[原创] 苍山遇穆紫

　　穆紫何许人?穆紫乃一名不见经传的小女子也。 　　名不见经传的穆紫与我们相遇相识，是在苍山翠微的山色间，一条弹石铺砌而成的小路上。 　　穆紫孤身一人，衣袂飘飘，步履款款，行走于翠微的山色之间。她的行为本身，就是一道风景。 　　然而我起初并未注意到她。我骑摩托向来是不东张西望的，何况是上山?通往苍山无为寺的山道，由弹石铺砌而成，路面坎坷，且七拐八弯。我一路紧把龙头，两眼紧盯路面，自然是无暇它顾的。同行的逢湘、昆恒车技比我好，一路跑在我前面，自然早已发现了山道上踽踽独行的穆紫。 　　到了无为寺。寺里的住持命厨房里帮厨的一个小女孩献上清茶，我和昆恒、逢湘便在大雄宝殿北边的厢房前坐下。
　　后来，穆紫便出现在无为寺的大院里。后来，大雄宝殿南边的厢房前便响起很多声音。我仍然只顾埋头品茶，保持着浑然不觉的状态。 　　直到逢湘过来低声对昆恒说“她来了”，我才被昆恒从浑然不觉的状态中解脱出来。昆恒对我说：“刚才，在路上遇到一个人，像极了杨丽萍，过去看看吧……” 　　于是便来到南厢房，于是便看到了她——穿一条宽大的紫红色长裤，披一袭以青为主配以蓝、黄诸色的长披巾，坐在南厢房前摆了茶具的小方桌的东侧。方桌的西侧坐着两个年轻的男性朝寺者。庙里住持和尚则端坐小桌南端正中，面露微笑，举起紫砂壶，向穆紫和另外的香客们斟茶。 　　一个寺里做杂务的后生提了一篮从山里采回的蘑菇，请师傅看。逢湘是采菌老手，自然不放过这赏识的机会的，拿起篮子里的菌子，哪些可吃，哪些不可吃，哪些好吃，哪些不好吃地议论了一番。穆紫也恭恭敬敬站起身来，一袭纱巾轻裹双臂，两条长裤轻轻摇摆，掩及脚踝，俨然便是一尊彩绘的女神塑像。我拿起手中的相机，对着方桌前的师傅和香客连连拍了几张照片，拍摄的过程自然也不会放过对穆紫的赏识的。 　　当我们回到北边厢房继续喝了会茶，逢湘、昆恒便一齐发话，连声说：“到寺外走走，去找一找菌子吧。”经不住他们的一番紧催，便向南厢房前的寺院住持告辞。师傅邀我们留下吃饭，我们是自带干粮的，连忙道谢。师傅双手合什，我们也双手合什。从南边小院走过，便来到寺外一片树木森森的空地。 　　扭头间，便又突见穆紫。她不知什么时候尾随身后跟了来的。 　　逢湘邀她：“和我们一起上山去采菌子吧?” 　　穆紫一脸灿烂的微笑。那微笑分明在说：“为什么不呢？” 　　我们便先往北，去了无为寺西北角的药师殿。我曾来过，一路景色依旧，仿佛时间并未流逝，路过“救疫泉”——传说这是古代大理暴发瘟疫时观音为了救助大理民众而点化出的，往北行不数步，便有一座轩昂大殿出现在眼前，那就是药师殿，殿内供奉着诸位药王菩萨，更有一群高鼻梁、白皮肤的外国人，姿态各异地坐在大殿内，都很年轻。一见穆紫，彼此间竟亲热地打起招呼来。穆紫一口流利的英语让我暗生歆羡之心。穆紫告诉我，这伙年轻人是以色列人，是到无为寺来学武功的。原来在此之前穆紫已来过无为寺了。 　　朝过药师殿，我们便准备往山上出发。我对穆紫说：“请逢湘老师带你吧。”穆紫又是一脸灿烂的微笑。那微笑分明在说：“为什么不呢？” 　　三骑摩托在山间飞走，我又看到穆紫飘飞的衣袂。逢湘载着她一直在我前面跑。在翠微的山色间像一只展开彩翎的孔雀。 　　