[原创] 松柏岩访石　　　　　　　

　　沙县有座淘金山，是石头做的，一座大石佛，让石头具有了佛的灵性。去沙县东北方向二十余公里的南霞乡茶坪村，也有一座山，名曰松柏岩，尚藏于深闺无人识之。独我等有缘，在莺飞草长绿肥红瘦的仲春时节，来此山一走，得山之石气，悟五内之真灵――－是为题记 　　　　　　　　　　　　一
　
　　清代苦瓜和尚石涛评山水时曾言：“无石之山，犹人之无骨，树之无瘿，竹之无节，兰之无芳，虽清妍可人而俗不可耐，如贩夫走卒之妇也。”“山有岩，则山势嵯峨崔巍，如负气竞上之岳，无峰则山势减三分，无石则山如土堆，面目可憎矣。”（宋代王崇《画论》）石涛山水画，必有烂云之石，必有危然如堵之崖，峭然孤立于天地间，杂然可爱。石分五等，一为天柱石，如五岳之峰，二为刚凌不易之石，大如磐而硕如斗，添山之雄势，三为奇险之岩，或独步凌霄或逼仄如缝隙者，谓之一线天，四为秀妍多姿之石，如烂云纷披，姿态万方，太湖石为首，以皱、透、漏、瘦、皴为美，入园林庭院为雅饰者，五为轻灵瑰异之宝石，如灵璧石、菊花石、树化玉、水晶、石脑、寿山、华安、昆仑之玉，细而精，为石之精魄也。沙县茶坪村处闽中腹地，山高路险，人所罕至，故至今人所不识者，世外方化之境，是其幸，亦不幸也，天下之胜境，多为人所占、所欺、凌而乱之、继而营设增减，而景已不复存在矣。 　　松柏岩之峰，孤高突起于群山之间，俊秀可人，万木葱茏。寻石径而上，曲折回转，树高森森，藤蔓披离，石如怪兽或伏或偃或起或奔，不可逐一名状。山间有空旷之气，树下有清风徐徐，苔藓斑驳如画迹。时方三月，草滋叶长，繁荫之下，观者莫不叹造化之功。松柏岩之石方硕而平整，如官帽石、老虎洞、神龟探海石；多齐整之裂隙，如刀劈剑削，隙间错综出挺秀之树，有青冈栎、酸枝、白楮、梨茶之属。蕨类繁滋，郁然如羽。登高而四下皆空，眼底峰峦起伏如蛇走逶迤，山风袭来，衣袂飘然欲举。 　　我不胜于脚力，止于半途，而山之岩已读，树之荫已沐，清风之气，顿廓我胸襟。世之人多劳于俗务，如鸟入网中，虽有双翅而不能自已。坐在石上，就想到黄檗僧言：“裁片石而为屋，拥山云而为衣被，我心清且洁、轻而灵，万物皆吾物，我心空无一物，而诸物皆在我心。而钟鸣鼎食、簪缨袍笏、美妇媵娈、宝壁香车，世人趋之若鹜，然如过眼云烟，转瞬皆空。”
近水者清，近山者仁，网于俗务而羁于利禄者，怎有福与山结缘？ 　　松柏岩虽无泉流清潭，然处处旖妮含灵秀之气，无悬空之峭崖，无皴麻如烂云之奇岩，无怪异如灵兽之石。山势错列如偃伏之长蛇，高昂其首，层林密芾，遮掩住乱岩和迤逦小径。沿山可拾之物，唯森森林壑、扑面清风、满目葱茏与适意爽心而已。
　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　二 　　陶渊明是第一个懂得珍惜适意人生的大隐士，“引壶觞以自酌，眇庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时翘首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。”（《归去来辞》）。在茶坪，我们感受到了一种这种世外桃源的味道。在村小学并不宽敞的操场上，我们看着一些鸡自在地觅食，村民友善地看着我们，说着如吴侬软语般的沙县方言。见此情景，我们好生羡慕，如此安闲适意的生活，离我们是多么遥远啊。三棵杨树被从半腰截去，此时已经重新长出姹紫嫣红的新叶来，一片生机盎然的景象。由此会想到一些更深入的东西，比如快乐与物质的某些辩证关系。一些人大老远地从城里来，爬得山去下得山来，汗流浃背、气喘咻咻却口中赞叹不绝，屁股坐惯了办公椅、小车、大车和柔软的沙发，再坐坐这松柏岩的石头，硌得肌股生疼，却并不觉得疼。从身边流过的风夹着清新的绿叶以及草木的气息，浃骨沦肌，是那种空灵的感觉，痛快之余，就想俯身闻闻路边盛开的野花，花极小极淡，黄的白的淡蓝的，散漫于碧草之间，那种不经意的恬淡，那种无为的芳香，让我感动了。 　　摩石之糙砺，感觉是那么亲切，石之坚，泰然屹立。米芾说“石乃吾家兄也”，“石高洁，不近尘寰之地而立，隐于荒山僻壤；石不语而可人，道者默、玄者冥，大道隐于玄默，故石为道之侣；石坚而金铁难撼，雷火加身而不易颜色，虽粉身粹骨，犹坚硬如故，石为贞者……”米芾把石头说得简直是大成至圣之尊，米芾自称石痴、石奴，惜无缘来此地一游。石为地之骨骼，人为地之灵魂，两者相仿，惺惺相惜也。得识此中岩石无数，却携带不得，为一憾，它日若辟为旅游胜地，人蜂拥而至，损折草木，侵踏于松柏岩之鲜绿之上，是福耶祸耶？于松柏岩，必为不幸之事，因为，从此，再无宁日矣。