到美丽乡村去

到美丽乡村去
风物 “草木一直是我的故乡。”这么想着，走在边沿树和草繁盛的路上。我随“振兴乡村”采风团一行，朝着熟悉又陌生的地方走，寻找自己与土地的“根系”。
人们叫这儿“鲁南”，它以地理方式在我身体内部扎根几十年。沿时间回溯，它在心中的深深烙印，遍布着灵魂的刻度。田野路上，熟悉又叫不上名字的草，庄稼……都是回家的标识。少年时的乡村路，弯弯曲曲，像一条延展的蚯蚓，躺在身体里，一直延伸着故乡的方向。延寻泥土和植物气息和光亮，看到“路”带我行走。那些乡村风物，挂满了我的意愿和梦想。
放眼望去，统领着大地是，碧绿的茅草，规整的庄稼，山坡上的树木……风吹过来，温情、清爽，泥土泛出浓重乡土味。风裹着衣服，拽曳着，像一个神秘的小手。那一刻，风是乡村的神，无影无踪，无处不在。我在新鲜陌生敞阔的田野间，回归生命的初始。
车子进入徐庄镇胡芦套。从下车地方，沿半山腰的路走。狭长山谷底部，树木茂密，透出清亮水光。山套内两端狭长，中间“肚子”很大，可谓“葫芦”。几年前，朋友相约来过这儿，听说八路军115师驻扎在葫芦套村，在一村民指点下，我们到过那个1940年的旧居前。四周树木巨大林立，地形隐秘，立刻让人感到时光深长，背后藏着一段黑白老电影的战争画面……在这样名不见经传的地方，历史竟然烙下神秘印记。
绿色植被的山体，仿佛拉长的镜头，在环绕的山路上，目送着我们。到达冯卯镇境地，山路一下子开阔起来，大片水光，像一面白色镜子贴在地上。“这就是岩马水库。”有人小声说。念叨着多年前听闻的这个名字，我四处逡巡。水面在低矮山体包围里，平坦开阔，蓝天白云从上空俯视，几只水鸟在中间自由翻飞，姿态美得无以复加……我脑海里忽然映出《诗经·邶风·击鼓》的“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”大自然之物相携相伴，也仿佛尘世的人的忠贞相守吧。天地自然造化，真是大美无言。
到达库区博物馆，各种图片、文字、旧物、视频，让人溯时光而回：1958年11月27日，岩马水库第一期清基工程破土动工，次年2月14日，第二期工程组织民工11650人，技术工人1200人，11月6日，再次组织12个公社4.5万人参加施工。1960年5月30日竣工。默念这些数字，从符号印记到时代背景，再到视频中的岩马水库建设的壮观场面，以及移民于东北库区几十年后的居民讲述的离乡背井、重建家园，我心酸而又感动。
出博物馆，随一众人，朝着岩马湖西边坡地西走，便见一站立的宽石柱，灰白色底纹里凸出三个黑色大字：“独孤城”。有人说这是村庄，我好奇一个村庄居然用这个词称谓。翻看镇工作人员送到手上的册子，原来这是秦汉时期的古城遗址，出土过青铜器，为当时部落的军事重镇。“独孤”让我想到“独孤求败”，在词语生成的部落环境中，一种强大精神意志掠过我的脑海，仿佛看到守卫疆土的士兵，一个个雄心壮志。
穿过这道门，往山上走，两边树木上挂着青色野果；往山上看，巨大暗红色石头，散落在山坡上，一处处聚集，牢固驻扎。异样的大石，不知因何出现在这里。满山坡大石神形孤绝，仿佛侠肝义胆人的形象。我没有打听到巨石的出处，只觉得它们“孤独”穿越时空而来，留下不可言说的历史秘密……
现在，独孤村乃国家级传统村落，与毗邻的岩马水库，构成一方水土的山环水绕之美，成就了当地人建设“美丽乡村”所依托的天然资源，在后人开发和保护中，它们蕴藉着丰饶的人文风光。
行走着，探寻着，渐渐觉得风物背后，集聚起生命绵长的厚度。山野之间，泥土之上，高粱、玉米、大豆、山芋、花生，年年供奉于人，离去又生长；在一个生死循环中，养育一代代的人；一茬茬的庄稼一茬茬人，传承了这大地上不息的生命。
杨树、槐树、柳树、山枣树，野草以及藤蔓植物，附着于大地，将一个个村庄簇拥着。各色野花在绿色草丛里中，星光闪烁，它们连成一个巨大花束，一些鸣唱着的自然生灵，在合奏天籁之音，那仿佛对大地的礼仪。在天地之间，以色彩、气息和生长，献给土地一种盛大的美。我仿佛觉察到深埋在土地里的时光密码，以强大的驱动力，进入万物的根系之中。
