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叙事散文

史学笔记 三十四、三十五、三十六

2022-01-01叙事散文李灿
三十四、刘禅这种人值得为他翻案吗?我们看过《易中天品三国》,也看过一些网友的意见,很多人说刘禅并不昏庸,这类文章很多。我常常想,刘禅这种人值得我们去给他翻案吗?有人认为刘禅心地善良,对大臣,对老百姓都仁慈。真的是这样吗?这种说法貌似很有道理……
  三十四、刘禅这种人值得为他翻案吗?   我们看过《易中天品三国》,也看过一些网友的意见,很多人说刘禅并不昏庸,这类文章很多。我常常想,刘禅这种人值得我们去给他翻案吗?   有人认为刘禅心地善良,对大臣,对老百姓都仁慈。真的是这样吗?这种说法貌似很有道理,刘禅投降司马氏和刘璋投降刘备一样,客观上避免了人民的苦难。可是,这种说法其实是经不起推敲的。   刘禅这个人其实并不善良,做过伤天害理的事情。刘琰的妻子曾经进宫朝贺,太后留他妻子多住了一段时间。刘琰怀疑妻子和刘禅私通,就让手下人用鞋子打妻子的脸。刘琰的妻子就去告状,结果刘琰被杀了。试问,这是善良的人做的事情吗?不管刘禅有没有和刘琰的妻子发生不正当关系,刘琰起码罪不至死啊!你把刘琰杀了,不正好说明你心中有鬼吗?刘备在荆州的时候刘琰就跟随着刘备,后来又一起到了益州。我们都知道,刘备在荆州时,刘禅还是小孩子。也就是说,刘琰是跟随刘备的老人,按年龄应该算是刘禅叔伯一辈的人。怎么能连叔伯一辈的人的妻子都去调戏呢?你把老父亲临终前“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”的教导忘到九霄云外了吗?   还有一件事情,也可以证明刘禅确实不是仁君。我们前面讲过,杨仪把魏延害死了,而且灭了魏延三族。灭族这样的事情,没有皇帝刘禅拍板,谁有这么大的权力?然后蒋琬去劳军,顺便去调查事实。蒋琬发现,魏延不是真的要造反,只是和杨仪有矛盾,想干掉杨仪,在军事上想当诸葛亮的接班人而已。人命关天,如果是仁君,完全可以等蒋琬把事实调查清楚再说。你把别人灭了三族,现在再去平反,还有意义吗?   刘禅对大臣尚且如此残忍,对普通老百姓怎么可能会好?蜀国灭亡之前,朝野上下一片投降论调,这不恰恰说明这个政权已经不得人心了吗?作为皇帝的刘禅,怎么可能没有责任呢?如果他真的德才兼备,这个政权怎么一点凝聚力都没有了呢?   还有一种意见,说刘禅的那句“此间乐,不思蜀”是保命的方法。这种说法不是没有道理,可是我们要明白,人生的意义是什么?人要立功、立德、立言。刘禅是亡国之君,何来的功?刘禅对大臣做了那么残忍的事情,何来的德?“此间乐,不思蜀”徒留笑柄,这就是他立的言吗?李煜写过很多怀念故国的词,结果被宋太宗赵光义毒死了。从保命这个角度看,李煜的确不如刘禅聪明。可是,李煜的词在文学史上占有重要的地位,我们至今还怀念他。你刘禅又给后人留下了什么呢?一个人只想着保命,不过是行尸走肉,那充其量只能算小聪明,不能算大智慧。   因此我想说,刘禅这种人压根就不值得翻案。而且,古人的作品中也有很多批判他的句子。刘禹锡的《蜀先主庙》就说:“得相能开国,生儿不象贤。凄凉蜀故妓,来舞魏宫前。”这几句很明显就是批判刘禅的亡国行径的。   三十五、替慈禧翻案太无耻   我前一篇反对为刘禅翻案,然而替刘禅翻案顶多算是无知,我现在讲的替慈禧翻案简直就是无耻。   这些年清宫戏很多,很多人在历史上都是十恶不赦的恶棍,在影视剧中结果都被洗白了,其中就有慈禧。有人说慈禧这个人值得歌颂,她支持洋务运动,客观上促进了中国的现代化;她比毛泽东先提出“中国不适合走资本主义道路”。看到这样的言论,我感到又可气又可笑。   