缑山夜月
2022-01-01经典散文
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缑山夜月
月亮是写在夜幕上的诗，月色是她的韵。
城市的月色被现代文明驱赶了、淡忘了、污染了，纯正的月色是天然的、野生的，只在山野水湄的自然，只在唐诗宋词的悠悠古韵里。
水逝云飞，物换星移，但缑山的夜一如古时的静谧，缑山的月色依旧是古时的柔美。
缑山，位于河南省偃师市东南20公里的府店镇，《山海经》载：“缑山之山，无草木，多金玉泉水出焉，上有饮鹤池。”它在中国历史上极富盛名，《四渎记》将其列为排名六十位的道教七十二福地之一。
初秋的蝉声中，初见坐落在万安山北麓的缑山时，我有些惊讶和失望，这哪是我想象中的奇峰突起啊！相比于周围的山峰，308米的缑山只是一个算不得险峻陡峭的土丘。不过，景色倒是不错的，南眺，群山逶迤，北望，丘陵起伏，沟壑蜿蜒，平畴无际。
缑山何以名播四海？
因了两位神仙。
一位是大名鼎鼎的西王母，据说她曾在缑山修道，因她姓缑，该山故名缑氏山，后简称缑山。
另一位呢？
千百年来，缑山，和一位王子的名字连在一起。
王子的名字叫：王子晋。
王子晋乃周灵王的太子（约生于公元前565年，卒于前549年），本名姬晋，字子乔，世称王子晋或王子乔，为后世王氏始祖。
那个王子登仙的故事就发生在缑山。
史载，太子晋“幼有成德，聪明博达，温恭敦敏”，十五岁便以太子身份辅佐朝政，灵王重之，诸侯从之。
乳虎啸谷，百兽震惶。王子晋年少才高，晋平公心里不踏实，再次派叔向出使周朝。叔向使周至少是第二次了，几年前，便是这个叔向用计谋冤杀周大夫苌弘（当年，孔子入周问礼，就曾“问乐于苌弘”。 苌弘之死为后世留下“苌弘化碧”的成语），又强占了周王朝两块田地，立下奇功。
朝见了天子之后，叔向特意去拜会太子晋。两人谈了五个问题，其中有三个被太子晋问得无言以对，最后只好尴尬地从太子府退了出来。
回国后，叔向向晋平公报告说：太子晋行年十五，而臣弗能与言。以我愚见，还是把那两处田地归还给周朝吧，不然将来会有麻烦的。
晋平公有些为难，默然犹豫。
大臣师旷不以为然，说：我想见识一下这个神童，如果我也不是他的对手，再还田也不迟。
师旷素以博学多才著称，见太子晋，问以君子之德，太子晋侃侃而答，师旷大惊其才。稍后二人的鼓瑟唱和，又让这位名满天下的盲人乐师称善不已。
归国后立将所占周地奉还。
由是太子晋名震诸侯。
可惜，世事难料，造化弄人，如此一个旷世奇才，却被灵王废为庶人。
灵王二十一年(前551年)，谷、洛二水泛滥，将毁及王宫，灵王决定以壅堵洪。太子晋谏曰：“不可。曾听自古为民之长者，不堕高山，不填湖泽，不泄水源。天地自然有其生生制约之道。”并以鲧“壅堵治水”失败的教训，批评灵王所为“皆亡王之为也”，提出聚土、疏川、障泽、陂塘等方法，来疏导洪水。
灵王怒，子晋被废为庶人，由是郁郁不乐，未及三年而薨。
其时，周室衰微，弱干强枝，子晋的天纵奇才应验了“五百年必有王者兴”的预言，周人把中兴的希望寄托在子晋身上。谁料，17岁，花一样的年龄，然未及绽放就零落成泥。孔子删批诗书，至此，投笔浩叹：“惜夫，杀吾君也！”
“奇士不可杀，杀之成天神。”时人不忍其死，于是就有了刘向《列仙传》的神话。
太子晋饱读诗书，尤好音律。灵王命巧匠琢碧玉为笙，太子晋吹之，声如凤鸣。那时的伊洛二水，碧水轻霞，远山平芜，鸥鹭栖止，景色幽美，他常常独自沉醉，流连忘返。有个叫浮丘公的道士，见王子晋仙风道骨，就带他到嵩山修炼，一去三十余年。
一次，王子晋在山上遇见了一个名叫柏良的老朋友，对他说：“告我家人，七月七日，候我于缑山之巅。”那天，子晋吹笙乘鹤，翱翔山头，与家人挥别。
那萦绕云端的鹤影笙曲，成为子晋人生的绝唱。
当时，子晋的亡故是爆炸性新闻，对后世的影响也是非常深远的，古代开科取士，就曾以此为题呢。
