一失足成千古恨再回头已百年身-----说二尤

一失足成千古恨再回头已百年身-----说二尤



　　



　　二尤在红楼里是两个比较特殊的人物，与大观园里的姐妹们截然不同，是两个世界里的人。她们既不是贵族小姐，也不是小家碧玉，既没有受过良好的教育，亦没有真实的姓名。尤也只取尤物之意，她们本身也不姓尤，是贾珍之妻尤氏的继母带过来的两个妹妹，属寒门之女。她们幼年丧父，命运坎坷，随母再嫁，继父去世后，生活日趋艰难，赖姐夫接济度日。



　　曹雪芹为我们塑造了这样两个不同层次，不同身份的女孩，就是又为我们打开了一面人性复杂的窗户，让我们看到在那个时代，不同出身，不同环境，不同性格的女性，从生到死，短暂而又鲜活，甚至是心酸和无奈的一生。



　　二尤貌美，不是普通的标致，堪称绝色。绝色二字出自阅人无数的宝玉之口，应当之无愧。三姐的面容身段和黛玉差不多，二姐也是雪做肤花为肚，极美！也因之她们才和豪门扯上关系。



　　有些人说这两个姐妹的出场很是突兀，从六十三回露面到七十回结束，像是硬插进去的，可以单独剥离。张爱玲也说是旧有的《风月宝鉴》里的故事，有一定的道理，但本人并不完全苟同。尤二姐的出现，更能彰显王熙凤性格的多面性，使王熙凤的形象更加丰满，也是导致贾琏最后为何休妻的重要原因。尤二死后，贾琏曾发狠：“等哪天对出，定要报仇。”张华没死，将来事败，贾琏因凤姐断了他的血祠，沦为贾府罪人，才得以被休，不可简单的认为是为二姐报仇。



　　二尤的出现并不孤立，因为柳湘莲早就出场，柳湘莲是红楼四侠之一，是宝玉至交，他的结局与尤三姐息息相关。



　　二尤虽六十三回才登场，但前面已伏下许多情节。很多影视剧、戏曲，还有专家讲评都道尤氏母女是投奔宁府后才羊入虎口，另说是因贾敬去世，尤老娘带过来看家，才遭受群狼欺凌，这是不准确的。



　　我们看书要忠于原著，忠于曹雪芹的前脂评八十回本，而不是程伟元和高鄂删改的通行本。曹雪芹无意把尤二尤三写成贞洁烈女，也无意写什么反权贵反封建那一套，他只想写人性。写人性从无知到堕落，从觉醒到绝望，这一变化过程。写人无非就是环境的产物，用三寸柔毫做刀把血淋淋的事实剥给你看，把鲜艳美丽毁给你看。



　　再看书中情节，贾敬去世，正赶上朝中老太妃殡天。贾珍、贾蓉随祭送灵，不在府中。尤氏独艳理丧，停柩铁槛寺，因家中无人，让其继母前来看家。继母因不放心自己的两个女儿单独起居，就一并带了过来。贾珍途中得报两个姨妹也来了，连道几声“甚妥！”贾蓉对贾珍“一笑”，然后父子快马加鞭，星夜兼程。曹雪芹这里写得很露骨，快马加鞭原是为了两个姨妹子，并不为父。贾蓉“一笑”可见猫腻，父子苟且之事心照不宣。贾蓉回来后对尤老娘有这样一句话：“好歹求你老人家事完了再去。”可见尤老娘母女那时是有自己家的，并没寄居在贾府，所以不存在投奔一说。



　　贾珍回来，一直忙于丧事，把棺椁移至府内后，这期间少有闲暇就去和“两个姨妹子厮混”。这是文中原话。其中还有一段关于贾蓉和两个姨娘打闹的不堪描写，如把尤二姐吐在他脸上的砂仁渣滓都舔着吃了，滚到二姐怀里，尤三姐也上来撕嘴等。都能看他们之间的关系不分长幼微贱，嬉闹一团，彼此熟悉随便，毫无牵强之意。



