[原创] 乾元二年：一泓泉水

　　我就像秋风中的一片叶子，被天水的风吹着，缓缓地飘上了南山。深广的南山。或者说一个更具佛教意味的名字，慧音山。在这里，在一层又一层的幽静中，一扇古寺的门，恍惚之间，敞开了。

　　当我走进去的时候，风铃声和诵经声都已隐去了。空旷的院落里，只有一泓山泉，盈盈的，宣纸一样铺展开来，等待笔墨的陈设。它的深浅，它的清幽，我无以知晓。花岗岩栏杆搭起的凉棚内，不时进进出出移动着急促或者匆忙的脚步，就像这个喧嚣浮躁的时刻一样。他们用硬硬的方言，围建起一圈圈属于他们自己的空隙，让所有的惊喜和感叹融化在手中清凉的泉水里。 　　山泉的帮沿很高，站上去，可以俯视到翠绿色的水面。青青的，瓷一样泛着粼光。悠远，静谧，深不可测。天水，其实也是这样的。只要一抬脚，就可以散散淡淡的走进去。无论行走，还是漫步，都能够体会到那种悠悠的幽，静。比如满街的古树，比如千年的遗址，比如香火鼎盛的寺庙，比如小巷深处的民居。就像乾元二年的杜甫，晃晃悠悠翻过陇坂大道后，远游到了天水。一个恒古的州县——秦州。那时，唐玄宗的身后聚集了一群群饥饿的流民。那是一支充满仇恨和愤怒的大军，他们足以瓦解任何城邦。但是，诗人顾不了这些，他只知道，向西，逃离这个业已支离破碎的世界。 　　南山的泉水一直清冽着，间或也会荡开一圈圈涟漪，仿佛千百年来一些剪不断理不清的愁绪。它正在等待着乾元二年，等待着苦难中的诗兴。这一天终于来了。乾元二年，公元759年的七月。 　　安史之乱还在燃烧。弥漫。大关山的两侧，东面是依然大旱愁苦的关中，西面是地震后百废待兴的秦州。饿孚遍野，满目疮痍，盛唐的繁华已被一次又一次的灾难所湮灭。“满目生悲事，因人作远游”。逃难，流寓，成了诗人摆不脱的宿命。他只能在文字中关注，寄语，兴叹陇右的城郭子民山川风物，以及那些远去了的权贵、亲情、俸禄甚至友情。他的视野满含了惆怅。和“朱门酒肉臭，路有冻死骨”相比，他“浮云连阵没，秋草遍山长”式的哀伤和感怀只能算是轻叹了。但是，古秦州却以它宠辱不惊的平静接纳了这个来去匆匆的背影。就连寄居山野的泉水也激发了诗人的雅兴。
　
　　“山头南郭寺，水号北流泉。老树空庭得，清渠一邑传。秋花危石底，晚景卧钟边。俯仰悲身世，溪风为飒然”。泉水满地，莹莹润物。“旱盈潦缩，祷雨极验”。无名无姓的山泉老树，因着乾元二年的古诗而流芳百世。就像那个七月，意味深长。国破人去，食不果腹。所存者，唯有残躯一具，忧心一颗。还有梦。还有《秦州杂诗》。宣纸上的字迹想来是稀疏的，但不潦草，不枯淡。依然沉郁顿挫，依然苍凉悲壮，宛如当年马背深处那瘦弱背影下的目光。 　　一个人的梦，因着清静安适的陇右一隅而清洁高远。一个世界的瓦解，因着贫困潦倒的生计而空寂决然。诗人的视野清如泉水，澄明透亮。他感怀悲悯，但绝无沉沦。他一唱三叹，但绝不无病呻吟。一花一木，一草一虫。世界在他眼里寂静了，山寺的古月在他笔下生辉了。于是，怀友的心情就像这面湿漉漉的泉壁一样，滋生，萌发。李白，一个远在千里之外的惦记和明月一起渐渐浮现出来。 　　乾元二年，诗佛王维溘然仙去，而诗人却一直怀念流放夜郎的诗仙。“露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。”“冠盖满京华，斯人独憔悴。千秋万岁名，寂寞身后事。”“文章憎命达，魑魅喜人过。” 肺腑之情，凄楚哀婉。那是历尽沧桑后的豁然开朗。江山不幸诗人幸。凋谢的花朵何曾怆天呼地，但它分明已经感知到了一个季节的结束。李白大赦生还，而他还要继续流寓。 　　山泉边的人影已渐渐稀少。栏杆的阴影越来越长。尘世之中，难得有这样片刻的清静和感动。只有南山，只有这泓泉水，让人久久不肯离去。我不知道，在我走后，这样的一刻谁还会再去留意？如果有，他会想些什么？时间，抑或一个背影的移动？ 　　离开秦州后，诗人远赴四川，开始了更为艰苦更为辛酸的流亡。这一年，东渡的鉴真和尚在日本奈良建立了唐招提寺。佛在异域他乡得到了更广的传布。直到清光绪三十年，也就是一千多年后，秦州知府、乡贤周务学等人才倡议改修南郭寺东禅院为杜少陵祠堂，设造像一躯，书童二躯，以示留纪。就像远来的尘客，诗人神情落寞，苍老疲倦，缺少了文字背后的那种雄阔，沉峻，沧桑，豁达。倒是书童顽皮可爱。清风明月，古寺山泉。他们一直面南而坐，看花开花落，俗世纷争。与不远处同一庭院的释迦牟尼相比，这里的香火还是冷清了许多，但也真实了许多。