一路上，我们时奔时停。有时在路边发现菌子，就去采上几朵，有时就摘几个野果解解馋，顺便听几声鸟叫。穆紫对野果的识别能力又再一次让我惊叹，她能准确知道哪些果实能吃，哪些果实不能吃，还知道一种叫“灰条”的野菜可以吃，俨然是个本地人。当摩托到了海拔三千多米的高度，我们停了下来，在一条山箐边的平坦高地铺开干粮，开始午餐。穆紫跑到不远处，摘来一捧叫“黄泡”的野果。习习山风中，穆紫告诉我们，她是湖北人，在广东工作，不久前到大理旅游，看上了这里的山水，回广东后毅然辞去了那份很体面的工作，只身来云南大理，在洱海边的龙龛村租下了一院白族小院，准备在此建造一个“隐居者天堂”，接待来自四面八方的隐居者。她说得语调平静，我却听得动魄惊心，心中顿时便产生了敬意。 　　我问：“你辞去工作，生活有保障吗?” 　　穆紫回答：“人们一般都是要拼命找到钱之后才来享受生活，我为什么不可以倒过来或者二者同时进行呢?” 　　我说：“好，我可以写一篇《苍山遇穆紫》，借助博客和相关论坛宣传一下。你的‘隐居者天堂’一定会吸引来大批志同道合者的。” 　　穆紫笑，说她也有博客的，叫“穆紫天堂”，建在天涯。 　　说话间，手机骤响，是上海的巴陵君打来的。巴陵曾来过大理。他问我在哪里?我告诉他在苍山。巴陵“哦”了一声，欲言又止。我问他在哪里?他回答在前往大理的路上。 　　我告诉巴陵：今晚，在大理古城南城门相见，聊尽地主之谊。 　　挂了电话，便邀穆紫：“有位远道而来的朋友，今晚我为他接风，也请你参加吧?” 　　穆紫照样一脸灿烂的微笑。那微笑分明在说：“为什么不呢？” 　　穆紫的笑使我想起了观音。庄重，大方。正是因为她的坦诚，我们很快成了朋友。 　　后来的两个星期天，我们邀穆紫去了苍山白石溪、洱海边的白族渔村，苍山感通寺、波罗岩，她都一邀即到，从不推脱。在白石溪，穆紫在清溪间无牵无碍地行走，摆出各种姿式照相，快乐得像个孩子，而在白石溪旁的灵山寺吃过午饭离开之前她却又神态严肃、神情专注地背诵了一遍《心经》。在苍山波罗寺，穆紫看到佛祖释迦牟尼前一对经幡，竟执意拉着在东厢房休息的我，到大殿去看那经幡。她指着左边的经幡说：“这是心经”，又指着右边的经幡说：“这是大悲咒！”说完背诵了一遍《心经》，又唱了一遍《大悲咒》——这可是我熟悉的佛教音乐啊。 　　穆紫在背诵《心经》的时候，我突然便有些感动。想起了在来时路上，穆紫也曾背过一遍《心经》，并向我着重解释了佛经中“空即是色，色即是空”的本来意义； 　　在穆紫唱诵《大悲咒》时，我突然便有些伤感。我想起几天前，在穆紫的博客看到穆紫已到苍山脚下的观音塘扳依了佛门，法号普转，是为居士。她年纪还很轻，25岁，为什么动了这个念头?很想了解她的身世，但涉及隐私，我是不能轻易去问的。 　　当然这些都是后话，按下不表。在苍山与穆紫相遇的当天，在古城“古槐园”等姗姗来迟的巴陵君一行前来吃过晚餐，已是万家灯火的时分了。与巴陵君一行挥手告别后，我们便送穆紫回她洱海边的小院。正是农历五月二十四，没有月亮，只有星光，天很黑。门咿呀一声打开，便来到一院静寂的“三坊一照壁”白族小院，院内花木扶疏，可惜都看不清什么花。两层楼的主房前，悬挂下丝丝缕缕的植物，穆紫说那是炮仗花。