[原创] 两手巧剪一纸奇

　　这标题，当然是从袁枚诗句“春风不如两手速，万树不如一纸奇”转借而来。我以为这样化用，来形容活跃在民间的剪纸艺术，妥贴而恰当。 　　对剪纸艺术的喜爱，缘于母亲对剪纸的精通。母亲在老家高家店，因为有了双会剪纸的巧手而人缘极好。村里的媳妇姑娘见了母亲总是扯住手说亲热话，说不清哪天儿娶女嫁，她们就要借母亲的手使唤呢。 　　嫁女的拿了红纸来找母亲，定是要剪红月亮和双喜字。我们老家的习俗，要在陪嫁的洗脸盆中放个面做的大枣糕。枣糕蒸得精致，挑一般大的枣儿围成圈儿层层加高，枣糕就愈发似个小宝塔了，宝塔顶上要用火柴梗点上红梅花点儿，据说这枣糕寓意着姑娘过门之后，日子过得步步高呢。红月亮要用富贵杜丹做团花儿，中间缀着红双喜，剪好后盖住放了枣糕的脸盆上面，就立刻透出了红火火的喜庆劲。小点的双喜字，是预备贴在陪嫁的暖水瓶、香皂盒、镜子、茶壶、茶碗上的。 　　母亲剪红月亮和双喜字，是立等可取的。只见她麻利接过红纸，从中间裁开，一半用来剪红月亮，一半留做剪喜字。母亲把红纸折叠成三角形，沿边用红线绷纳几针，再用铅笔画好图案大略，操起剪刀把图案镂空，把三角的大头剪成弧形，沿弧形剪出均匀的锯齿纹，打开来看，一个脸盆大小的红月亮就剪成了。剪双喜字就更容易些，把红纸裁成小正方形对折，几剪刀下来，红红的双喜字就剪得了。 　　母亲剪纸的时候，常常引得妇女聚堆儿，她们边看剪纸边啦家长话，话题离不开姑娘找了哪儿的婆家，预备了什么嫁妆之类。几个情窦初开的小丫头，神情关注地看着母亲的手，张张嘴，没机会说话，伸伸手，又缩回去。等母亲刚刚剪好，她们就忍不住接过去要看。媳妇们就打趣说，这么小就着急找婆家啦，说得小丫头们飞红了脸，一阵风似得跑远了，把一片嘻嘻哈哈的笑声舍在背后。 　　用不了一顿饭的工夫，母亲就把送来的活儿剪完了，红红的纸屑，散落一地。于是，就都笑着脸儿说客气话，真是其乐融融。 　　如果娶媳妇的人家布置洞房，母亲就得忙活半天呢。乡村贫穷，仍然不忘对美的追求。剪纸物美价廉，是他们享受得起的手工艺品。用白报纸装裱一新的洞房，顶棚四周要贴剪纸花边，墙角处贴剪纸角花，顶棚中心要贴龙凤团花剪纸。窗户上要贴鸳鸯双喜窗花，窗角处贴四个变形的红蝙蝠。坑围子也要用剪纸花边来装饰。贴好剪纸的洞房，清新亮堂，喜庆的气氛洋溢其中。 　　逢年过节，母亲也剪窗花贴在自家窗户上。从小接受剪纸艺术的熏陶，对我后来热爱集邮、字画和剪纸，有着潜移默化的关联。一张原本普通平常的红纸，经母亲精心剪裁，竟然能花随玉指添春色，鸟逐银剪长羽毛。一把剪刀，一张红纸，母亲用中国传统民间剪纸艺术，装点美化着乡村贫乏的生活。母亲使薄薄的纸片尽现艺术魅力，自己也享受着此中的至乐。父亲故去后，我接母亲去县城定居，母亲走的是那样恋恋不舍，这其中就有母亲放不下为乡亲们剪纸的缘故。 　　我收藏的第一套剪纸，当然是母亲的，现在已收藏了几十套。对于剪纸的历史渊源，也有了大略的了解。早在新石器时代，人类已经产生了美的观念，进而产生了对镂空透雕美的追求，在黄河流域大汶口文化遗址出土的陶豆圈足上，就是镂空的花纹。周代的铜带饰、战国时代的银箔和透雕玉璜上，都采用了镂空刻花技术。文革时期，湖北江陵一号墓，出土了一件战国镂空刻花皮革，薄薄的皮革上刻有细密的圆、方和三角形组成的连续花纹。它足以说明，当时除了没有用纸作为材料，在技术方面已经为剪纸的产生奠定了基础。 　　南朝时代，在宗懔所著《荆楚岁时记》中，记载了湖南、湖北一带的节日风俗。