在一条遐思的长廊里穿行……那些乡民们以村庄为轴心，在田地村庄之间，以辛苦和勤劳完成着人类生命的成长与消亡，经过多少代人辛劳付出，乡村和田野，演进到现在的丰饶与美丽。
乡愁　 从山亭到滕州；一条乡路到一片田野；一汪溪水到一片高岗；一片树叶到一块石头；一个乡村到一间展馆……从现在到过去，从风物到记忆，目光和身心在时空中穿行。
　　村庄的名字，一一叫出来，就像打铁人，落着一下下的重锤。单单名字，就足以让人记住它们：葫芦套，薄板村泥人刘创作基地，万庄村，孤独城村，滕州艺博园，姜屯镇沙东村，南沙河镇前辛章村……每一个名字，都被赋予了个性化内涵，它们积淀下一场又一场的乡村记忆，变成大自然中，翩跹的蝴蝶……
　　那片“葫芦套里”结出的果实“葫芦”，蕴含了天地风水的玄妙；无数“长相可爱”的样子，集结在一个展览大厅里，仿佛张灯结彩，一些雕刻了花纹的葫芦更是精美夺目。村民们把葫芦组合成了一个方阵，仿佛一个巨大的吉祥意象。被文化传承和人们的审美赋予许多内涵的葫芦，给人以无限的联想和美的愉悦……、
　　“金朝雕塑有限公司”，一个集制作与展览之地。房间墙壁上挂满传统绘画，平铺地面的一个宽板上，许多乡里艺人，专心凝神捏着泥塑。这就是“泥人刘创作基地”。“泥人刘”刘进潮，是乡村泥塑的第五代传人，作品被誉为非物资文化遗产。他的乡村器物和泥塑人，容纳了乡村风俗及各种生活器具，诸如泥瓦盆、泥壶、泥缸、泥罐、泥哨，形态纯真，容颜可掬，尤其儿童塑像……技艺精湛、神形美妙。来自乡土深处的风俗文化的载体，被时光传承，给人以生活回望和思古的遐想……
　　在滕州南沙河镇前辛章草编馆，草编馒头筐、针线筐，草帽、蓑衣，圣诞筐、元宝墩、布篮筐、高粱杆针线筐……你惊讶藏于物背后的灵巧双手，“物“通过人的智慧和奇思妙想，完成一种神奇的超越。人与草结缘，万物可以成为一条纽带。出于人的生存智慧，物与人，变成一个能动的互助“人文符号”……
　　木耙、耩子、渔网、木水车、木钱柜、风箱、木水桶，各种农具……则是一种更显见的劳作镜子。它们在如今大规模机器进入田间之后，退出了历史舞台。完成谢幕之后，回归到这里供人们怀想当年的农耕生活。它们依稀躺在我的少年经历中，而若干年之后，将不再有人记得它们曾经的画面，以及在田野“活着”的事实，也将从个体人的现实记忆中消失。岁月更迭，白驹过隙，后来的人们大概只能通过遗存来想象这些农具的作用和意义了……
　　在滕州艺博园，我们看到，对风物之美的放大。那些重塑之物，是对记忆的修复和对美的创造，更多记忆里的事物，得到艺术再现，和梦想展示……
　　泥塑也好，风物的重塑之身也罢，以及古旧的实物，其实都归于了一个词汇：“留住乡愁”。穿过“乡愁”的历史长廊，我们才知道自己的“根系”，如同这大地上的植物，失却了根系，又该如何生长呢？！我们不能隔断历史血脉。一个人的、一个时代的记忆，从个体到群体，对于我们来说，当个体记忆变成公共记忆和经验，我们才能看清楚乡村因循而来的生命脉搏。
　　此外，那些文字的标识，无论是“美丽移民村”“孔子学堂”“乡村博物馆”建构稳固的民俗民情民风，还是“滕国故城”的历史遗迹，千年“国槐”古树名木，等等，都是鲁南这片土地上，文化的血脉传承。
　　从“新”的乡村容颜，到“乡愁”标本，时光的隔离是天然的缺憾，而人沿着“记忆栈道”对风物还原，承载了一种无法割舍的古老情感，也是我们修复人类精神的一种伟大行为。
　　在离开的车上，转身回望，无论是生长着的乡村博物，还是内心铭刻下的“风物”，它们在我的思绪之中“相濡以沫”。七月流火，而乡村还在那儿，在赤热的阳光下，在目不可及的孕育中。那些丰饶的草木，成熟中的谷物，从物像到精神，灌输到我身体里，我便觉得“乡村的一颗草，在体内缓缓生长……”
　　　　　　　　　　　　　　　2018年8月9日