我虽然看不清那些花的样子，但可以想像得出在晨光中，在朝晖下，那瀑布般的炮仗花掩映着的堂屋，一定是别有一番情致的。穆紫说，她每天都在堂屋前的天井里练瑜伽功，有时间了还学画点画。小院里，还有一个很大的厨房，厨房里藏着一口古井，穆紫说井水很清冽，可以烹茶待客。 　　听穆紫讲述她居住的小院，语调里透露出的是自得与欣喜。在我印象中，第一眼见到穆紫起，她的脸上就始终洋溢着笑容，那是一种满足的笑。 　　告别穆紫回到家里，打开穆紫临别时在纸上留下的博客地址。我才明白，穆紫其实并不是很宽裕的。她甚至有段时间身上只有五十元钱。她在博客里这样写道：“赵大妈（注：赵大妈是她的房东）自己生病了，还来照顾同样生病的穆紫，而且还因为想省钱而不愿看医生。晚上和赵大妈回小院后，穆紫清点了一下身上的现金，只剩下五十元现金了。穆紫拿出三十三块给赵大妈，补付米钱。赵大妈说，你钱不多，过些时日再给我也无妨的。穆紫坚持让大妈收下，也希望她能去看看医生。一天没能吃下东西了，对身体不好啊。” 　　打开穆紫的博客，我看到了穆紫笔下的大理。苍山洱海在穆紫的眼光中变得温馨而奇异，开渔后的早晨，洱海上的小渔船在她眼里竟成了淘米时浮于水面的小小的坚硬的黑油虫；傍晚时分，她在所居住的小院屋檐下的地板铺上一块毯子，端坐其上，闭目，双手合握，便练起了瑜伽。在这心灵的空地，穆紫如沉下来的鱼，终究没有再漂泊的不安感。穆紫说，在这个小院里，自己就是自己的主人。穆紫还去大理坝子看过古井和田野，去苍山脚下看过古老而孤独的一塔，去南城门古城墙上看过大理的流星，去苍山洱海间看过绚丽的彩虹和多情的太阳雨。我们在无为寺相遇的当天，穆紫是专程去向无为寺法师给大理榆安园向大厨新降生的女儿祈求吉祥物的。 　　在这个落雨的下午，读穆紫的博客，我又看到了向苍山踽踽独行的穆紫。几天前，穆紫孤身一人去了苍山。在她的博客发布了一张张有关苍山之行的照片。她甚至照下了自己在玉带云游路上的身影，在凤眼洞绝壁前的一只绣花鞋。但即使照片上没有她的身影和那只绣花鞋，我也一眼就能感觉得到那是穆紫的摄影，照片上有她的风格。 　　穆紫目前的隐居计划正在实施。她正打算邀集更多的志同道合者到大理她的小院来隐居。 　　我想起穆紫在她的博客里说过的一句话—— 　　你能看得见世界，听得到声音，闻得到花香或臭屁，触摸得到阳光，植物，还有水，感觉得到快乐或悲伤，你已经是幸福的了。 　　今天是农历六月二十五日，是大理白族的火把节。刚才，我在穆紫的博客看到她以主人的口吻向外界宣告了这一消息：“一年一度的火把节，即将到来了，掩不住心底的激动，我嘿嘿笑着，上来告诉大家！” 　　打字至此，窗外不远处的天空，蓦地一闪，有人在撒火把了，我的目光停留在穆紫博文的标题上：“让我们高举着火把，点亮大理！”我猜想，此时的穆紫，一定高举着火把，出现在洱海边的大理街头。 　　作为一个大理人，我为穆紫对大理的一片痴情而深深感动。她还年轻，仅25岁，我在心里默默为她祈祷，祝福她的计划成功。 推荐：
穆紫天涯博客
http://blog.tianya.cn/blogger/view_blog.asp?BlogName=muzifang
穆紫搜狐博客
http://muzitt.blog.sohu.com/