四 爷

山沟北人都敬四爷，因为四爷与别人不一样。四爷身上有神灵。

娃娃受惊吓倒了精神，或者夜哭不睡觉，大人便找到四爷。四爷在院子当中画个“十”字，一只脚踏在“十”字中心，手中端一碗酒，嘴里念动咒语，咒语念罢，便高喊娃娃的名字，之后“噗、噗、噗、噗”朝东南西北各喷一口酒。安置过后，娃娃神奇地好过来，又乱得要挨大人打屁股了。这叫做“小叫魂”。

四爷曾给我香炉哥“大喊魂”。香炉哥骑在他家的枣红马撒欢儿，结果马一尥蹶子把他给扔在了粪堆上。可巧那粪堆才倒腾过，暄和，香炉没伤着胳膊腿儿，该吃的时候吃，该睡的时候睡，就是懵懵懂懂的不对劲儿。大妈疑心香炉丢了魂，就去找四爷。四爷正在歇晌，闻声起身下炕，坐在了他的“专座”——树墩子上。四爷解开烟袋，不紧不慢地装烟锅，点火，深深吸一口，肚子里捂半天，缓缓吐出来，蓝色的烟雾就把四爷包围起来。这时的四爷，就像个神仙。大妈说完，四爷也抽完了烟，将烟锅在鞋底磕磕，说一声：“知道了，你回吧！”晚上，大妈轻车熟路地在院子里放好桌子，摆上供品，分好香表，然后静候四爷到来。月上东墙，四爷站在了大妈家的院子里。按照吩咐，香炉跪在桌子后面，旁边是一只绑着腿的大公鸡。四爷焚香，醮表，念咒，磕头，又命大妈磕头，香炉磕头，之后安排香炉抱着大公鸡，跟在四爷后面，大妈跟在香炉后面，从家里出发，走到香炉被马撂下来的那个粪堆前，打个转，开始往回走，四爷扯开咙喉，喊一声：香炉娃哎，回来哟——！大妈跟在后面答一声：回来啦——！四爷喊一声，大妈答一声，直到回了院子，进了屋门。第二天，香炉就又是香炉了，只是不再骑那枣红马。其他的马也不骑了。

四爷不是医生，可他会干医生的活儿。小娃吃着了肚里难受，或者不好好吃饭了，四爷在小娃的肚上后背上推一推，拨拉拨拉，就能见效。小子们乱，胳膊脱臼了，四爷一手按住小子的肩膀，一手捏着脱臼的胳膊轻轻摇动，突然发力，那小子“啊”一声还没落地，就听四爷说道：“好了，回吧。”更奇妙的是哪个人被蜂蛰了，被滚水烫了，四爷左手端一碗酒，右手食指中指在患处先顺时针转圈，再逆时针转圈，嘴唇翕动，念些神咒，转几圈，嘴里含一口酒往患处喷一喷，转几圈，喷一喷，竟然就止了痛，治了伤。

四爷的胆壮。那时候狼多，村里常有丢猪丢羊的事。只要哪天夜里狗叫成一片，第二天准保哪家的猪或者羊被狼拖了。我最怕的就是山沟北的夜——一个寡居的母亲，一个少不更事的女儿，怎么能不怕呢。黑忽忽的风在大院子里盘旋，树枝推推搡搡地扑到窗上，狗叫声此起彼伏。我和母亲缩成一团，不敢闭眼，不敢睁眼，巴巴等着四爷在院子里叫“白妮”，直到四爷说过“睡吧，没事”，我和母亲才敢睡着。

四爷正直，不怒自威。村长根繁的弟弟根茂，欺负刘家孤儿寡母，把自家的牛放在刘家地里吃麦子。刘家赶了几回，又上门求告了根茂几回，可根茂嘴上打哈哈，“啊？你看清了是我家的牛？我非打死它不可！”转头就又把牛赶进了刘家的麦地。这天，刘家抓了根茂的“现行”，根茂恼羞成怒，扬起手里的牛棍就打刘家，可巧被四爷撞见。四爷站下，用手里的烟杆指着根茂：“根茂，了不起啊，一个大老爷们儿，跟个寡妇耍上威风啦！”根茂一见四爷，立马蔫了。一边赶牛，一边虚张声势地说：“看在四爷份上，不和你计较了。”根茂他哥虽是村长，但他不敢在四爷面前耍横，他动不动就得用着四爷，他媳妇生了四个崽都没成，哪个都是找四爷给送出去的。

四爷积极。文革时，上面安排各村检举走资本主义道路的典型，每村至少一户。这是政治任务，思想红通通的人民群众是一定要排除万难完成任务的。山沟北连续开了三天大会，愣是选不出这个典型。第四天晚上又开大会，四爷看看台下的人瞌睡得东倒西歪也说不出个道道行行，急了，他站起来大义凌然地说：“我检举！”

四爷检举的是他儿子。四爷的儿子是乡中学的教员，他给家里买了头毛驴。四爷检举的正是他儿子买毛驴的事。

谁不知道在哪个年代，家里有一头毛驴，生产力就能翻好几翻。毛驴到底是比人力气大嘛，下沟驮水，驾车拉粪，犁地耙地，那比人是强出百倍去。可这竟成了被四爷检举的“走资本主义道路的典型”。四爷的儿子原本有先天性心脏病，这下成了“典型”，小会批评，大会检讨，又急又气，终于在一次大会上作检讨里一头栽倒在主席台上。就这样，积极的四爷终于为自己的“积极”感到愧疚——儿子停灵五天，他守了整整五天。

四爷死于1996年，享年81。那天早晨，四爷没有起床，他弓着身子，面朝后墙，像一个倔强的孩子。