在正月初七俗称“人日”这一天，要用彩色幡纸剪成人形贴在屏风上，妇女则要用幡纸剪成的燕子戴在头上，以为节日装饰。这是剪纸已在民间流行的最早记录。 　　发现最早的剪纸作品，是从新疆吐鲁番阿斯塔那地区古墓葬中出土的北朝时代的五幅作品。其中有八角形团花，忍冬纹团花，菊花形团花。剪纸作品层次交错，变化繁复，有流畅的韵律感。而另外两幅则更复杂，在几何形内圈之外，分别剪出一圈对马和对猴，将动物巧妙的组合在图形画面中，给人一种清新感，艺术表现的成熟程度，说明剪纸已在民间流传许久。 　　到了宋代，剪纸在民间应用范围已很广泛，有的将剪纸作为礼品的点缀，有的贴在窗户上做窗花，有的巫师用剪纸“龙虎旗”驱邪，有的把剪纸用于工艺装饰。如当时的吉州窑，就用剪纸花样贴在瓷器上，烧制独具特色的陶瓷。有的用剪纸来装饰灯彩。每年一度的正月十五“灯市”上的走马灯，内饰中就是剪纸形象。走马灯，无疑起到了剪纸展览的作用。 　　据周密著《武林旧事》记载，宋代杭州就有了专事“剪字”、“剪镞花样”的专业剪纸艺人。周密在《志雅堂杂钞》中，还记述了汴梁的剪纸艺人：“向旧都大街，有剪诸角花样者，极精妙，随所欲而成。又中瓦有俞敬之者，每剪诸家书字皆专门。其后，忽有少年能于袖中剪字及花朵之类，更精于二人，于是独擅一时之誉。”足见当时剪纸艺人的巧妙，已是到了出神入化的程度。 　　江苏江阴出土的明代折扇，在素色扇面的双层纸间，夹裱着一幅深色的“梅鹊报春图”剪纸，精美别致，标志着明代剪纸已达到很高的艺术水平。清代剪纸，由民间走入皇宫。登上“大雅之堂”的剪纸，促使许多书法家，画家涉足剪纸艺术，参与剪纸稿样的创作，使民间剪纸达到了更高的艺术层面。 　　建国后，成立了中国艺术剪纸协会，剪纸艺术价值受到重视，剪纸创作空前繁荣。中国邮政总局发行的生肖系列邮票，其中许多生肖造型，就直接来源于民间剪纸。中央电视台每年一度的春节联欢晚会上，也采用了大型剪纸艺术品装饰舞台背景。中国香港邮政署，也发行过以安徒生童话为题材的一套四枚邮票。剪纸作品，起到了与友好国家文化交流的桥梁作用。 　　值得一提的是，山东德州地区的剪纸，在民间十分活跃。宁津县保店镇张长俊的剪纸作品，有幸地进入2008年北京奥运会礼品行列。另外，陵县的石成才，临邑县的曹法东，夏津县的杨茂仑，平原县的冠宝岭，都是民间剪纸中的带头人。著名作家冯骥才在德州考查时，十分惊讶德州民间剪纸有很高的艺术水平，高兴地称赞德州为剪纸之乡。 　　现代剪纸艺术，更多地采用了雕刻技术，剪纸作品线条流畅，画面灵动，却也失去了民间手工剪制作品中的那份质朴。有的剪纸作品增加了染色工艺，使剪纸艺术中揉进了木版年画的味道，使得视觉效果更美观漂亮。装裱起来悬挂室内，一点也不亚于书画作品。每每获得新的剪纸收藏品，总要与母亲共赏，年老眼花的母亲虽然不再剪纸，见了别人创作的剪纸作品，还是高兴的赞赏不已。 　　在我收藏的剪纸作品中，小的是仅有方寸大小的藏书票，大的有一米多长的《红楼梦》、六米长的《清明上河图》、八米长的《洛神赋》。介乎两者之间的有《仕女图》、《喜鹊登枝》、《踏雪赏梅》等等。剪纸艺人凭借一双巧手，让手中平凡的薄纸显示出了艺术的神奇，真可谓：画幅虽从剪下生，精能皆从意中来。艺术是永恒的，艺术之美构成对心灵的影响，使得欣赏者更热爱生活，更懂得人生的意义。闲来浏览剪纸艺术收藏品，淡泊的生活中，凭添了几许欣慰，几许宁静，几许至乐与陶然。