我们首先说慈禧支持洋务运动,这个说法很牵强。她当初和恭亲王奕訢勾结,发动政变才夺取了政权。奕訢在中央很有势力,地方上李鸿章、曾国藩、左宗棠也很有势力,再加上西方列强她更惹不起。在这样的情况下,她为了自己的统治地位稳固,当然要暂时支持洋务派。她并不是真的支持洋务派,更不可能有让中国迅速现代化的觉悟。如果有这样的觉悟,绝不会动用军费为自己办六十岁庆典了。其实慈禧是排斥新事物的,她第一次坐汽车,觉得开车的奴才坐在自己的前面是对自己的不敬,竟然让奴才跪下或者到自己的后面,这不荒唐吗?这样冥顽不化的人去推动中国的现代化,不是很可笑吗?   然后我们再来看第二种说法,慈禧认为“中国不适合走资本主义道路”,这就更可笑了。慈禧所说的“中国不适合走资本主义道路”与毛主席说的“中国不适合走资本主义道路”有本质的区别,把她和毛主席相提并论是对毛主席的侮辱。慈禧和毛主席比起来,连狗屁都不是。毛主席是看到了旧中国的积贫积弱,找到了根本原因,帝国主义不允许中国走资本主义强大起来。慈禧不赞同中国走资本主义,不过是为了维护她个人的统治。中国只要走资本主义,不管是立宪还是革命,她的政权都是不合法的,要么还政给光绪帝,要么被革命者推翻。慈禧当然不会把自己处心积虑夺来的政权拱手相送,为了她自己的利益,她当然不允许资本主义存在。至于有人说她后来也搞新政,其实那不过是做做样子,顶多算是回光返照,已经于事无补了。   对于慈禧这样的民族罪人,绝不能翻案,这是起码的原则问题。我们不能好了伤疤忘了疼,清末中国的苦难我们永远不能忘记,我们要记住慈禧对此犯有不可推卸的责任。这种人纵然凌迟处死、挫骨扬灰也不能解国人之恨。   三十六、个人的力量终究是有限的   春秋晚期,齐国的晏子出使晋国。晏子和晋国的叔向谈及了各自的国家,都感叹自己的国家末日就要到了。晏子预言,齐国的田氏要取代姜氏,夺取政权。因为齐国对老百姓的剥削和压迫太重,人民苦不堪言。老百姓要把自己的收成的三分之二交给国家,自己只留三分之一。刑罚也很残酷,很多人被砍脚,市场上假脚比鞋子还贵。田氏于是想尽一切办法收买人心,深得老百姓拥戴。他们给老百姓借粮食大斗出小斗进,老百姓借的多还的少,当然高兴。他们把山上的木材、海里的鱼虾拉到市场上卖不收运费,在老百姓看来这样的便宜当然不占白不占。老百姓一比较发现,田氏深得人心,而姜氏主政的齐国把他们害苦了。这样一来,老百姓不拥护田氏才怪。晋国的叔向也预言晋国的末日也要到了。统治者骄奢淫逸,人民却连温饱都不能解决。叔向还发现,晋国的宗室在衰微。自己羊舌氏这一支眼看要好一点,结果也是后继无人。有人说,晏子、叔向既然看到了这样的苗头,为什么不采取措施呢?其实不是不采取措施,而是无能为力。他们只是臣子,不是最高领导人,心有余而力不足啊!   其实,就算是最高统治者,在乱世中也是无能为力的。明末的崇祯皇帝不精明能干吗?明朝不照样灭亡了吗?明朝经过倭寇入侵、阉党之乱等灾难,已经元气大伤,换了谁执政都不过如此。当时,内有农民起义,外有满清骚扰。且不说崇祯皇帝刚愎自用,犯过很多大错,就是不犯这些错误,面临的压力也很大。   还有我们熟悉的清光绪帝,我们能说他是昏君吗?面对国家积贫积弱,他也曾经想变法图存,从慈禧手中夺回权力。结果又能怎么样?他的变法仅仅一百多天就宣告失败,慈禧还是把他囚禁起来了。一个没有实权的皇帝,面对国家危难,他能怎么办?   历史上这样的事情很多,它使我们感到悲凉。人都有无可奈何的时候,这样的痛苦是无法言说的。有的问题你发现了,又能怎么样?个人的力量终究是有限的,想靠个人的力量把积攒了多年的问题一朝就消除,那当然是不可能的。

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