[原创] 剑川石宝山二题

剑川石宝山二题 一、石钟山石窟
　　从另一种意义上来讲，那些要雕刻这些雕像的人，他们也被一种文化雕刻着。惟一的不同，雕像是凝固的，而他们，走动，并且已经死亡。 　　佛法隆盛，甚至到了无以复加的地步。无论是庙堂之高，还是江湖之远，佛是最终的五者，因此，佛法极容易地，就深入了那些隐秘的山林。 　　陡立的石壁飞瀑倒流，红色的巨石被岁月抚过。在南诏地域的的最北端，深谷林海中的剑川石宝山，以石刻艺术产生的惊世之作，至今愈发声名显赫。无数的石窟，是修行者冥想世界与世界之外的空间，也是将流动的思想凝固的实物形态。这是一个难以想象的漫长而庞大的壮伟工程，从南诏初年的公元738年开始，无数的能工巧匠，以对生活的无穷感悟和融会天地的构思，在这些坚硬的红色砂岩上，雕刻他们的生活与幻想。如此绵延未绝的叮当之声，一直延续了五个多世纪，一直延续到另一个伟大时代大理国时的公元1259年。形态各异的石雕，以人神相融的姿态，它们向北眺望，似乎也在呼应着沙漠中的同类，伟大而辉煌的敦煌石窟。让我们走进今天尚存的16窟中的任何一窟，就已经足够我们惊叹与震撼；抚摸40多躯造像中的任何一具，就可以倾听到历史的回音。这一尊尊栩栩如生、精美绝伦的造像，它们是佛、是菩萨、是明王、是天王和力士……它们还是历史中的人物，它们是南诏王和侍从，高贵者与卑贱者共居一室。时光倒错，幽暗的光线中闪出远方来访的外国人像，他们深目、隆鼻、卷发、挽鬏，带着异域的神情，向你的想像与感觉讲述着南北交流、东西汇合、中外通融的煌煌场面。这里是精湛的艺术精品，这里是仍然活着的历史剖面。 　　在墨黑的石壁之上，在明丽的阳光之下，让我们以一种肃然的心态，来面对这个叫阿盎白的惊世之作，石壁之上，如此硕大逼真的女性生殖崇拜对象，高居莲花，惊世骇俗，充盈的生命激情以及对生命本原的赤诚与膜拜的态度，在我们的眼中将所有的邪念都驱逐开去；而那些来此虔诚求子的女人们，告诉我们，一切都有它充足的、隐秘的、并且也是最为简单与直接的理由，包括这样大胆而赤裸的对生殖崇拜的生命赞歌。 二、石宝山 　　一种文化之所以长盛不衰，在于它接近了人，接近了一个地方。因此，石钟山，也仅仅只是石宝山的一部分而已。 　　石钟山石窟，将耀眼的光彩辉映着整个石宝山。而放眼石宝山，则奇幽险峻下，又另有一番风光：这里其实古树浓荫，溪水清流，风景明丽。跨进山门，便见进山第一寺海云居静坐山之北麓之上，殿宇雕梁画栋，斗拱飞檐入天。静立海云居古柏下之望台，于山风林涛声中远瞻，云岭众山在望。剑海开明镜，云山列画屏。海云居前，近可睹剑湖水色，明镜虚怀，远则眺玉龙众峰雪影，绰约生姿。沿山而行，奇峰在险处，抬望眼，宝相寺兀然而立半空：只见一崖前伸，众殿宇嵌于镵崖唇齿之间，其气象飞阁流丹，蓬莱乍现；登临而上，则如悬虚空，跃然欲飞。崖顶之上，一瀑荡悠而下，飘柔之美与万状奇险相协，半空之间则散如甘露，普降人间……
于是就让我们将玄妙的佛法庙宇隐身给山林吧，就让我们将奇峻的石壁奉献给作为背景的蓝天白云，让我们在树荫中等待农历七月底的到来，让我们迎接远处和近处的各族歌手的到来。石宝山歌会，一个可以纵情狂欢的山林的节日。在这个浸透了炽热情感的东方情人节上，我们与他们一道对歌传情，欢乐极盛寻找真正意义上的爱情，让这灵山圣地充满了浓情盈盈、石窟雕像一样惊世骇俗的气息。 　　文明与生命的激情已经成熟，时代为前行的脚步划定了不可更改的轨迹，一个王朝可以结束，新的王朝必将诞生。 　　这是那个一起沿用到现在的、包容了我们所有讲述物的单词：大理！ 　　在斑斓得让人难以置信的色彩中，大理，它真的就这样来到了。 　　这是一个只有用艺术才能够诠释的年代。
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