渔之穿越

　　一切要从那片沙洲说起。
　　二三百万年前，江南有巨浸，人称古丹阳湖，仿佛蓝天被裁下的一块，飘落于地。时光之手不拈战国之阄，单单选了春秋，拿那匹天幕为此地裁了件衣，名叫石臼湖；还缝了个放心事的囊袋，叫做固城湖；边角料做了条飘带，人称丹阳湖。剩下的纤维蘸了沙与沫正好打袼褙，有了袼褙好做鞋，那鞋叫白沙洲，狭长似舟，就在石臼湖和丹阳湖之间泊着。
　　丹阳湖和石臼湖夏秋一片汪洋，冬春露滩，四季景便是四季风刻下的四扇屏风，曰：荷花夏月、莼菜秋风、云边落雁、沙上眠鸥，而沙洲像个婴儿在夏水冬陆的歌谣里眠着。有荷就有戏莲之鱼，有鱼就有渔者。鸬鹚、白鹭、鸊鷉、浮鸥，这些渔者有喙能啄，有腿能涉，腿短者或游或潜或浮，比潜艇还灵活自在，加上目光犀利，有的是伺机的专注和耐力，总能擒鱼在喙。甚至连瘦骨伶仃的鹡鸰，既非涉禽，又非游禽，也干不了潜鸟的营生，也来水边置上一喙。而沙洲上的人，更有百般花样来过猎鱼生涯。
　　当初沿江而下的渔人，试探着进入姑孰溪，漂到花津口，满眼荷花荇花，红红黄黄地开，白鹭黄苇鳽才飞出菰草丛，又飞入香蒲深处。外乡人继续南下，到了丹阳湖和石臼湖交汇处，水草更茂，鱼虾愈丰，耳畔桨声欸乃，渔歌互答，原来前方有片沙洲安闲地泊着。只望一眼，手脚便被羁绊了，于是毅然将漂泊扔进湖腹，趁着晚霞还没褪尽，升起炊烟。
　　翌日，外乡人发现沙洲上早有了茅屋椽椽、屋瓦鳞鳞的渔村，青石板巷子，砖瓦小城。一字街上，渔具占了大半条街，村巷中悠长的青石板路像暮归时渔具上滴下的串串水珠，村落傍着水田，像是渔人在白鹭点点的水田里围起的竹箔。此地有水的地方便生鱼，居然比有土的地方就长草更盛，何须下湖，连田头的沟渠也有小孩在取旱鱼。再看柳阴下，三两个少年在挥竿钓鲌鱼，他们甚至不用鱼饵，急速舞动着竿纶，鱼钩晃动着的反光被鲌鱼误作虾壳的反光，便争相来食，被挥竿者提个正着。外乡人由一字街上舶来几根竹，在水边盖起茅舍，然后熟悉沙洲人各种捕鱼的路数。沙洲人像在四季撒下不同的种子一样，围箔、撒网、撂罶子、打罾子、张卡，外来户很快将网捕、钩钓、叉刺、鱼鹰叼、徒手捉鱼都演绎得出神入化，俨然是土生土长、浪里行舟的沙洲人。
　　冬日的石臼湖里，白鹭、苍鹭、鹬鸟，还有成群的大雁和数以万计的野鸭苦守着湖滩浅水里的鱼虾蚌螺，就像湖滩上的莎草和野荸荠苦守着湖底草根盘结的土基。渔人围起箔子，设下陷阱似的网袋来守着鱼虾。某一日，人们感觉出野鸭和大雁不知何时悄悄撤走了，春水要来了，千洪万溪从南边山里来，没了石臼湖底的莎草，拔高了撵水长的菰草。石臼湖湖心的水深了，阔了，不几日与丹阳湖都出落得有模有样，滂滂的湖水直往姑孰溪里灌，洄游的刀鱼直奔长江而去。渔人早将小竹箔换成大竹箔，竹箔隔出的水道尽头，打横扎下的那帘小竹箔也换成大的。过路的刀鱼进了竹箔阵，心系长江往前赶，被打横的竹箔所阻，向两边寻找出路，不想漏进渔人设在两角的网袋里。一拨刀鱼才过，一拨细鳞鲴又来逡巡，渔人下一次起袋时，袋内一色的细鳞鲴。
