东京文学第七期散文窗幕后独白

幕后独白：

    本期散文稿件主题相对集中，涉及乡村器物的不同种类，钱俊梅笔下的那些农具，李新立笔下的水缸与腌菜缸，芭蕉雨声笔下的草木灰，张怀珊笔下的支锅匠所使用的工具，皆非乡村静物，它们尽管种类不同，就性质而言，皆可归于实用的器物。乡村静物，比如一方池塘，一棵老柳树，一群驮着夕阳余晖返家的鸭子，等等，就散文处理而言，很容易风景化、美学化，静观之美，固然容易烟雨迷离，但也容易走向自我拟想的陷阱。烟雨中的一番事物所呈现出的总是“我看”，而非事物本身的色泽，事物的本相一旦被遮蔽，那么附着于本相之后的深刻发现也就成了泡影一堆。今天的散文书写，不再是杨朔式的驿路梨花，也不再是丝路花雨这样的风格。用心的写作者，试图深入绝对真实的细节之中，雕刻出时光飘落后自我和生存物理空间之间最真实的倒影。如此情境下，实用类器物成为人们别一番钟情的对象。何谓实用？它意味着这些器物本身会被不同的人以不同的方式抚摩，而且在一个相当长的时间段，我指的是农耕社会图景中，永恒地抚摩。因为有足够宽和足够长的时间刻度，它可以轻松地折射出使用者的生活方式、思维方式和情感取向。当然，这后面还有一个厚重的因素，即数百年来，生活在黄土地上的人们的朴素的生活哲学。

    在西北旱地，李新立通过他的细腻笔触，向读者展现了一口水缸意味着什么，也充分揭示了腌菜缸在困苦年代里对于一个家庭的神学意义，它们并立在一起，庞大而庄严，童年的气息紧紧与之缠绕。至于来自江苏的钱俊梅的《那些农具》，是其农具系列中的一小部分，语句柔软，内在的节奏舒缓，抒情往内敛的方向行进，凸现江南女子的文字本色。芭蕉雨声的《草木灰》，文字内在节奏上如烹炸过的黄豆，干脆利落，诸多南太行地域的土语被引入到文本中，形成浓郁的地方性特色。而张怀珊的千字文，可谓文短意长，虽然在表述乡村生活哲学方面有点直接，却在可接受的范围内。

    这些乡村实用器物有些依然得以使用，从而亲近正在成长的少年们。而更多的器物，已经悄悄褪去光泽，立在废弃的处所。大转折的时代里，通过文字去重温它们，也许会提醒每一个人的来处，提醒人们，所有手边的事物，与我们之间的亲缘关系。