花卉大观园里想先前

花卉大观园里想先前                    
       位于丰台区的世界花卉大观园，以花卉文化为突出特色，现代型新园林。就地域而言，此地的花卉文化源远流长。历史上著名的“花乡十八村”，正是花卉大观园一带。

        丰台迤东，樊家村、纪家庙、草桥、潘家庙、黄土岗一带，土壤沙疏透气，渗水溶肥，最宜花卉栽培成长。而皇城近在咫尺，对花卉的需求广、要求高；推动了花卉业的发展和技艺的提高。花乡人传承和弘扬着先辈们热爱自然，美化生活的愿望，创新技艺，与时俱进。前人留下的文字以及残存的遗迹，见证着花卉文化的发展历程和光辉成就。这些是研究者的专业题材，也会是爱好者的兴趣所在。

        丰台花乡地区早在元朝就有了种植花卉的花农，官员们在这里建别墅楼台，休闲度假。有座别墅起名叫“远风台”，传到后来成了地名“丰台”。孙承泽的《春明梦馀录》里记述，“右安门外西南，泉源涌出，为草桥河，接连丰台。为近郊养花之所。元人园亭皆在此。……向时亭台极胜，今亦荒芜矣。”“各村地亩，半种花卉，半种瓜蔬。”“京师花贾，皆于此培养花木，四时不绝。而春时芍药，尤甲天下。”“春芳秋实，鲜秀如画。”在那时花乡地面上有断井頽垣的凋敝也有枝繁叶茂生机勃勃的繁盛。来此观景赏花的四时不绝，留下来的文字诗篇也数不胜数。

        明朝袁宏道有《游草桥别墅》：郊居绝胜草桥庄，南客行来眼亦忙。马上乍逢蒲苇地，梦中疑入水云乡。清朝龚定庵有首长诗，写花乡的，叫《西郊落花歌》。摘引几句：“西郊落花天下奇，古人但赋伤春诗。西郊车马一朝尽，定庵先生沽酒来赏之。”龚先生诗兴、游兴、酒兴，三兴齐发；面对眼前的缤纷落英，他说：“如八万四千天女洗脸罢，齐向此地倾胭脂。”把花乡暮春的美景写绝了！

       清朝的竹枝词，写到养花卖花，都和这里有关联。说嫁接技术：“黄菊枝枝接野蒿，花儿匠又试新刀。”写春日赏花热闹：“不信看花推杜曲，春来游骑尽城南。

        现代的不少文化人，和这里依然有割舍不断的情结。写过不少花乡的人和事。

       老报人、香港专栏作家周简段、戏曲大家翁偶虹、红学家周汝昌，和许多不见经传的作者，从不同角度记述着花乡的来龙去脉。

       周简段先生是老北京。曾和张恨水一起办报纸。抗战时期到香港办《星岛日报》。新中国诞生，马上回内地，干老本行。1957年和1966年有点挫折，1976年以后，到香港继承遗产，定居。在报纸上开专栏：《京华感旧录》。写了十多年，说是要让海外华人了解祖国，为祖国自豪！他写丰台花乡十八村，提到赵家楼的牡丹，樊家村月季，潘家庙的玉兰，马家楼的佛手。慈禧太后喜爱佛手，派李莲英到马家楼卢家选购，一斤佛手五两银子！

       那时年节，红白喜事，达官贵人，富商大贾们都不惜重金买名贵花卉。装点自家，吉利遂心，面上有光。送礼给人，优雅大方；联络感情，办事方便。没有花钱的不是。

       送花卉，有说头。梅花“喜上眉梢”，松竹梅植于一处，“岁寒三友”，玉兰迎春牡丹种一起“玉堂春富贵”。新婚送石榴：“榴开百子”，人丁兴旺。
丧事，松柏枝、白色花扎成“松鹿”、“松鹤”、“松亭”，摆放灵前，出殡时“打执事”的或抬或擎，列队走在仪仗前头；到坟地下葬后，焚烧。

       清末，北京外国人多起来，十八村的花农紧跟形势。培植洋花草，种郁金香、石竹等。编花篮，捆花束卖给花场子（花店），供外国人购买。东交民巷东口外，崇文门大街上，开了六七家花店。

       百姓日常，也须臾离不得花卉；早茶晚酒饭后烟，老北京的习惯，茶，喝花儿熏过的花茶，茶叶铺离不开花儿，茉莉花、玉兰花、玉簪花，熏茶叶必用，一层茶叶一层鲜花，下面炭火加温，花儿的水分和香味串到干茶叶里，另外卖茶叶时，用印有“字号”的纸包，也要临时加两朵鲜茉莉花。黄土岗、白盆窑以这些品种为主，每天送货上门。中药铺收芍药、枇杷叶、藿香，点心铺收制作点心用的鲜花如玫瑰之类。

        房间庭院，点缀花木。生活情趣，满足喜好。追求多元的北京人和花乡十八村有难以割舍的关系。有句旧诗说，“种花事业无人问，惜花情绪只天知。”北京是“种花事业花乡问，惜花情绪人人知”。

