不会下棋的段子手不是好中医

不会下棋的段子手不是好中医
　　中医与西医有什么区别？ 　　西医很少与你交流“少废话，听机器的”“你以为你以为的就是你以为的？”中医比较在意病人的主观感受，他们认为“望闻问切”是看病四大基本功。“不闻不问”不算好中医，或者称之为“话疗”差不多是之谓吧。所以，做一个好中医，应该是个语言艺术家，说的再俗一点，也许可以叫做“段子手”。
陶大夫是中医，他就很会讲段子。 　　陶大夫个子不高，人也瘦，穿白大褂，坐在肝胆科室里给我画图画，一边画一边给我讲：你看，病起来了（他拿了笔往斜上方画过去，像个斜斜山坡），在我们病人来看，希望一吃药马上就好，像这样（他拿着笔直接转折向下）。实际上，就算是吃了药，病情还会往上发展一段（他拿笔接着向上的斜线，继续虚线向上），要等过一阵，到了相持平的阶段，才会徐徐向下（虚线转折向下）。那么，有没有立竿见影的药品呢？有。比如一些小诊所，开点药往往见效非常快，立马就好。可他这药里往往就有激素类，抗生素类。下次再生病用他这药，不管事儿了，要不就得加大药量。水涨船高，病越得越大，药越吃越多，人怎么受得了？ 　　陶大夫不但讲治病用药，还会讲“奶奶抓贼”的故事：比如说，家里招贼了。那时候就我奶奶一人在家，她怎么着呢？直接拿贼又打不过人家，所以她就拿着脸盆，边敲打边喊“招贼啦！抓贼啊！” 　　儿子发烧，从学校里出来看病，找个诊所开点药，退烧。两天下去，脸上，身上，胳膊大腿，满满起来一层“水痘”似的小泡，一时间我们都慌了神，于是来医院找陶大夫，陶大夫看过，确定不是水痘，那是什么呢？于是，他开始给我们讲“奶奶抓贼”的故事：你看，这治病和抓贼是一个道理。生病了，就是贼进屋子了。怎么办？这时候，你把门也锁了，窗也关了，人在外面堵着要拿他。这贼怎么着？他一着急，就在屋子里面给你砸东西，再一着急，咣咣给你把窗户都踹烂了。到最后，你可以把贼拿住了，但你自己的房子也毁个差不多了。 　　——看病也是这样。孩子发烧了，你不能给他马上退烧，这就好比把贼关屋儿里了。怎么办呢？就拿奶奶那一招，先敲脸盆，把他惊跑。他在跑的过程中，慌不择路，你再瞅个机会，一招治敌把他拿下。 　　陶大夫的这套理论无疑是精妙的，讲起来又绘声绘色，手舞足蹈。上高中的儿子听得有些狐疑不定：这是专业大夫吗？但事实上，陶大夫几包颗粒冲剂喝下去，病就好了。身上的小“水痘”悉数褪去，没有疤痕，只剩下几个小光斑似的的圆点，再过几日，圆点也消逝不见，皮肤完好如初。一场虚惊，儿子想必把那场病也忘了吧，陶大夫讲的那个奶奶抓贼的故事呢？应该比“水痘”印象深得多了。 　　陶大夫还会讲古文。得知对方是名语文老师，那好：你是语文老师是吧？教高中语文是吧？那你肯定知道这个成语的意思，我给你写写啊，“曲，突，徙，薪”，我写的对吧？这是什么意思呢？你肯定知道，我还是要给你讲一讲。你看，有个人家着火了，邻居们都来救火。一通忙活，大火扑灭了。主人对救火的邻居们千恩万谢。你看，要不是你们来帮忙，我们家肯定是被烧得一无所有了。他这里只知道感谢救火的邻居，可忘记了另外一个人。前一个月，就有人给他讲，讲什么呢？你看，你这烟囱不对啊，正冲着柴火垛，万一哪天要是一个不注意，冒个火苗出来，把柴火引燃了……所以你应该“曲突”，就是让烟囱改个道，或者“徙薪”，就是把柴火垛挪个地儿。你看看，现在真就着火了。这人只知道感激来救火的人，却不知道回头感谢那个让他“曲突徙薪”的人。陶大夫讲这个故事，当然也会有他的用意。他这样说在于：你不要感谢我，大夫给你看病就是救火。当初那个劝你“不要着急好胜，锻炼身体”的那人，才是你真正要感激的。 　　学中医的大夫都有些古文基础，因为他们要读古方医书，学习那些先贤圣道，古籍经典是少不了了。在我们传统观念里，大夫不只是一种职业，更像是一种人生哲学，所谓“不为良相，必为良医”，医人与治世本就是殊途同归的一回事。比如鲁迅等一行人都曾学医，而他们其目的又在于“治世”。说到鲁迅，他之于中医的态度却很不不恭敬，具体言语大家参见他的好多文章中都可得证明，他对于中医最大的一意见却是“巫医不分”，觉得中医好多故弄玄虚的地方，让人生厌。而据我所知，好多一部分中医对于“巫医同源”并不否认，而且持认同态度，其中可能的原来在于，“巫”的成分也就相当于“心理学”的成分。管他是巫还是医，看好病就是硬道理。所以“西医让你明明白白的死，中医让人糊里糊涂的活”就成为一种标准。 　　我们还是回来接着讲陶大夫的段子，他脱口而出给我背一段古文“扁鹊者姓秦，名越人。战国时期勃海郡鄚人也……”“所谓，上工治未病，中工治已病，下工治末病”。最近又给我抛出一个“荷花定律”：你想不想看满塘的荷花？ 　　 我身体不太好，有些亚健康，但又一时死不了人。差不多算是“未病”与“已病”中间的样子，找陶大夫看一下。陶大夫认为我这病有“实症”也有“虚症”，应当先泄再补，就是不停的喝中药“家里老人们在讲，大年上喝药不好，三十、初一你可以停两天”。两个多月的中药汤子煎熬喝下来，实在是难以下咽了，问陶大夫什么时候才能停药？陶大夫讲了“荷花理论”：你想看满塘荷花吗？池塘里的荷花开了，一天增长一倍。到了29天来看，还只是荷塘的一半，30天时就满了。只差一天，效果大不一样。中药这东西，越到后面效果越明显，不能半途而废。 　　大家都住一个小城，我们业余时间也能经常见到，大家都爱打乒乓球，也爱下象棋。陶大夫球打得平常，棋下得很好。他思路敏捷，走步极快，闪展腾挪，声东击西，很有些兵家智慧，这与中医所说“用药如用兵”也相通吧。据陶大夫的象棋理论说“下棋，赢也快乐，输也快乐”“下棋不必长考，冥思苦想，即便赢棋也辛苦，也就失了下棋的本趣——能举一千斤，不如举八百，非要举一千二，举得起，累吐血，得不偿失！”“一盘棋只动那两三个子，其他子力用不上。给你一个军的兵力，到战场上就能指挥一个连，不输怎么可能？”“象棋的快乐，不在于优势得胜，而是本来劣势，却能不输”。另外，陶大夫下棋从不惧别人给对手支招，经常这边他一个，那边一群人，他说“一大伙儿人，都赢不了我一个，很快乐！” 　　好吧。本文就此打过，回头说下题目，原来想抓个网络流行的词，叫做“被中医学耽误了的段子手”，而这一阵下棋多一些，于是就成了现在的模样，也差不多有一种意思在里面：中医是道，而不是一种术。所谓道与术的区别就在于万物通融。孔夫子所说“君子不器”也这个意思吧，不知道陶大夫是否同意我的这个说法。