巧用

　　巧用
　　
　　作者：曾强
　　
　　
　　
　　一
　　
　　有几年了，春节回农村老家跟母亲一块儿过年。老母亲诚心向善，念佛吃斋，但她的子孙荤素不忌。每每一顿饭吃罢，七个碗八个盘地收拾下来，骨头、剩饭菜总有近一簸箕，泔水也有一桶。于是就听的——谁给把这倒到沟里去？
　　
　　沟里，就是故居院子石头西墙外的大土沟。我曾经专门写文章记述过的。
　　
　　过去，满沟荫蔚的榆树林，我小时候还参与种植过其中几棵，长得那个茂盛呵，似乎很快，树头就披纷着飘出沟沿，一团团郁郁葱葱，荡漾出我记忆的一阵阵清爽，和愉悦。再过去，沟底长满了山药、玉米之类绿茵茵的庄稼。庄稼长得那个好呵，该繁茂的繁茂，该高大的高大，玉米棒子有棒槌粗，山药蛋也有好后生拳头大，特别能打出……
　　
　　但现在，大土沟成了村里的垃圾场。全村数万人所有的生活、建筑等垃圾，从我们房后面不太远那座连接沟东沟西的土桥，往两边延伸。大土沟被一点点蚕食，填平，即将被金钱垒砌的商业店铺完全占据。粗大的榆树，忧郁着，无奈着，一棵棵不得不渐渐枯死，然后被想象不到的各种垃圾，一点点掩埋。
　　
　　我最不愿秋天回故乡。每每经过这里，脏兮兮大大小小的一群野狗就从两边垃圾场抬起头，贼一样看人，个别甚至跑几步，躲躲。它们这一动静不要紧，就见一团团黑云般的绿头苍蝇“嗡”地腾起，然后嗡嗡嗡嗡嗡嗡示威一样在你近前旋来旋去。不仅苍蝇，还有一群群叫声怪异的麻雀，和喜鹊，也起哄似的夹杂其间。我感觉这里简直成了一座腥臭的不见宰杀的屠场，污水横流，臭气熏天，完全有些骇人。
　　
　　垃圾，真是叫人讨厌、躲之唯恐不及的，肮脏的，垃圾。
　　
　　大土沟已经成了一个腌臜、恶心的垃圾滩。
　　
　　
　　
　　二
　　
　　过去，家里的任何垃圾是决舍不得倒掉的。
　　
　　垃圾？那是垃圾吗？
　　
　　那时，家里的剩饭菜，一般都再热着吃。往往还是上顿刻意留给下顿的，就饭。只有那些变馊了的残羹冷汁，才要倒掉。但即使倒，也不暴殄天物，随便扔弃，而是倒进食盆，叫它成为猪食，或狗粮。那时的猪狗，能跟人吃一样的伙食，哪怕是面有菜色的人剩下的馊饭菜，也是他们最大的荣幸——好歹里面还有点粮食，有点腥荤啊。
　　
　　猪狗一般吃什么？吃糠咽菜。糠，是粮食的皮壳，木质粗纤维一类，近乎现在都市人喜好的粗粮，但基本没有粮的成分。菜呢，是小孩专门在野地拔得灰菜、沙蓬，算是现在上讲究的佳肴——野菜了。但其时，别说猪狗，我看见菜都反胃。因为没有丁点油水，或其它调料，菜膳味儿就特别重，简直呛人。我就不好吃葫芦，不好吃茄子，不好吃豆角，不好吃圆白菜……反正，汤汤水水，不知有股啥怪味，我几乎都不想吃。很后来，大约上世纪八十年代后期，人们生活好些了，才给猪狗的伙食中加了些玉茭面，和比较新鲜一点的剩菜汤。
　　
　　哪像现在，喂猪，都有专门催长的“营养”食料，还有瘦肉精。狗，更有堪比人粮的狗粮。有人可能还不喂狗粮，嫌那东西色香味单一，不鲜美，少质感，狗不喜欢吃，就伺候小儿子一样，“亲亲、奴奴”，肉麻地叫着人名儿似的狗名儿，怂恿其口味嗜好，专买给狗吃“尚品人”才吃得精品熟食——现在某些狗的剩食，也比那时人吃的好上一百倍。
　　
　　唉，还说过去罢！
　　
　　过去别说剩饭剩菜大有用处，家里别的东西也都是宝。
