童年·山居·端午

本帖最后由 雨夜昙花 于 2016-8-17 18:04 编辑 <br /><br />童年·山居·端午
(沈仲庸)
　　小时候，不知道是因为兄弟姐妹多，还是父母忙于生计无暇顾及，或是我虽未达“七岁八岁讨狗嫌”的年纪，但已具备“三天不打，上房揭瓦”惹人烦的水准。总之我上学前的大部分时间是在山上祖屋跟着祖父、祖母过的。
　　山上人家间隔远，祖屋离最近的邻居也在几百米外，同住的大伯、伯母比我父母大二十多岁，堂兄、堂姐都已成家外迁了。山上人家少空闲，他们顶多是交待一下不要玩火、保护好自己什么的，便干活去，任由我独个儿屋里屋外，林间、草丛嬉戏。不玩火、玩水、爬树起初是很好地做到的。保护好自己就不见得了，捉虫挨蜇弄得浑身疙瘩，追蝴蝶、蜻蜓掉入田里一身泥浆，采浆果被刺划得满脸花都是常事。每当看到我一副很受伤的样子，祖母她们直心疼，伯父他们却总说“再不懂保护好自己，就欠揍！”
　　心疼的依旧，说“揍”的老是没动静。我慢慢地悟出真理：我是孙悟空！
　　既然是孙大圣，那就得有大本事。那会儿粮食还紧张，野猫、老鹰却又多，家里养的那几只鸡只好圈在带瓜棚、围篱笆的园子。尽管山里还没到像别处那样吃地瓜丝拌米饭的地步，可给的它们伙食量不足，让活着不成问题，指望大量下蛋，难！原先我没来，大人们还可以在太累了的时候就吃个蛋补补。我来了，他们谁都没说累了。看着他们走路都有点摇摆的样子，我知道他们也该吃些！
　　要吃蛋，先得让鸡伙食好点。弄根竹枝掰去细枝叶，拿来四处找蛛丝绕上，感觉够了就在水里沾一下，甩掉水珠再往竹枝细端掳成小团留在尖端处。另寻一根长竹竿，将竹枝插上，就是捕蜻蜓的工具了。当然也有用竹条挽个小圈，找一张蜘蛛网蒙上就行简便些，可那样不牢固耐用，即便是金黄斑点的大蜘蛛的韧网也一样。捕蜻蜓是需要耐心、天气的，加上一些色彩斑斓，或个头威武、纤细的我都不忍下手，能捕得的并不够鸡们饱餐。于是，我也用竹条弯成镊子，或菜园，或田间，或林子，或草丛四下搜捕各色虫子。猪圈旁，垃圾池里蚯蚓多，但我一般很少去挖，不是怕脏，也不是怕挨骂，而是当作保障——哪天收获太少了，就到那儿追加点——免得亏待鸡们！
　　蛋，渐渐多了，鸡也变成十几只了。我也慢慢学会不只限于捕虫，开始搜寻草籽、树籽，顺带采猪草。大人们最后一点限制也解除了，充满欣喜、信任的“你真行！”多了。每当这时，我好想说：我是孙悟空！
　　那是凭票供应的年代，记不清什么是不用票就能买到了。虽说山里基本能自给自足，可是祖母气喘，需常吃点桔饼，几个人的布票也都省给了我们小一辈的，衣服都是补了又补，糖票更难得一见。父亲接送我时都会买些给他们，看他们兴高采烈的样子，我也很高兴，也想他们开开心心的。
　　有一次，父亲又去接我。想起几个小伙伴，我带上平时玩的细竹鞭、竹剑、木棍。
　　影视还不发达的时代人，对越剧团该是不陌生的，戏里演些啥可能不懂，演员手里的道具却很能吸引孩子们，玩伴里有个小胖曾想偷根秦琼“锏”，当然未成。拿到我送的后，哥几个拥着我四处炫耀。弄得其他人眼馋不已，央求我下次给他们也带一根，还有许诺拿东西换。小老鼠的父亲在供销社，被缠得无奈，还亲自出面和我说，拿布票、糖票、烟票跟我换。
　　回到山上祖屋，我又开始一件大事，那就是留心树林、竹林里能改成剧团道具的一切。为了把竹鞭弄得更像锏，我开始用火；为了把松枝节瘤弄下来改成锤，我学会了爬树；小溪对大人来说，不算什么，可对于一个孩童而言是一大挑战，偏偏那儿有最像龙头拐的树根，我偷着下水，学会游泳。在没有人教的情形下，我尝了多少苦头是不言而喻的。当然，还不能让祖母他们知道。
　　付出总有回报，当我拿回换来的票证、食品时，父母像审查一样审了我半天。回到祖屋，祖母听了父亲的讲述，乐得直说：“小花子胚真厉害！”伯父立即更正：是条小龙！我终于大声说出：是孙悟空！
　　童年也不全是成功的喜悦。生产队的几条牛就叫我几乎信心尽失。那是几条黄牛，队里人家轮流放养。轮到祖父他们时，我起了个大早，带上狗儿溜到牛栏打开门，放出它们来，也许是饿了，也许是被狗吓着，它们一出门便往山坡上冲，记起伯父说过，不能让它上那边，那儿有林场的菜园。我急忙冲过去拦阻，总算是改了方向！可又不对劲，它们冲去的方向是我们自己的菜地，我急得带哭腔吆喝，它们却分散开来边啃边踏，绿油油的菜地顿时一片狼籍。幸好伯父赶来，几声吆喝就制止住了。他没有责备我，只是乐呵呵地说，牛也有灵性，会欺生，还说孙悟空不怕牛魔王，不该哭！多跟几天就会听话的。