　　这时，又有一个人加入，就是贾琏。“他素闻二尤之名，况知与贾珍贾蓉等素有聚麀之诮，因而乘机百般撩拨，三姐只是淡淡相对，二姐却也有意，眉目传情，只是人多未曾下手，又怕贾珍吃醋……”聚麀，是指两个公兽同一个母兽。由此可见，贾珍贾蓉与尤家姐妹有染是铁定的事实，不是从贾敬之死开始，而是在很早以前就发生过了，并看不出任何强迫的迹象。再看书中道：“二姐本是水性的人……”这是曹雪芹为尤二姐下的定评。



　　贾蓉看出贾琏之意，就撺掇贾琏偷取二姨为妾。文中讲道：“却不知贾蓉亦非好意，素日因同他姨娘有情，只因贾珍在内，不能畅意。如今若是贾琏娶了，少不得在外居住，趁贾琏不在时，好去鬼混之意。”可见各怀鬼胎。这里的“姨娘”，也没单指二姐，戚本和全抄本作“两个姨娘”。



　　再看贾蓉如何向尤老娘讲：“目今凤姐身子有病，已是不能好的了，过一年半载，只等凤姐一死，便接了二姨进去做正室。”这无疑下了很大一个诱饵，给二姐描绘了一幅很美好的前景。实际这是欺人之说，想让凤姐死还没那么容易！



　　二姐也十分愿意，贾珍“想了想”也同意了。这里“想了想”大有深意。在此可见，二姐是贾珍长期包占着的附属，没他的点头，贾琏是娶不成的，与其说贾琏相娶，倒不如说是贾珍拱手相让。



　　紧接着就是贾琏二姐快速完婚，这时贾珍贾蓉重孝在身，没过百天，还在城外铁槛寺守孝。



　　读到这里，我们可以完全确定二姐和贾珍贾蓉有染在先，尤三姐写得稍微暧昧，但也不干净。



　　关于尤三姐的失贞，也是红学界争论的一大焦点，通行本一再为之洗刷，删掉了许多淫秽之词，并多处篡改，以烈女形象面世，我们可以姑且不论。就是脂本也因读者对红楼的理解不同，对人物的偏爱而产生分歧。很多红学家就坚称尤三姐始终冰清玉洁，只是和贾珍贾琏虚与委托，做出淫情浪态而已，没有实际上的肌肤之滥，只是古代与现代对淫的尺度不同而已。



　　实际红楼是一部非常开放的书，书中描绘的情爱故事，至少比我们现在六七十年代要前卫。秦可卿与公公爬灰；尤二姐与兄弟父子三人聚麀；茗烟和东府的小丫头偷情；秦钟和智能儿密会；司棋和表弟潘又安入巷等，这些与当今社会已是五十步不笑百步，但曹雪芹都没用一个淫字。至于“意淫”一说，也只是针对宝玉，而非贾珍贾蓉之流，两者之间有着本质的区别。宝玉曾为香菱换过裙子(薛蟠之妾)，为平儿理过妆(贾琏之妾)，同配佩凤、偕鸳玩过秋千(贾珍之妾)，但都没非分之想，用的全是体贴功夫。晴雯一节，灯姑娘说他：“竟是没药信的炮仗……倒比我还发讪怕羞……”这是宝玉真实的写照。但贾琏贾珍贾蓉是专在女人身上做功夫的，薛蟠再好色，都自愧不如。逢五鬼回，贾珍进园，薛蟠恨不得把香菱藏起来，又怕宝钗被看了去，这里拿意淫与三姐之淫相提并论不妥。



　　我们看书不能掩耳盗铃，也不能凭自己的喜好，就把一个人说得很完美或很糟糕，更不能歪曲作者的真实意图。曹雪芹给我们描绘出了在复杂环境里，一个人人格的分裂及其价值观、人生观的形成和取向，往往海立云垂，石破惊天，横山断水，别开生面，大翻大转，大彻大悟也。



