖三杰”岳飞、于谦、张苍水、鉴湖女侠秋瑾、民间英雄武松……他们安息在山清水秀的西子湖畔，贯注了天地正气与英雄气质。
　　浙江文化是吴越文化的重要一脉，正如其丰富的地理特征一般，既具有钱塘江猛进如潮的激越，又独秉西子湖神清意澈的柔媚；既赋有浙南山脉连绵不绝的刚强，又深蕴浙北平原沉静开阔的润泽。同时，星如棋布的舟山群岛之丰饶景色、浩瀚无际的东海之开阔胸怀，使浙江的文化谱系气象万千，独步中华。
　　因而，这个以“兰花”为省花的浙江，如同“花中君子”兰花一样，独具气清、色清、神清、韵清之美，正如唐朝诗人李白所咏：“幽兰香风远，蕙草流芳根。”，兰花，历来为文人名士所喜爱，寄情于兰，以兰自喻名节。我国儒家创始人、世界著名的文化名人孔子在《孔子家语•在厄》中如此说道：“芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不谓穷困而改节。”
　　“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《论语•子罕》）。在儒家思想中，“气节”是文人、士子所崇尚的道德标准与行为规范。《汉书•地理志》载曰：“吴越之民皆尚勇，故其民好用剑，轻死易发。”考察浙江文化，最为流韵深长的便是刚烈气节。千百年来，浙江文人所表达出来的硬朗气节，为中国东南文化区注入了感天动地的刚烈血脉。

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