给破庙题匾额
2021-12-31经典散文
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107国道很近的坪田村境内，有座山，叫白云山，样子很普通。山上有树，有竹，也有曲径通幽的野鸡路。氤氲缭绕的白云没看见，倒是满山的枞树四季常青，偶尔几声鸟叫，加深了山的幽静。
据说，宋朝的岳飞，曾在这里栽了五根樟树，用于攻打杨幺的大军引路，仅此而已。岳飞是个失败的人，一生有两个不可饶恕的大错。一是不该对那个昏庸腐朽的南宋朝廷忠心，完全可取而代之，重构天下。因为陈胜说过：“王侯将相宁有种乎？”。可到头来，终于成了赵构、秦桧的刀下之鬼，被奸人所杀。真死得冤枉，而又活该。想来，什么“驾长车，踏破贺兰山缺”之类的豪言壮语，简直是痴人说梦了。二是不该对杨幺的起义军予以血腥镇压，可联合抗金。结果，反成了绞杀农民兄弟的刽子手。那樟树，便是最有力的罪证。说穿了，岳飞的悲哀与那个人见人骂、巴不得一刀砍死他的狗东西宋江差不了多少。就连千余年后，那个一生以打仗为第一快事的毛泽东也瞧不起他，说他没阶级觉悟，还助纣为虐，一点反抗精神也没有，是个彻头彻尾的软骨头，比牛皋都不如。这话说得真好。用乡下土话说，傻得像一只猪。
可后来，偏偏有脑壳进了潲水的好事者，颠倒是非。说什么是爱国的象征，很有纪念性意义。于是，在树下立碑绘图作记，还有了泪眼汪汪的景仰之情，惹得不少人稀里糊涂前来磕拜、凭吊。随之，一座山，也稀里糊涂有了点名气。好在那樟树，终于只剩下最后一棵，还遭了雷击与天谴。否则，不知要招来多少麻烦。
山上有座庙，还上了点年纪，据说自南宋末年就有了。是否与那个双手沾满起义军鲜血的岳飞有关呢，不得而知。可这庙规模太小，一没山门，二没大殿。只有几间低矮的瓦房，胡乱站在绿树丛中，几个灰尘雾雾的菩萨一供，就成了庙。其实，破落得没个看相，简直像个土地庙了。岳飞的那棵“手植樟”，耸在庙的西北角，与庙相互照应。这不伦不类的格局，实在有点滑稽。自宋朝延至晚清，这庙还不叫庙。叫啥？叫天螺庵，由几个尼姑统领修行。密密的梵音，忧伤了不少日子。香火，也一直很寥落。后来，不知怎么摇身一变，突然成了庙，由和尚接了班。再后来，大抵因香火不旺，和尚也呆不下去了，只得另攀高枝，由附近几个胡子拉碴的土夫子来看管。这些土夫子，果然很土——既不晓得披袈裟念经，也不会打坐，更不知怎么敲木鱼。干啥呢？收香油钱，混日子。或许，还斗点“地主”、打点“长麻”、搞几盘“跑得快”吧。总之，这庙已伦落得黯淡无光，不伦不类。从里到外，成了一种摆设，或一个徒有其表的空壳了。看来，佛教传入中国后，很长一段时间里，秩序较为混乱，一点也不严肃。这还不要紧，从尼姑到和尚，虽身份有了变化，但干的仍是与佛有关的活。可到如今，佛教文化，在这里已成了昨日黄花，或一个遥不可及的梦了。显然，这是佛教的悲哀，更是佛学文化的灾难。
好在杀了我也不崇拜岳飞，更不信什么佛。因为，我是个极逍遥自在的人，一生只奉信老庄。但，2006年6月上旬的某日，终于拗不过庙里当“住持”的老丁再三邀请，去了那儿一趟。说是住持，其实他打了半生猎，双手沾满了血。想来，这“住持”的真实性和纯粹性大打了折扣。但他一再鼓动说，最近化了不少缘，庙里正在装修，香火也旺起来了。去看一下，提点建议也好。提啥建议啊，无非是要我捐点香油钱，作点贡献而已。咱不信佛，香油钱的肯定没有。在庙里慢慢穿行，果然发现墙壁翻新了，刷得一片白。地面上铺了青砖，或打了水泥地板。佛堂里的大小菩萨也涂上了一层金粉，真有点旧貌换新颜了。尤其那尊憨态可掬的弥勒佛，似乎重见了天日。那似笑非笑的样子，漫无目的。让人见了，也觉好笑。
既然来了，不作点贡献，还真不行。吸着烟，在庙门前左瞄右瞄，突然眼睛一亮，发现门楣上那块写着“白云寺”的匾额太陈旧了，老掉了牙。老了也没什么，重要的是那字写得太丑，死蔫耷气，毫无精神可言，更谈不上半点艺术，简直信笔涂鸦、扯草凑篮。据说，这字出自本地什么“高人”之手，实在比高人还“高人”了哇。再有就是这“白云寺”三个字，对周围的气氛和应有的文化内涵也表达得含混不清。既然是山，山上有庙。这庙的文化背景，自然离不开山。否则，便是舍本逐末、背道而驰了。因为，世上的任何文化皆因山水育化而成。因此，我以为，这寺取名为“白云山寺”，很为妥帖。你想，这四个字，不仅响亮，而且有了一番“白云缭绕皆自在，山寺空明始天然”的意境与味道，何必不用呢？然而，话说回来，寺名固然重要，字呢？更不可小视。何况俗话说，字是门头书是屋。可见字的好坏，对一座屋宇或庙宇的意义太重要了。老丁也聪明，一下子发现了我内心的秘密，便故意问，这匾上的字写得好么？我说：好，好，好，好个卵，还不如我左手写的好。这老家伙一脸坏笑，趁机顺水推舟——那请你大笔一挥，重新写一幅，行么？我答应不是，不答应也不是，进退两难，才发觉中了他的诡计。看来，不写，还真的不行。思忖了半晌，干脆答应算了。说：写，一个子都不要。我也恍然大悟，原来他把我拖上山，早就怀了这个鬼胎。
中午，在附近的酒馆里喝得微醉，歪歪蹩蹩回来。乘着酒兴，铺开宣纸，深吸一口气，想着那白云山的样子，也设想着白云乱飞的诗意，便来劲了。饱汲浓墨，深吸一口气，用米芾的笔意，一顿翻绞，三下五除二，打完收工。直看得老丁等几个假和尚连声叫好，一阵瞎叫。其实，这字也好不到哪儿去。不过，唬弄几个土夫子，还行。
没多久，匾额刻好挂出来了。黑底金字——这“白云山寺”四个行书大字，在太阳下闪闪发光，竟有几分气势，与周边的枞林、山野形成了一种呼应。我知道，这匾额上的字迹，虽无大家风范，至少比原来的强了十把火。突然一天，老丁喜滋滋地跑来，告诉我，有了你写的那幅招牌，求神拜佛的人接连不断，尤其对岳元帅的那棵樟树拜得很虔诚。我听了，先是一阵惊愕，然后又觉很滑稽，有正打歪着的味道。便想，那傻乎乎的岳飞，如果看到千百年后仍有人对他崇拜得一塌糊涂的情形，一定高兴得合不拢嘴吧。
其实，历史上的岳飞和我一样都不信佛。可是，在白云山寺的功德碑上，突然发现有我的名字：李新文捐赠400元。哦，这就是我的功德，四张红票子的价值。他们哪里知道，我题匾额的初衷是，希望这里成为人间一处真正的净土，淡看闲云的精神憩园。
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