　　对尤三姐，早期脂本六十五回，回目就是《膏梁子惧内偷娶妾，淫奔女改行自择夫》。淫奔女指三姐，改行又做何讲？且看尤三姐的一段话：“你们兄弟仗着有几个臭钱，把我们姐俩当粉头……”也算是锥心刺骨，字字是泪。粉头，妓女也！ 尤老娘曾对贾琏说：“我们家里自从先夫去世，家计也着实艰难了，全亏了这里姑爷帮助。”这就涉及了一个“钱”字。尤家姐妹同贾府没任何血缘上的关系，有的只是如花似玉的美貌。贾珍也没义务帮衬他们，就是帮助也是别有所图，所谓吃人嘴短，拿人手软，两个姨妹子跟了姐夫就成了水到渠成的事。贾珍是当朝三品，威烈将军，成功人士，年龄也不会大，贾母说他和尤氏是年轻夫妻，这样的豪门也是极具诱惑力的。当时肯定不会是出于勉强，可能还幻想着贾珍能娶，或怀有感恩之心。要是那时就把刀架在脖子上，或不花他一文，谅贾珍也不敢造次，但又和贾蓉有染，就未免有点太滥。



　　实际在任何一个社会，人性的取舍都是双向的，就是交换。情与情的交换；人与钱的交换；钱与权的交换；权与权的交换。一部红楼也逃不掉这些，宝黛之情是情情相惜，弄权铁槛寺是权钱交易，石呆子案是权权相契，尤家姐妹是典型的人钱之易。这就又涉及到两个字诓骗。尤三姐就厉声骂过：“爷儿三个诓骗了她寡妇孤女”，“姐姐我们冰清的人被他们玷污了去”等。因年幼，不知深浅误入泥潭，有情可原，但还是贪字在先，所以自古说，富养女，穷养儿是有道理的。世界上本没有免费的午餐，钱不在于香臭，要看是不是自己的。那贾珍父子虽因二尤年幼得逞，但岂能骗得过老娘，尤老娘先后嫁过两任丈夫，久经世面，有何不知。说白了就是你情我愿，用两个女儿的姿色换取安逸富足的生活，推女儿下火坑，无耻至极。



　　我们再往下看，二姐婚后与贾琏非常恩爱，旧事不提，定好凤姐一死，孩子一生，就进府扶正。



　　一日，贾珍在铁槛寺做完佛事，因两个月没见其姨妹分外想念，趁贾琏不在，前来鬼混。四人喝酒，关起门来本是一家人，原无避讳。席间，尤二姐推说害怕，要她母亲陪她到外面走一走，尤老娘“会意”。到这里，二姐和尤老娘的无耻就正式上来了，尤二已嫁人，想好好过日子，再和贾珍鬼混，怕被贾琏撞见不雅，就特意留下空间给妹妹和贾珍。“两个人也就挨肩擦脸，百般轻薄起来。小丫头子们看不过，也都躲了出去，凭他两个自在取乐，不知作些什么勾当。”这时，并不见尤三姐情绪上的任何变化。