　　
　　故居院子西南，原有一个大粪坑。见方约十五平米，深近一米。家里一年的垃圾，包括扫地灰尘、扫院土、炉灰、菜帮子、旧包装纸、树叶、洗衣裳水，夜尿，零星拾得牛羊粪、狗粪等等，都收集后倒进粪坑，沤着。沤着沤着，这些聚集在一起的垃圾就发酵，颜色变得黑灰，似乎还粘结在一起，臭味也出来了。这就成了“庄家一枝花，全靠粪当家”的必需肥料。
　　
　　每到初春要往田地送粪，刨冻粪一般就是家里准男劳力的营生。那时，够个劳力就得人人受，挣工分。不受就不够个人，似乎白吃人饭。更何况是男人。于是，不大的我也就哼哧哼哧挽袖子撸胳膊，学着大人样开始做进入社会的最初的铺垫和准备。干活，出臭汗，倒寡意思，出粪本来就应该使劲，应该臭，主要是两手要打血泡。血泡破了之后那个钻心疼！但血泡打过，疼过，忍着，扯过几次皮之后，一般就不再打，手上关节部就结了一层茧。慢慢的越积越厚，就成了老茧。有老茧好啊，我经常伸手，闻着老茧隐约散发的一股股轻微的臭味，心里却飘着粮食馨香似的高兴：我还算是一个比较合格的受苦人。
　　
　　但最能显示一个男孩子够不够劳力的标准，不仅在刨冻粪，那只是够硬，需要动脑筋怎么刨，怎么使巧劲儿一块块刨起来。打又脏又臭的茅室，才更显男人。
　　
　　茅室，就是茅房，茅厕，人专门屙屎尿尿的地方。在院子的西南角，几乎挨着粪坑。茅室的茅粪，也叫大粪，实际最金贵。我上小学时，学校要求学生给集体拾粪。都定有任务和指标。牛粪、马粪、羊粪、鸡粪都有，很大的堆囊。我们完不成任务，有时就偷自家院子的牲口粪，顶数。但偷什么粪也不偷家里的大粪。我从来没见过学校的粪堆有大粪。大粪臭啊，但肥力也特别大。因此，村民对于这种好粪，看待堪比粮食，显得很自私。我们似乎从小都懂得大粪的珍贵。当时，村里还有许多可笑的传说，我们每个人实际也在默默地践行——遇到“风火”事都特别能忍，除非万不得已，都要坚持着拉进自家的茅室，或庄稼地，以切实贯彻“肥水不流外人田”的古训。
　　
　　用茅勺打出茅缸里将满的茅粪，又绿又臭，甚至有蠕动的蛆，还可能溅，特别脏。但我一点都不忌讳什么。拿捏着，一勺勺舀进茅桶，再提着倒进预先在粪坑旁备好的一大堆黄土挖成的土坑，先叫它浸渗，浸透。然后再跟黄土掺和，叫它充分扩散肥力，和成块垒泥，然后垒成面包型的一堆。怕茅粪洇出来，散失肥劲儿，最后再给“面包”苫严黄土，像父亲希望的面包那样一堆堆堆着，也算继续沤着，直到秋冬之际或春季，刨开，用骡车送到某块即将种黍子或谷子的田地。我记得，玉米地这类不值钱的庄稼地，还没资格用茅粪，多用粪坑的粪。
　　
　　那些沾了茅粪的衣服，似乎很光荣，母亲给认真洗好几遍。最后，那些脏水还倒进粪坑，还叫它变成肥料。算是适得其所。
　　
　　
　　
　　三
　　
　　村里茅粪金贵。家家就那样一个小地方，几口拉不出多少“硬货”的“菜”人，能有几多好粪！村里人就瞄准城里。那里人多，不种地，也就不稀罕大粪。这就成了村里人争相抢夺的“香饽饽”。
　　
　　那时，周围连乡，几乎村村都在我们叫城里的大同市设有粪店，专门“闹粪”。甚至，六七十里外的阳高县农民都去“闹粪”。粪店在人们的心目中，就相当于后来住京办事处的那样的身价。好多人进城、出城，甚至吃住，都跟着拉粪的茅葫芦车，到村里的粪店。我一大早上学，总能碰见一些个黑乎乎臭熏熏的骡子拉得茅葫芦罐车，从西面的大同方向回来。赶车人“嘚嘚嘚”的喊声，显得就像现在有宝马奔驰车主说话的钢劲儿，能传得全村人都听见。