　　一入夏，银河准是决了堤，泄洪泄到了江南水乡。人们无心撒网，收起了围箔的竹箔，搁起了放鹰船，忙着巡堤抢险。老天开眼，叫停了梅雨，总算保住了圩田，湖面水位渐低，人们又开始打鱼了。一出梅，湖水退得厉害，许多鲫鱼、黄颡、赤眼鳟以及各类鲌鱼来不及退到湖里去，就留在湖滩上一个个宕泊里。涉水的白鹭，步姿优雅，在浅水里悠闲着，观者眨眼的工夫，已不露声色地啄起了小鱼，将其吞下，然后洗洗白白的羽、长长的喙，像个不食人间烟火的仙子。沙洲人也能将腿肚子鼓鼓的足胫和白鹭的细长的足胫比上一比，那就是在水宕里打罾子。罾子是用两根竹棒弯曲交叉支起一长方形网，底部和侧面三方都有网兜着，正面敞开。打罾子时，左手执罾，左腿支撑着身子，右腿在水里踢腾划拉，将鱼儿赶进罾子里，左手迅速提起罾子，右手快速将罾子里活蹦乱跳的鱼捉进腰间的鱼篓里。这一招讲究的是一个速字，趁敌人摸不清头脑的工夫就将其俘获。
　　秋水长天，远山如黛，做石臼湖的封面最好不过。翻过扉页，石臼湖里的菰草扬花秀穗了，岸上的山芋也已上市。菰草花茎柔韧有度，沙洲的女子拔来菰草花茎，用剪刀剪成短管，再将菰管套在被捏成U形的竹卡上，然后将切成楔形的山芋丝安在菰管里，这第一章叫安卡。如果套在竹卡上的菰管受力崩断了，U形的竹卡便还原成两头尖利的一字形。下一章是张卡，傍晚由男人们撑船到石臼湖去放安好鱼饵的卡线。第三章是收卡，等到第二日天亮后，贪食的鲫鱼犹如一条条丝瓜挂在卡线上了，这一章的插图很让人惊喜。张卡得的鱼被沙洲人叫做卡鱼，卡鱼茹素，和撒网得的鱼都可用来祭祖，食虫饵的鱼上不了供桌。
　　围箔所用的箔子由祖先手里的竹箔升级到现在的网箔，针对起渔汛来更是得心应手。围箔时设下的陷阱专等着过江之鲫的跟风之辈来投，渔人们一边说着鱼的愚蠢，一边得意于围箔貌似网开一面其实是赶尽杀绝的请君入瓮之计。鱼儿本是鱼卵所孵，但石臼湖和丹阳湖的鱼是取不尽的，足以给人鱼生于水就像腐草生萤一样的乱真效果。
　　打罾子和摸鱼最有现场感，沙洲人意识里所谓吃鱼没有取鱼香与这两种渔术最搭得上谱。跟围箔比起来，打罾子和摸鱼只是小打小闹，但摸鱼大有将自己变成了一条鱼跟鱼儿一一单挑的传奇色彩，能在丹阳湖里图个欢。
　　撂罶子是将渔人的心贪转嫁到给鱼虾设下鸿门宴，将自己抵挡不住诱惑的罪名戴在鱼虾头上。渔人用竹篾编出比水桶还粗大的罶子，将口收得小小的，沿着口儿朝里是一圈水螅触手状扎手的竹签。鱼儿嗅到了罶子里香饵的气味，将身子挤成了网梭朝罶子口里钻。进去了休想能逆着出来，真是一失足成千古恨。
　　如果说围箔是负责丈量水域的宽广和统计鱼群，垂钓则是负责测深，不仅测水深，还测鱼的钝与敏，更可以测钓者的心境。比起用渔叉、钩耙、鱼罩和渔网，钓鱼是愿者上钩，责任仿佛是鱼儿那边得担得多一些。姜太公钓鱼，钓到了周文王，启发人们，志不在鱼者乃得于鱼之外，所以垂钓能成为大众的闲情雅趣。李白当年自称钓鳌客去谒见宰相，答以“风波逸其情，乾坤纵其志，以虹霓为线，明月为钩，以天下无义丈夫为饵”。暂且不论李白豪放的胸襟和远大抱负，单是那句“以天下无义丈夫为饵”就大快人心。
　　随着生齿日繁，历朝历代军屯的兴起，丹阳湖早已名存实亡，如今石臼湖的枯水期越来越长了。也许还有地方像先前的沙洲那样，一叶舟，一竿纶，足以撑起四季生涯，而不是眼睁睁看着湿地成了干涸之地，天然的薮泽沦为鱼种单一，水鸟几乎绝迹的挖土成池的养殖场。
　　似乎穿越得太远了，不过我真想穿越到不需呼唤保护湿地的年代。

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