[原创]辽远的“骂声”

　　十几年前在一次文化界的什么会上，有朋友这样说：“中国的乡村是文化的乡村。” 　　那时并不完全理解这话的意思。近日重读余秋雨先生的《千年庭院》，被里面这样的句子所吸引：“……别人能侵凌它毁坏它，却夺不走它。很久很久了，我们一直在那里做着一场文化传代的游戏，至于游戏的终局我们都不要问……”“文化传代的游戏”，多么令人思考的一个问题！只是，这“文化传代的游戏”是做出来的吗？这时候，想到了故乡，想到了黄河边上的一个小村。 　　其实，把故乡那个小村放在黄河边上并不准确，因为她离着黄河还有些距离，少说也得十几二十几里。在鲁西北平原，这样的距离已经算些距离了。然而，在我的心目中，仍然愿意将她和黄河联系起来。毕竟，我和我的祖先们是喝着黄河水生存的。我们那小村南边不远的地方有一条小河，还在儿时的时候，感觉那不是一条小河，特别是到了夏天，到了雨季，那条河里总是碧水荡漾，总是鱼虾鳖蟹繁多，我和我的儿时的同伴们在那条河里究竟逮出过多少鱼虾鳖蟹，已无可计数。反正，很多很多。因此，我们总是感觉那不是一条大河。而今，再走在那条河的边上，还真真就感觉到那是一条小河了。它不宽了，从北岸到南岸，也就十几二十几米的样子。现今来说，十几二十几米，自然就是一条小河了。不知道，是儿时的眼光和现今的眼肖有什么变化，还是感觉上的差异。但有一点是肯定的，那条小河里的水是从黄河里流过来的。它的上游，就连接着黄河。 　　也许因为那条小河的缘故，每每回一趟故乡，我就想找寻一点什么，究竟找寻什么，好像自己也说不清，总是十分十分的模糊。那天，我又回到了故乡，在河边上站了很久，模糊的眼睛突然清晰起来，因为有一种“骂声”，很辽远地传到了河边，荡进了清清的河水里。 　　是傍晚，如血的残阳刚刚遁去，村街上玩耍的孩子们欢欢地跑着、叫着，好不热闹。突然，一户人家的房顶上传来“蹦哧蹦哧”的响声。“蹦哧”声中，一个女人拉着悠长的如唱歌一般的调门儿，叫骂起来。那骂声，压过了村街上孩子们的闹声，在空旷静寂、炊烟袅袅的暮色中荡开。忽而，有谁家的毛驴伸开嗓子在远处“嗷嗷”叫了两声，和了那个女人的骂，好像使那骂多出了几分韵致。 　　远房叔叔告诉我，那是二大娘在骂街哩。 　　“骂街”似乎应该算是故乡一带的风俗了。谁家丢了家禽或是被偷了地里的庄稼，还是被人无端地欺负了一顿，便就可能借了某种“引子”，在傍晚或吃早饭的时候，趁着家家有人，由婆娘们拿了菜刀，提了一块不太大的切菜板儿，爬到高高的房顶上亮开嗓门儿狠狠地叫骂一番。婆娘们的叫骂一般分为两种，一种是直接叫骂，丢了什么骂什么，让人一听就明白。另一种是指桑骂槐式的叫骂，这种叫骂一般是受了人的欺负，又不便直接骂出事情的本身。对第一种的“骂街”者大多没有人管，也没有人应和，任她们放开嗓子出一口大气，泻一泻心中的淤火。惟有第二种，如果哪个婆娘拐弯抹角的不太有水平，在骂时让对方听出了什么，对方便就有些受不住了，也会差了自己的婆娘提了切菜板，爬上房顶对着叫骂者“接招儿”。当然，“接招儿”的人一般也是指桑骂槐式的，不过明人一听就知道她们是在相互对骂。对骂者真要气盛起来会骂个没完没了，这时候就会有德高望重的长者们出面了，长者们冲房顶上重重地吼上两声：“够了！你们还骂起来没完了？”于是，对骂者便会借机下台，收了“摊子”，了事。 　　“小没爹没爷的，你要好好听着哩……” 　　“俺家那鸡肉里有梗，吃了会拤死你哩……” 　　“蹦哧蹦哧，蹦哧蹦哧……” 　　远房叔叔正给我说着，二大娘在房顶上挥着菜刀把手中的菜板跺得有些山响，任她的骂声悠悠扬扬。村人们似是久已听惯，谁也不去理会，即使在村街上来回疯跑着的孩子们（内有二大娘的孙子），似也没受到半点的影响，仍疯疯跑着，闹着。 　　“俺说你得听着哩，你偷俺家的老母鸡，俺要骂你三天三夜哩……” 　　“从你爷到你爹到你，都是好吃懒做偷鸡摸狗的材料哩……” 　　“蹦哧蹦哧，蹦哧蹦哧……” 　　从那骂街声中，似乎能听出二大娘对偷她家鸡的人已经了如指掌了，且了如指掌到了人家的三代。听着她悠悠扬扬的骂，我不由想起了京韵大鼓的调门儿。这里，距京城足有八百里，想必骂声受了京味儿的传染，还是那京味儿取了这骂声中的精华？当然，这只是我的想象而已。这时候，天渐渐黑了下来，二大娘的骂声似乎也到了高潮，“蹦哧蹦哧”跺菜板儿的音声有些高过了骂声，房顶上的二大娘似也挥汗如雨气喘吁吁了，骂声没了先前的冲劲儿，在渐渐轻下来。下边，儿女们喊她吃饭，她又跺了几声菜板，掷几句“小没爹没爷的”，留下“还要骂你七七四十九天”的话，便草草“吹灯拔蜡”了。 　　“村里的婆娘们还常骂街吗？”我问远房叔叔。 　　“咳，老习惯，一时半会儿能改得了？！”远房叔叔说。 　　后来我了解到，虽然这样的“骂街”风俗已经有几十年甚至上百年的历史，可在几十户人家的小村里，惯于骂街者只是寥寥。年轻媳妇似是受了文化的熏染，说这是愚昧，大多对此嗤之以鼻，也有少数，丢了什么或是受了别人的委屈，也会跑上房顶上学着老一辈女人们的样子叫骂一番，可那骂声与老女人们总是相差甚远，听着也扎耳。当然，有的年轻女人聪明，学得也快，用不了多长时间，似乎也就“老女人”一般了。 　　二天清晨，我起床后随远房叔叔刚刚围着小村走了一遭，村东又传来一阵“蹦哧蹦哧”的声音。“蹦哧”声中，一个年轻媳妇也骂得悠悠扬扬。远房叔叔说了一声：“真是‘上梁不正下梁歪’，她婆婆是村子里骂街的高手，这儿媳妇刚刚娶过来两年不到，却已经快出徒了。”之后，他告诉我是村东头顺子家大棚里的黄瓜丢了，昨天夜里一下被人偷去好几沟，顺子媳妇在骂街。这时候，我听到了一句村子里女人们骂街的惯常用语：“我操你妈哩……” 　　那句惯常用语，让我感觉十分辽远。于是，我想这辽远的骂声还要辽远到几时呢？ 　　而今，人们欣赏习俗，常常把习俗当成一种文化。不知道，这样已成习俗的骂街是不是也应该被认同为一种文化，如果是，这样的文化应该保留还是应该取消？这时候，又想起了学者余秋雨“文化传代的游戏”的话。其实，有无数人在对故乡这种“骂街”的习俗“侵凌它毁坏它”，然而“却夺不走它”。由此来看，文化的力量是很大的。