散文的“情理”之趣

热爱散文是在90年代读师范的时候，当时的师范学校不仅仅只注重文化课的学习，更注意学生的全面发展，在文化课和音体美等专业课学好的同时，学校积极组织和创设了校级的文学社和班级的文学分社，为活跃学生的课余生活提供了一切有利的条件。我就是在那时爱上了文学，特别是对散文的热爱，后来随着毕业后工作的压力和家庭的琐事，搁浅了对文学的爱好，直到在一个朋友的介绍下加入中财论坛，越发渴求在文学的道路上走的更远一些。

如今，随着岁月的流逝和对生活的积累和沉淀，感觉自己对文学事业的追求还不够执着。最近发现这儿的文学氛围很浓，更有利于提高自己的写作水平和鉴赏能力，才在业余时刻来论坛学习。对于散文的热爱，我总感觉散文版的文章篇篇都堪称精华，特别是太阳神、梁星均、于文华、夏日荷风等论坛泰斗的文章让我折服，处在学习阶段的我，虽然本人在散文版发帖不多，但也想斗胆谈点对散文的看法，以供和大家商榷。

笔者以为，散文应该是一种非常随意的文体，写法不拘一格，从来没有一定的中规中矩。有人认为散文应注重“形散而神不散”我看不尽然，因为文章本天成，无需刻意雕饰。而且，散文从来都是论“篇”的，一篇一个中心、一篇一个立意、一篇一种结构都没有固有的模式。文学来源于生活，我们身边的一草一木总关情，所以散文的题材多样，表达的手法也变化多端。笔者以为，散文在选题、构思、谋篇时只要注重其中的情趣就会写出散文的味道来。

所谓情趣，就是寓情感于形象之中，通过情感的力量，感染读者，产生艺术效力。优秀的文学作品要以情动人，散文创作中更要讲究情趣。明代评论家李贽认为：“天下之至文，未有不出于童心者焉。”所谓“童心”即真心，即人的真情实感。朱自清先生也认为，散文的艺术生命是情感。 情趣的体现有多种形式： （一）融情入事：这类作品写的往往是作者自己的一段亲身经历和真情实感。中学教材中范文很多，如《藤野先生》、《我的老师》、《小桔灯》等。例如《背影》作者抓住特定的环境，摄取最能体现父子之情的父亲的形象，“背影”立意，以感情发展为线索组织安排材料，融情于叙事和描写之中，这是本文最突出的艺术特色。文章具有浓郁的抒情色彩，但作者也并没有重笔渲染，而是在平实的叙述中，用质朴的语言来表现，作者之情沛然流自肺腑而跃然纸上，情趣盎然。 （二）融情入景：这类作品往往把情感的抒发与景物的描写融汇一起，或借景抒情，或因景生情，或情与景偕，主观感情的抒发与客观景物的描写达到了神合的完美，即“一切景语皆情语”，这就是人们通常所说的意境。中学教材这类优秀文章很多。如《故乡的榕树》。 （三）融情入理：融情入理的情况多见于说理性的散文 和一些艺术性的政论散文即杂文之中。中学教材中《论雷锋塔的倒掉》、《“友邦惊诧“论》。 趣是散文的光芒。

所谓理趣，就是在形象中寄寓哲理，给人以“理性的沉思”。一些散文评论家认为：散文要达到“伟大的境界”就必须超出情感的“幽美境界”。而进入哲理化，即情感的理性化。散文理趣的体现有以下几类：

（一）融理入事：许地山先生的《落花生》就是这类散文的典型代表。

（二）融理入物：作者把哲理寄寓在具体事物上，或者由某一具体事物而引起哲理性思考，进而写出文章，如：山川、土地、松柏、梅花、蜜蜂等，大到浩渺宇宙中的日月星辰，小到星光火把，都可以作为写作素材。例如杜永生版主的散文《换电脑》之所以有那么多的回帖，就是因为它的融理入物的理趣美达到了“伟大的境界”，更超出了情感的“幽美境界”。

（ 三）（融理入景）：有时作为象征的客体并不是单个的，而是有许多不同事物构成的一种自然景观或人文景观。例如：《黄山暮色赋》就是一篇立意新颖，构思奇巧的写景寓理的散文。作者浓墨重彩描写黄山暮色的幽邃、深远的气魄和意境，使生活的主体升华出生活的哲理，是一首集山水美，人情美，哲理美为一体的颂歌。

以前，春夜听雨版的杜永生、琴若雨、高迎春、敬一兵等版主的文章，就充满着散文的情感和理趣之美。

以上为了说明的方便，把散文的情趣和理趣之美割裂开来进行剖析，实际上散文的情趣、理趣、表现材料三者之间的关系是十分复杂的，形式也是多样的，还有待于进一步研究。


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