[原创] 古道幽思

　　初秋，太华古道——洞彻天际的鸟叫，遮天蔽日的参天老树，石板路上岁月的足迹，红围墙伫立下的森严寺庙——静谧得听得见自己的呼吸。 　　这个秋日，我行走在太华古道，随着这历经百年沧桑的古寺，古寺外的老树，静悟人生。 　　在熏染了中国古代儒家文化的石板路上，我每走一步，都感到沉重。我问自己，我是谁？ 　　佛问：“世间为何多苦恼？” 　　佛曰：“只因不识自我。” 　　走过了二十余年的人生路，恍然间才发现从未了解过自我。 　　譬如，有人问：你是谁？你一定会告诉他你的姓名。接着，他会长嘘一声：“哦”，表示知道了。可是，那个名字就是你吗？他所知道的，是你，还是那个代表你的符号？如果你只是一个符号，你和这世界上的其它物种又有何不同呢？ 　　如果要你讲出你的性格，嗜好及优缺点，你一定会讲出一大堆。诸如，爱好广泛，喜欢打球，看电影，个性沉稳，自信，但有时粗心……等等。可，这就是你吗？如果你不再打球，不再沉稳，不再自信，如果这代表“你”的特点都消失，你还是你吗？ 　　寺庙的围墙在小山包上蜿蜒，那庙墙的暗红将四周显得渺小。仿佛那道森严的墙将世间分成了两半。一半尘世，一半佛界。一半表象的自我，一半真正的自我。而我，此时正行走在尘世与佛界边缘。我的痛苦，我的喜乐，我的过去与未来，所有与我有关的事与物如洪水般涌了上来。我问，这古寺，古树与古道，我走过的及我未走的，是我吗？为何我不曾认识自我，却走了这许多的路？ 　　笛卡尔曾说过：“我就是怀疑的主体”“我是一种能思能虑的事物”“灵魂和躯体不同，没有灵魂，我就不能成为我，更谈不上怀疑和思虑了。” 　　灵魂是真正的自我。如果代表自我的符号消失，能证明自我的只有灵魂。当我思考和怀疑的时候，我的灵魂也在思想，这就是活生生的我，独一无二的我。我感到释然，却有些不知所措。有时，你所寻觅的，是一些近在咫尺的，或就存在你骨髓里的事物。若是平日，我定会失落许久，可在这佛界尘世边缘，我的心静如止水。我找到了我，却又似没有找到一般。 　　佛曰：“菩提本非树,明镜亦非台,本来无一物,何处染尘埃！”这是创立了“南宗”的慧能禅师顿悟的偈语，它显示了一种出世的禅宗境界。细想想，我们何尝不是将自我禁锢于是非对错之中，就像梦境中四处漂浮的灵魂。人生如不断寻觅的旅程，亦如我正找寻自我的历程。我找寻并期望能解得答案。却沒思虑，事事本无对错，无对错的事事又如何得解呢？ 　　我慢慢发现：我置身于幽静禅林，心思却在无数世间琐事；我寻找的过程，就如发现山涧干枯的溪水，惊喜，失落。我却继续找寻，在空无一物的禅界。