       花乡的种花人，心思用在栽培上，更得在销售上想方设法。冬天赶庙会卖鲜花，滴水成冰的气温，吹弹得破的娇嫩鲜花，防寒防冻第一重要。荆条编直径一米多的桶型大筐，带盖，里面糊双层高丽纸，筐底放炭火小炉，四周码花。最近的庙会是下斜街土地庙，至少十多里路，一条扁担两头挑大筐，一个多小时才到；摆摊卖完就不定几个小时了。在保温供暖锝筐里，花卉们安然无恙。用“暖洞子”种花种菜，没电，没仪器设备，玻璃、或涂油的纸采光，蒲帘、草苫保温，火炕烧煤提温。凭眼睛皮肤的感觉测温度湿度，断定植物生长态势，又土又笨；但适用实用和冬天保护成品鲜花一样，是智慧，是创造，是成就。是北京人的骄傲。

        戏曲大家翁偶虹先生（1908-1994），爱花成癖。尤其爱“掌”类植物。为买新品种，他从护国寺追到隆福寺，盯上卖花人草桥张先生。二人交往成了朋友，他应邀到草桥张家作客，结识了多位花农。后来在文章中深情地回忆了这段友情：“当年庙会花摊之繁，骈列鳞比如长龙。摊极简，或两高筐横以木板，或一小车架以木条。上列小品盆栽，旁置大盆别品售者均为丰台、草桥之花农，自养自售，斗胜争奇，以诱花客。予自十八岁即选花……猬务丛集，足迹渐疏；然偶得半日闲，仍访花农，买花话旧。此十余年中，得识花农数公，皆朴实敦厚之长者，尤与花农张老，结忘年之交，得其别品甚多，获其养花艺术亦甚多。其养花艺术之所以醉于心者，既涵美学，更有卓识。慧心别裁，自娱娱人。因悟美学之于人生，非知识分子所专有。花农，农也。农亦有其生活美学，且有倍于所谓文人墨客者。”翁先生还提到“花肆”租花的情形：“花肆主要营业，一为租花取利：大富之家，附庸风雅。既不谙栽培之术，更欲炫豪华之风，一年四季，租花于花肆。应节送花，置于套盆，点缀客厅。花肆估计花时，花绽即送，花萎即换。不爽时日，按年统收租资，,,,,,,为代客送礼，不比自己挑选，只消言明品种，成双成对花肆搭配，先付花价，即由肆中花佣，担暖筐，持送礼者名刺，按所开地址径送受礼之家。送者节时，受者坐享，花肆牟利，一举三得。”

       翁先生到草桥，颇受欢迎。“众花农以予为花之知音。”“各出酒食，宴予小坐，古风可感，众情难拂。”翁先生在花乡有“粉丝”，有朋友圈。

       当代红学泰斗周汝昌（1918-2012），天津人。红学家、古典文学研究家、诗人、书法家、新中国红学研究第一人，享誉海内外，有学术著作七十多部，诗词、书法方面也留有许多专著。

       周先生从“北平”时期就成北京人了，多半辈子在北京住，熟悉北京爱北京。在湖北“五七干校”，想念北京，“每依北斗望京华”这句杜甫的诗，老在脑子里转。后来他出了一本说北京的书《北斗京华》，书里说到花乡十八村，题目叫“花.木.城池”。从聂绀弩写榆叶梅的诗说到龚自珍《西郊落花歌》，引了该诗的序：“出丰宜门一里，海棠大十围者八九十本。花时车马太盛，未尝过也。三月二十六日，大风，明日，风少定，则偕金礼部应城、汪孝廉谭、朱上舍祖毅、家弟自谷出城饮而有此作”。就是说郊游后写了这首诗。丰宜门是指右安门，出右安门就是草桥一带。周先生说海棠招人喜欢，赏海棠花会流连忘返。龚自珍写的是海棠，贾宝玉怡红院光种海棠。陆放翁“绿章欲奏通明殿，乞取春阴护海棠”。李清照“试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦。”苏轼“卧闻海棠花，泥污胭脂雪”。诗人们爱花，尤爱海棠。周汝昌先生文章的着眼点在惋惜北京古城整体旧貌的消失，就城外说，十八村漫野锦绣，护城河插天老柳，循河望去城堞巍峨，河水抱城折流处，角楼高耸。那气势气象，高爽浑厚雄深，气息亲切动人。叫人惊叹难忘的风物，岁月陪护养成。锋利的铁器，朝夕间铲平荡净，欲寻无处！

        周先生意不在花事，可花事、十八村的花事，是旧时风物，余香犹在。花卉有生命，有品格，也有灵魂栽培、欣赏、品评赞叹，是是文学艺术创作的一脉源泉。应该叙说旧时和时贤的人物故事、文字诗篇，生发花卉的绝美处，让她的美丽身影游走在生活当中，弘扬花木的内在美。