　　
　　我们村离大同市区也就二十多里，村大，人多，九个生产队，近水楼台先得月，也就在城里设有九个粪店。各闹各的粪。本世纪初，我搬进大同市区居住，还有不少农民模样的人赶着茅葫芦车在小区公共厕所掏茅粪。才明白，城里的每个公共厕所的每一池茅粪，那时都是具体到哪个村的哪个粪店的，必须找关系走门子才能搞得到。想闹粪的人多，因而就竞争激烈。有的村人，是在找不到关系，但有拳头，于是就大打出手，抢。就因为那一葫芦茅粪，抢。
　　
　　——那时的一葫芦茅粪，简直就是几十斤上百斤粮食啊。
　　
　　村子堡里住着一个叫曾随的老人，他过去一直在市里的粪店闹茅粪。上个世纪九十年代，家家户户粮食够吃了，他也不闹粪了，但还在市里。干什么？他养猪。他养猪是在村里，还不止一头两头，十来头，相当于后来的小型猪场。那他喂什么？猪可都是些地道的“吃货”呢。但曾随跟别的养猪户不一样，他既不喂糠或野菜，也不喂粮食，他每天跟着紧靠村子的京包铁路的客车，一早一晚，还进城。进城他挑着一担看上去比较脏的空桶，回来就不一样了，担着一担裹得严严实实鼓鼓囊囊的油腻重担，甚至扁担头还挂着几个塑料袋，能看见里面一包包白生生的馒头，和红淳淳的炒肉。我那时学校放假偶尔就在铁路打临工，也坐那趟车，就问曾随这是什么。老头稍掩饰了一下，然后就笑了：不瞒你说，这是饭店的剩饭菜。好的人吃，其它，都喂猪。你看这是多好的东西啊，饭店都倒了，当垃圾了，太可惜！他们不要我要！这不就一举两得，皆大欢喜啦！
　　
　　曾随这话我信。快过年时，母亲割肉，首先就问曾随什么时候杀猪。村人都说，曾随的猪肉，好吃，香！
　　
　　前两年，市场出了“地沟油”这档事。我听了呵呵直笑。算起来，我村的曾随，能够得上是“地沟油”发明者的祖宗！我不赞成把“地沟油”给人吃，但赞赏那些把垃圾变成能用的“油”的思想。
　　
　　
　　
　　四
　　
　　这个冬天，我住在一楼的家，下水道已经堵了五次。每次污水泛上来，一股股恶臭，熏得人都头痛。那些黄不黄绿不绿的东西，犹如各种鬼魅的变形虫一样怪异，可怕。腊月二十，大年初二，十六……那位河南兄弟来得都不好意思了，提议，看看楼房跟前的下水道吧，是不是那里堵了。我和女儿打开井盖一看，嚯！好家伙！中毒死人一样的灰绿皮色，喧嚣成一大块膨胀龟裂的癞蛤蟆肚皮。离井口已经不到一尺，发出腐臭难闻的气味。女儿吓得大叫着就跑进家，再不敢出来。物业几个大老爷们似乎也被这“蛊”给吓住了，赶快找人，小心翼翼地送走了这座他们也没有想到的“瘟神”。
　　
　　火气发过，静下来，我一直在思考：都是垃圾，都颜色发绿，都臭，怎么垃圾成了粪的时候，我一点也不觉得垃圾怎么，反而，人人争而宝之。可当垃圾成了真的垃圾，当大粪也成了垃圾，垃圾的面目就变得狰狞可怕了，近似于妖魔鬼怪。是我们的心理随着时代发生了莫名的深刻变化，还是垃圾本身发生了某种悖论，而彻底变异？
　　
　　
　　
　　五
　　
　　去南山看望岳父母的时候，路过桑干河，丁玲笔下《太阳照在桑干河上》的那条河流，我们地域最大的一条河。流经大同市区的御河，南向十多里，就是这条桑干河。但河流早成了过去式，成了一个动人的传说。