　　贾琏回来，装作不知，但二马同槽相闹，二姐看混不过，就道出实情。贾琏就要破了这个规矩，也就是撕掉这块遮羞布，把原本很尴尬的事，明朗化公开化。就有了贾琏和贾珍的一番极为恶心的“谦让有礼”的对话，这就让尤三姐心中的怨气像火山般地爆发了，就有了闹宴。“你不用和我花马吊嘴的，清水下杂面，你吃我看见……”破的什么例，就是贾琏也要加入进来，绝不是像有些人说的，贾琏想让贾珍纳三姐为妾。尤三姐为何一反常态，因为她彻底看清了他们的嘴脸，都是衣冠禽兽，就是拿她们姐妹做粉头，做玩物。“将姐姐请来，要乐咱们四个一处同乐。俗语说‘便宜不过当家’，他们是弟兄，咱们是姊妹，又不是外人，只管上来。”尤三姐不是想用这种手段镇住谁，也不是想用这种方式加以周旋，她是真实地批驳，感情自然地流露，应该是悔恨夹杂着屈辱的泪水在肚子里翻江倒海。略伸手试下“连一句响亮的话都没有，只不过是酒色二字。”“响亮的话”，就是兄弟二人连一句肯担当负责的话都没有，无半点真心。六十五回蒙回后总评：房内兄弟聚麀，棚内两马相闹；小厮与……饮酒，小姨与姐夫同床。可见有是主必有是奴，有是兄必有是弟，有是姐必有是妹。



　　再看以后，下人稍不如意，三姐就厉声把贾珍贾琏贾蓉痛骂一番。“天天挑拣穿吃，打了银的，又要金的；有了珠子，又要宝石；吃的肥鹅，又宰肥鸭。或不趁心，连桌一推；衣裳不如意，不论绫缎新整，便用剪刀剪碎，撕一条，骂一句……”可想而知如没和贾珍贾琏贾蓉有染何至于大骂，何至于要这要那，如此彪悍。再看“偏要打扮的出色，另式作出许多万人不及的淫情浪态来，高兴了悄命小厮去请贾珍。”三姐其实这不光是报复，这是变态，是不甘，是在火坑中的无奈，是百无聊赖。可能连她自己都不知在做什么，整个就是一个闹。



　　至此，贾琏再回来只到自己房中“也悔上来”。你想这是贾琏的家，可姨妹子天天在这里闹，这日子就很难再过下去，大有后悔不该招惹之意。首先坐不住的是二姐，怕出事同贾琏商议把妹妹聘了，贾琏也多次向贾珍说是块肥羊肉，只是烫的慌，咱们未必降得住这样的话。贾珍只是不舍，就一边丢过。



　　出嫁成了三姐自救，二姐贾琏解脱的唯一出路。嫁给谁，却成了问题。这些权贵的嘴脸三姐都一一看过，有前车之鉴，泥潭的日子再也不想过了。柳湘莲成了她对干净生活唯一的向往，五年前的惊鸿一瞥，心底埋下了情种开始熊熊燃烧起来。



　　那她和柳湘莲之间到底有没有爱情？有的红学老师认为，她爱湘莲五年，等了五年，因此不可能和贾珍有染，。这些观点是不能苟同的。她拿什么等了五年，要说等那也得像大宅门白七爷的妹妹和相片结婚才叫等。爱情是相互的，不是单相思，这些都是暗恋，暗恋不是爱情，暗恋有神秘、美化、想象的成份在里面。当范小菊真的走到白玉婷面前，她却慌了，退却了，感觉全没了，人都是爱自己的，往往沉醉在自己的想象当中。这时的柳湘莲在三姐眼里，只不过是伤痛中的希望，黑暗里的光明，是她唯一的一棵救命稻草。



　　至于以后真的结婚能不能过得好，耐不耐得住饥寒还要另说。柳湘莲一贫如洗，结婚的房子，家具首饰都赖薛蟠置办，这边三姐的嫁妆也是贾琏陪送，贾珍另出资三十两纹银。



　　柳湘莲极为标致，玉树临风般的人物，要比宝玉潇洒阳刚。五年前，三姐是在她外婆的寿宴上，看过他串的戏，估计也是浓墨重彩的，再加上点戏中人物的魅力，便入了心。但柳二郎到底是个什么人物呢？书中道：“原系世家子弟。他父母早丧，读书不成。性情豪爽，酷好耍枪舞剑，赌博吃酒，以至眠花宿柳，吹笛弹筝，无所不为。”湘莲家世败落，一贫如洗，不为官不经商，也不读书，在上流社会里，以侠义豪爽冷面著称，是个性情中人。三姐本以为她改过自新，贾琏去聘，湘莲肯定会接纳她。所以“虽是夜晚间孤衾独枕，不惯寂寞，奈一心丢了众人，只念柳湘莲早早回来完成了终身大事。”这里众人二字，可见不会只是贾珍，应该贾荣贾琏都有份。