“缑氏周邑，或子晋死所耳，后人哀之，谬云仙也。”（清•王昶《金石萃编》）后人出于对太子早夭的惋惜哀怜与缅怀祝福，子晋的亡故被演绎成“升仙”的神话。这就是“驾鹤升仙”的由来。
洛阳市古墓博物馆西汉卜千米壁画墓的外山墙内侧，绘一人头鸟身像，面目姣好似美男，两翼上举欲高飞，专家考证即为太子晋升仙图。
其实，子晋的早夭是有征兆的。
师旷回到晋国，向晋平公报告说：太子晋果然聪慧无比，可惜我和他谈话时，听到他的声音清亮中带点痰喘，他的脸色白里透红，像火烤一样。这种人无疑是个痨病鬼，不出三年，就会呜呼哀哉。临归，他曾向我问起寿命之事，我实言相告。他自己也说：我再三年之后，将上天到玉帝之所。请主上不必担心。
果然，不到三年，太子晋逝世。
民间流传有多个版本的传说。
仙人浮丘公为了鉴验子晋的学道决心，遂递与子晋一口宝剑，点化他连夜回宫杀掉宫妃（一说王后），以绝尘念，并嘱其事后将宝剑悬挂宫门。王子晋学道心切，一一照办。次日早朝，得报太子自缢宫门，灵王悲痛万分。
我总觉得这事有些波谲云诡。
不管怎样，子晋终究是死了，并葬在缑山。
“嵩高之下，曰缑氏山，周灵王太子晋吹笙之地也。距山不远，遗冢俱存，民俗传为浮丘公葬剑之所。”（北宋•张挺《浮丘公灵泉记碑》）
唐刘威《题子晋》诗云：“峩峩缑岭头，旧时埋剑处。至今几千年，遗冢尚如故。”
原来，葬在缑山的只是他的宝剑，难怪百姓俗称葬剑冢呢。
那么，太子的尸身呢？
不得而知。
宫门一把宝剑。墓葬一把宝剑。
“鹤驾千年去，昆吾葬此丘。……可怜仙迹远，云水自悠悠。”（清•王德显《葬剑冢》诗）
一代天骄就这么流星般倏然而逝，让历代名人雅士、帝王将相惋惜不已，屈原、汉武帝、阮籍、谢灵运、沈佺期、宋之问、李白、杜甫、岑参、王昌龄、李商隐、苏轼、欧阳修、梅尧臣、元好问、关汉卿、陈独秀等或凭吊嗟叹，或吟咏刻石，由是缑山一度庙观巍峨，碑刻林立。
东汉，一代大儒蔡邕亲撰并书丹《王子乔碑》。
“子晋庙前山月明，人闻往往夜吹笙。鸾吟凤唱听无拍，多似霓裳散序声。”（白居易《王子晋庙》）
“缑岭茏葱嵩岳连，传闻子晋此升仙；割来太室三分秀，望去清伊一带绵。”（乾隆《登缑山》）
山上原有升仙太子庙，早已无存，亦有泉池，人称饮马池或饮鹤池，也已干涸，但则天女皇的升仙太子碑仍挺立山顶，成为那段历史的见证。
武则天伴驾高宗驾幸嵩山，夜宿永庆寺。是夜，月朗风清，武则天仰察苍穹之深邃，遥望缑山之渺茫，不知是仰慕惋惜子晋高才，还是望月思人勾起对已故太子李弘的哀怜（缑山之北约十里白云山有陵巍然，曰唐恭陵，乃武则天长子、太子李弘葬处，百姓俗称太子冢），挥笔题诗曰：“秋风寂寞秋云轻，缑氏山头月正明。帝子西飞仙驭远，不知何处夜吹笙。”
20年后，定神都于洛阳的则天女皇再祭子晋，用她独创的飘逸圆润意态豪纵的飞白体，洋洋洒洒亲书2700余言的《升仙太子之碑》。
子晋之前，西王母的缑山满是野生的月色，仿佛天上的白云研成均匀的粉末，新鲜而皎洁。而在他驾鹤仙游之后，“缑山夜月”那楚楚动人的月色，便透着子晋哀怨千年的目光。
这一切，都源自那个断肠的故事、凄美的传说。
月出缑山，月明缑山，月落缑山，寻常的夜，寻常的月，寻常的山，但因了子晋升仙的动人传说，因了历代 文人骚客的生花妙笔，偃师八景之一的“缑山夜月”便氤氲着苍苍古意。
无论“午夜月明仙迹杳，一湾溪水送桃花”（明•张济奇《浮丘洞》诗）的春宵，或是“笙音缥缈凌秋月，鹤羽翔迥驻岭云”（乾隆题子晋祠楹联）的秋夜，溶溶月色中，缑山缥缈静谧。隐隐的，无边月色中似有悠扬的仙乐袅袅如缕，于是千古往事便从月色深处秋云飞鸟般翩然而至。
何处无夜？何处无月？但缑山夜月总让你思接千古、梦回千年。
曾有名为《缑山月》的元小令，可否跟子晋的缑山有关？
缑山月，是子晋凝眸人世的眼睛吧……
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