文人的骨气

文人的骨气
　　
　　“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”
　　第一次读这首有名的《泊秦淮》时就非常痛恨秦淮河畔的商女，国土沦陷了却任是紫醉金迷，醉生梦死，全不顾国家的千疮百孔，社稷的风雨飘摇。只不解的是那《玉树后庭花》是唱给谁听的？
　　浮光跃金的秦淮河里仍旧有琥珀色的历史，如今的两岸依旧杨柳依依，春风习习，丝竹管弦之声里一派歌舞升平。万花楼任在，不见了的是依偎在楼阁处的李香君，望穿秋水的在等着谁？晚明才子侯朝宗么？李香君的一腔碧血染得成一把桃花扇，却染不红侯朝宗一介书生的热血。终究是死了，一个是血溅桃花，一个是卑颜曲膝。大明朝数百年基业，最后为之陪葬的不是一帮平时指点江山，激扬文字的明室才子，确实青楼里一群轻歌曼舞，弱不禁风的红颜。可悲可叹。
　　钱谦益，虞山人，晚明才子。偶遇秦淮艳之的柳如是。两人一见钟情，钱谦益于秦淮河畔造绛云楼，二人终日诗词歌赋，琴棋书画，乐得逍遥。如果没有外敌入侵，中国文学史上可能就会留下一段才子佳人的佳话。但适逢清兵南下，大破金陵。柳如是拉钱谦益跳水殉国，钱谦益犹豫不决，嫌水冷。柳如是是死了，钱谦益跪下了，头像了的钱谦益官拜礼部侍郎兼翰林大学士。于是，大明朝的士子们降番如林。
　　平日里羽扇纶巾纵横裨阖的文人才子们，怎么一到生死关头就做不出一篇稍微像样的道德文字？中国文人们的骨头是用什么打造，怎么就扛不起一个大写的人字呢？
　　近代学者陈寅格，古稀之年著八十余万字《柳如是》，带历史宗师在将至大限之期为一青楼女子作传，是在是旷古未有。谁说女人是水做的？明室亡了的时候，那些顶天立地的须眉哪里去了？
　　连敌人也看不起这些卑颜屈膝的奴才，清康熙帝修《明史》，将钱谦益与遗臭万年的洪承畴一道打入另册，以另一种方式警示清室的子民们——文人的骨头是不能软的，一软就没了底气，一软一个民族就亡了。无论哪朝哪代，文化的渗透总是纠缠着武力的征伐，只要文人的精神不灭，武力再强也不可能独御宇内，一统天下，这就是为什么秦始皇焚书坑儒的目的，这也就是成吉思汗射了孔子像一箭，七十年灭国的原因所在。
　　我们习惯于把坚守道德底线的文人称做“迂”，把鄙视仕途经济的人叫做“伪”。也许入世是积极地，但分崩离析的社会需要这样的“迂”和“伪”，否则已经风雨飘摇的社会将再也经不起铁与马蹄的敲打。后来者竟没有看到清兵南下那时一片高举的降旗吗？文人都“入世”了，明朝的基业呢？都在哪里？
　　烟笼寒水月笼沙的秦淮河，在纷纷扰扰的喧嚣中静静流淌，秦淮河畔如今依旧波光滟滟，逝者如斯，曾经在这河畔上演过的故事一一沉入水底，沉为琥珀色的凝重与苍凉，一片分崩离析的声音中，柔曼的女声高起，夹着铿锵气壮的音符，秦淮河畔，依稀是红颜的铮铮铁骨。
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