　　但柳湘莲不是草包，在宝玉那得了消息后，断然去索聘礼。柳二郎娶妻的标准虽是绝色，但前面还要加上“品行”二字，言称“我不当这剩王八”。王熙凤后来也有一句话“这个人还算有造化，免得当出了名的王八。”



　　另外三姐还过于自信。实际操守问题在哪个社会都是忌讳的，即便你是貌美倾城，也只能是红颜可做，糟糠难为。二姐贾琏原来还猜测三姐看上了宝玉，实际想都不该想，宝玉有那么多有才有貌有德有形的贵族小姐等着，像黛玉、宝钗、湘云等。就是做妾，还有贤惠的袭人、正直的晴雯、伶牙俐齿的麝月秋纹之类，插都插不进去。



　　再者说凤姐一段：“我也知道你那老婆太难缠，如今把我姐姐拐了来做二房，偷的锣儿敲不得。我也要会会那凤奶奶去，看他是几个脑袋几只手。若大家好取和便罢；倘若有一点叫人过不去，我有本事先把你两个的牛黄狗宝掏了出来，再和那泼妇拼了这命，也不算是尤三姑奶！。”这些话都是大话，这时凤姐还不知道这档子事，是他们咒凤姐死，想入室夺权，理亏在先，凤姐进行反抗那是必然。实际尤三姐根本不是凤姐的对手，她们势单力薄，权钱皆无，离了贾珍贾琏吃饭都成问题。讲泼妇二字，尤三也是当之无愧的，更不能把贾琏贾珍如何，之所以能顺利成聘，那也是因为贾珍已有了“新友”。尤三的清醒和见识是有局限性的！



　　柳湘莲是一个社会边缘人物，家境窘迫，三姐想着有贾琏这样的人物提亲，肯定大有成算，便放下大话：“他一年不来，我等他一年……”这时她虽厌恶泥潭，但心里还罩着贾家的光环。没想到柳湘莲性格百折不回，连薛蟠都敢打，拒婚是对三姐致命的一击，导致她对人生彻底的绝望。至于殉情之说是不准确的，因自己的奢望达不到而自刎，就像她自己说的：“前生误被情惑，今既耻情而觉，与君两无干涉。”柳湘莲是没有多大责任的。罪魁祸首是她经历的复杂性。



　　尤三死了，她用死捍卫了心底最后的一点纯洁和尊严，让灵魂得以重生！



　　再说二姐，二姐是有婆家的，从小指腹为婚，只因张华家败，穷了下来，才要求退婚。后面的故事不加赘述，都是凤姐占尽先机，三姐就是不死，也帮不了二姐多少，二姐本身也是想进贾府的。在红楼里，很多人自杀，鸳鸯可卿是上吊，金钏投井，司棋撞墙，只有二姐曹雪芹安排是吞金，物质是害她的元凶。她的死，凤姐有责任，贾琏有责任，胡庸医有责任，她自己更有责任！



　　临死时，她应该明白，进豪门不见得比寒门小户日子好过。这不免让我们心生感慨，想起黛玉《五美吟》中的“咏西施”来：效颦莫笑东村女，头白溪边尚浣纱。



　　我们也不能把责任都推给一个时代，哪个年代都有诱惑，都有贪婪；哪个年代也都有浆洗织补、勤劳耕作的女子。王宝钏出身显赫貌美如花，一样能独守寒窑十八载，不能不算作一个典范。



　　二尤的故事在任何年代都会发生，在她们身上我们看到了什么，又悟到了什么？是反权贵，是贞洁烈女，还是以身殉情？否！惟愿警钟长鸣！