　　
　　所幸还有河道。河道成了一片茅草丰茂的荒滩。仔细看，茅草遮避的荒滩缝隙，还是有一条寸草不生的蜿蜒而黑亮的蛇。我知道这是一条污水带，粘稠，发着恶臭，闪着刺亮，静静地，好像并不流动，就那样滞在那里。是一条毒蛇。更是一条死蛇。
　　
　　——河流死了，正流淌的，仿佛是脓水。
　　
　　我不知道，我家下水道那些脏物，是否也毒害了这条曾经著名的河流。
　　
　　但这条河流，已经死了。
　　
　　
　　
　　六
　　
　　去年秋天，我回故乡上坟。往常，坟地四周的农田，基本还都种着谷子、黍子、玉米、高粱之类的庄稼，少有叫地闲着的。但此时，我看到的，是绝大多数田地就那样任其荒芜了。去年雨水勤，老天爷眷顾，庄稼长得都不错，但农民似乎丝毫不领情，好像粮食已经到了不需要稀罕的地步，一任地里的杂草长得有一米多高……
　　
　　故居院子里，原来有个大粪坑，后来填埋了，又在靠街门的位置，弄了一个小些的粪坑。现在，院里已经没有粪坑了。村里绝大多人家，也都不设那些专门收集垃圾的粪坑了。
　　
　　我们村子是个镇。走在村里的街道上，除了一条商业主干路，其它道路，包括所有那些“村村通”水泥路上，及两旁，都挤满了大大小小一堆堆垃圾形成的污秽，和污水制造的脏泥。遍地的垃圾堆上，各色的塑料袋，在微风下一抖一抖，被阳光照着，犹如魔鬼妖异的眼睛，诡怪地忽闪着，忽闪着。
　　
　　
　　
　　七
　　
　　这两年，本地的气候十分异常。夏天多雨，而且多淫雨，多暴雨。这在向来干旱的北方尤其罕见。而今年冬天，竟然无雪，一冬无雪。
　　
　　在这样难捱的日子里，我的三位直系长辈亲属，当然年纪也大了，犹如深秋的树叶，年前年后一个个过世了。但我的一个五十六岁的哥，检查发现肝癌，没多久，也抢在长辈们中间，急着走了。
　　
　　一天几个文友吃饭，唏嘘地说起来，原来每个人都有亲戚在这个难堪的冬天，去了。
　　
　　
　　
　　八
　　
　　我的心很烦躁。头疼，眼花，憋闷。哪里堵得厉害。直想骂人。
　　
　　我念着自己的名字，强迫自己静下来。
　　
　　我一直觉得自己的名字叫得不太好，俗气与否倒不说，关键是多得简直泛滥。网上一搜，全国竟有几千个相同的名字。但我齿序有年，当然不宜再改。那年看《道德经》，有“守静曰强”一句，就灵光一闪，暗自给自己的姓名，又取了一个古人一般都有的字，叫“守静”。
　　
　　现在，为了求静，我再读《道德经》。
　　
　　就读到《巧用章第二十七》。
　　
　　“是以圣人常善救人，故无弃人。常善救物，故无弃物。……善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智，大迷！”
　　
　　读到这里，我恍然有所悟：我们凭籍咄咄逼人的“科学”手段，结晶出日益丰富的化学物质构建的繁盛，与奢华。我们似乎都得道升天了，生活在日新月异的美妙世界里。但仔细想想，想想那些越来越多的垃圾，想想那些我们制造的与现代生活格格不入的垃圾，想想我们生活中不断曝光的食品“垃圾”，想想……我们的真正的生活，这是不是一种自己欺骗自己的幻觉？
　　
　　——我们，是走得老子所说的“圣人之道”吗？
　　
　　我，还是头疼。