我爱晚枫

我爱晚枫 秋山、秋水、秋涧、秋溪、秋夜、秋天、秋云、秋月、秋风、秋雨秋露、秋霜、秋树、秋花、秋草、秋蝉……我不是在罗列与秋有关的词汇，而是思想我心中的秋的一切，都是那样令人心醉，使人痴迷，让人迷恋。
很多人对秋有着悲观的成见，我却对她钟爱有加。我爱秋，因为秋是收获的季节，是团聚的季节，每年一到中秋佳节，家家户户都盼来逰子归乡。我远离故土，年年都望回家欢聚。
我爱秋，更有一层深意，它自古都在启迪着人生的意义。对于秋，古贤人圣者诗文赋者很多，从多个角度：秋之声、秋之景、还有秋之韵和秋之色……诸此等等。历揽古人诗、文、经、史，悲秋、怜秋、惜秋、怨秋者多，而赞秋者少，究其原由：多吊古伤今、或怀才不遇、或感物言情，借写秋而抒已之情之忧之志，而非真对秋有情者矣。即如诗圣杜甫，也在悲秋景之“无边落木蕭蕭下，不尽长江滚滚来”后，浩叹自己“万里悲秋常做客，百年老病独登台”，其借秋寓愁之情跃然笔下。难怪古人造字，“愁”字为“秋”与“心”结合，多是相习成因而已。

我爱秋，是因秋声醉，你听“秋风萧瑟”“秋水潺潺”“雁叫霜晨”“蟬呜高秋”不是使人如坠其中，回味无穷吗？说“妙曲”横生，谅不为怪。你看“水浸一天秋碧”“寒山石径”“远树如烟”“寒雨连江”“风雨归舟”不觉淂身临其境，人在画中行吗？秋声、秋景是感觉认识，而秋韵，秋色则是进一层的感知认识。是诗人的深刻思想和读者的独到见解。“玉宇无尘，金径有露”“小月朦胧，轻寒凛凛”“淡烟哀草，凄凉古道”均非真景实色，而是诗人的感情寄托，在悟在解。至于秋色，也绝非就色论色那么简单，“嫩菊黄深，拒霜红减”写秋菊不畏霜欺，不与俗流的精神，揭示诗人的精神品格。“霜叶愁红”“秋树红疏”“梧叶飘黄”“落翠纷纷”也更不是写秋山颜色，而是写作者对世事、世人、时政、社会状况的内心态度，不甘附合，又无可奈何的心理。
历史伟人与众不同，曹操写秋从观苍海“日月星辰，如出其里”到“老骥伏枥，志在千里”比他人胜出一筹;而***却用“战地黄花分外香”赞誉秋色“不似春光、胜似春光”的乐观达世的思想精神，初看是信手拈来，认真琢磨简直是神来之笔。

我爱秋色，尤喜杜枚的《山行》，“远上寒山石径斜，白云生处有人家，停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”。短短二十八字，描述了一次秋日出门远逰，山间访客行进途中的“秋山”“石径”“白云”“山居人家”“山中枫林晚景”和“层林尽染”的“霜叶”之色，以及留恋赞誉之情景。
读诗不在于你是否懂得懂读不懂诗人的原意，因为所有读诗的人，包括诗人同代的诗友和现代的文坛巨匠，每个人都不可能真实全面地了解诗人的本意，对于他人的诗只能是按照自已的研究分析，得出的自已的见地。因此读诗在于读出自已的感悟，读出自已的心情，这就是真的读懂了诗，我是如此见解，不求与人同。
古人诗尤其唐人诗，简洁扑实而浪漫幽美兼而有之，如李白做为浪漫诗人，被誉为诗仙，他许多诗作，所以易于传诵，在于扑实易懂，有感而发，而非无病呻吟。如其《静夜思》“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡”，只要知其当时社会背景，诗人怀才遭忌的遭遇和远离家乡的心情，很好读懂，即使仅从字面，也知是逰子思乡怀亲的浓浓真情。

杜枚的《山行》同样用笔简洁质扑，不泛浪漫，前两句用简扑语言开篇破题，开门见山地写了“在寒秋时节，从很远的地方到更远的秋山，行进在很陡（斜）的山间石径上，我要去的目标是在那白云飘渺、层出不穷的高山深处，遥遥可望的山居人家”，这个人家也许是作者的朋友，也许是在山中游览时计划住宿的地方。而后两句则是这首诗的精神灵魂，用夸张的修辞方法描写“然而这时虽然很晚了，我却反常停止了赶路，为什么呢，因为我看到并陶醉在这晚秋开遍满山的层层叠叠的枫林，在夕阳晚照中鲜亮红艳，美丽异常。”到底美丽到什么程度呢？“就像那阳春二月漫山遍野争芳吐艳的滴血一般红艳的杜鹃花，而且枫叶的红艳更比那二月杜鹃别有风韵”，诗人在此又表达了一种很想长留于此，即不想再囬喧嚣的闹市，也不想再去深山白云之间。
我爱秋色，我爱秋枫，更爱晚枫之美，因而特别喜欢杜牧的诗《山行》，杜牧的诗深深地感染着我，让我也梦入其境，置身于秋山红叶之中，在夕阳晚照里长留。

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2021-3-15 10:06 上传