　　只是直到我离开祖屋去上学，结束山居的日子，我也没能降服它们。以至于到如今我敢说自己是农民，却不敢说是放牛娃。
　　祖屋坐落在山上面东的山坳里，山坳不深，也不宽，挖了近屋顶高的土墈才腾出二十余米深，百来米宽的坪。祖屋就在坪的南端靠山梁处，土墙瓦房，屋内由于年代久远，加之烧未设烟囱的柴灶，椽梁楼板都如上了黑漆般。墙筑得极厚，窗口却开的是高又小，里边光线不很好，五进十多间，就算中间大厅宽敞明亮，大厅门是两片厚实沉重的柞木板，开关都很费力气。楼上四边的墙，楼下门窗两侧都有可看清外头，从外边却很难发现的小孔，问了才知道那是防匪用的。
　　家当尽是些笨重的大家伙，起先我连个矮凳也搬不动。还是伯父弄来竹子，扎了个小竹椅给我专用。
　　屋的左侧山梁是水田与菜地，有条小路迎坡而上，上去约几百米是另一户人家。右边是残墙空坪，听说是我伯公、叔公们的房，后来搬了，就变成这般模样。坪的尽头连着一条平缓绕过山梁穿过树林的路，这路串着间隔数百米的几户人家。有一个老婆婆独自住那儿，祖母常带着我给她送去些布头、煤油、火柴、食盐或米。我问过为什么，可祖母只说，那是我表叔祖的家。
　　屋下是几块菜地和层层叠叠的梯田。伯父告诉我，山凹里的田是“土旁龙”称垅，山梁上的是“土上龙”称垄。看着下边一垅和右侧一垄，我好奇地问伯父，是不是每户人家都有一垅一垄。伯父说以前基本是这样，也有多或少的，并指着屋后茂密的树林告诉我，家社就一样了，都是一小块竹林，居中的几株巨树就是家社，田都归集体了，只有家社和自留地还细分。
　　其实，属于各家的还有些，大概也是祖传，比如几棵脸盆粗的梨树，海碗粗的柚子树，蜜桃、苦桃、李子、杏，最多的是屋后墈上的茶树百余株。果树伴我度过快乐童年当然难忘，采茶、制茶成了我喜茶的开端一样难忘。还有几丛可把花摘来煮汤或晒干的，只知道闽北话叫“米汤花”，至今我还是挠头——不懂它的学名！我伯父他们用筷子为笔，汤为墨教会我写的，就是这名儿，大约他们也只知是这。
　　穷年月也重节日，不过山居人家多讲“大年大节”，这大年好懂，大节是端午。大年我回父母身边过，得一件旧线新织的多色拼凑的毛衣，或拿哥哥姐姐们旧衣改的算“新衣”。端午就不同了，祖母早早预备、分工。我也能帮忙，不象过年，只有挨斥责的份。
　　农历四月份正是山居人家农忙时，修水渠、犁田、耙田、锄田坎、筑田埂连着转，就是为着过了端午来得及莳田。端午前几天，队里社员都收工较早，以便准备过节。祖父和伯父把油松劈成小片，找出夹泥鳅的钳子，和装烧着的油松用的“火引”（这东西用铁丝编成中号盆大小，圆网兜状，有长长的铁套头，再装上木柄。）。夜里他们背上满满一扁篓的油松拿着明亮的“火引”下垅捉泥鳅。
　　山风阵阵掠过树林，“哗啦哗”的松涛声中，看不到一会儿，我就在祖母怀里睡着。难得等到他们会来。
　　次日，在鸟儿的欢唱声中醒来，总能看到天井石台上的木盆里泥鳅蹿动，预示大节开始。芋仔、紫苏煮泥鳅就餐餐都有了。
　　祖母她们也开始在家忙碌起来。她们利用沟渠、泉旁种的糯米派上大用场。先是蒸些揉成团，垫上剪成方块的篛叶，放到四方的木供盘上，和几碗香菇、木耳、金针类的拿到家社前摆上。然后开始包粽子。
　　当时的这种糯米，听她们说叫“牛尾糯”，还以为是因稻穗像牛尾巴而得名。后来才知道不全对，这是芒稻的一种，谷粒带有细长的芒，味道虽好，但产量低，如今已不多见。
　　煮粽子需较长时间，包好了放入锅里，拿竹菜罩盖上。煮沸后就用两根油茶树干慢火煨着，一般要煮大半天。煮好的粽子，再拿到楼上挂到悬吊的长竹干上，除了送些给家里其他人外，都是我们几个吃较长时间才吃完。
　　端午这天，队里放假，中午一餐是最为丰盛的。伯父还破例允许我随意喝糯米酒，发现我很能喝酒后，他和祖父都尽可能地少喝，但也规定我一天只能喝半碗，怕对身体有影响。
　　午后，串门就成要事，通常是伯父到队部去，我跟着祖父各家去走走，和我差不多大的小孩有几个，他们怂恿我一道出去玩，不知什么原因祖父都不答应，就算他和老爷爷们聊的正高兴，只要我不在他看得见的范围内，他就会喊我。
　　晚边回家，祖父会把我拉着对祖母说“带回来给你了”。祖母总是高兴地问这问那，我说起祖父不让我和小伙伴去玩，她老说是她不让，又说明年就可以了。只是每次都是“明年”，直到我离开去上学。
　　童年快乐却短暂，留在记忆中与山居的日子，端午的隆重一样时常想起。岁月中，祖父、祖母相继辞世。祖屋里的伯父、伯母也如祖屋般，渐渐飘摇。不久后，也许一切都成怀念。童年、山居、端午的快乐，还能再真切地找着吗？