雨韵金村

　　
　　　　来张家港一晃已经十八年了，作为一个按工日计酬的农民工，我还没有以一个游客的身份游览本地区的任何一个景点。而张家港以及周边地区的热门景点又那样多，这不能不令粗通文墨的我心存遗憾。今年的农历四月初八，是每年一度的金村庙会日，适逢金村申报国家非物质文化遗产大巡演，我想，这样一个难得的机会不能再错过了，于是，就跟工友调换了一个班，乘车去了一趟金村，算是十八年来的一次例外。
　　公交车行进到金村那座气势宏伟的牌楼跟前时，就再也不能往前走了，道路两边首尾相衔的停着各种车辆，中间被涌动的人潮占据了。走下公交车，我也成了人潮中的一分子。站着人潮中，正不知去往何处，前面有铿锵的锣鼓声传来，循着声音望去，有一支身穿各色彩衣的队伍从一栋在建的楼房旁边穿出，正缓缓地向南行进，两边有大批警察在维持次序。这，大概就是传说中的“出会”仪式吧。我暗自庆幸来得不算晚，就随着一股人流走过去近距离观看。“出会”的队伍很长，僧俗混杂，有会旗、彩旗、炮手、锣鼓队、头行牌、衙役队等在前面清道开路；后面紧跟舞龙队、舞狮队、荡湖船、挑花担、打莲湘、腰鼓队、花轿、看马、八仙、小丑、太保轿、踩高跷、开面社、臂锣社、民乐合奏队、调花篮、抬台阁、表亭、香亭、拜香队、红衣社、蓝衣社、吹鼓手、带刀的护手警卫、金七神像、千圣小王等，阵容庞大，气象恢弘。我是第一次见到这样的“出会”队伍，既新鲜又震撼。尤其是见到三座被众人拥抬得高高在上的神像，令人陡生敬畏之心。我恭恭敬敬地退到路边，垂手默立，直到最后一个人从我面前走过。
　　尾随着出会的队伍走进主会场，露天场地，全都用水泥铺平了，四周旗杆林立，彩旗飘扬，高大的表演台坐北朝南，两边有铜钟大鼓，还有音响和电子大屏幕。古典和现代糅合在一起，充满隆重而喜庆的色彩。场地足够大，用金属栅栏分隔成几片区域，摆放着大量的塑料椅子，清一色的白，排列得井然有序。
　　这是个有些清凉的雨天，仪式一项接一项地进行着，小雨不时来凑一阵热闹，老天爷似乎不得不履行着他的职责，一边又不想破坏热闹的金村庙会，所以雨不是很大，而且下一阵歇一阵，总有一种浅尝乍止的匆忙，使得庙会的各项议程如期地进行着。首先是领导讲话，致开幕词，接下来是金七的祭拜仪式。这个仪式结束之后，文艺表演就开始了，龙腾狮舞，锣鼓喧天，事先编排好的节目陆续登台。场面宏大，演出也精彩，身为一个外来的农民工，只能远远地站着观看，或许因为自己的身份卑微，我的心情也不能真正融入其中。我一边感叹着：“金村，金村！不愧是金村！”一边悄悄地退出了主会场。我想到金村的市面上走一走，去追溯金村业已远去的历史，感触今天现代化建设的辉煌。
　　在来金村之前，我是有一些准备的。先前去了一趟张家港市作协，无偿地得到几本当地文联出版的杂志，从这些杂志刊登的文章中，对金村已经有了一些了解，知道千年金村深厚的文化底蕴，知道金村从远古保留下来的文化遗产，知道淹没在历史长河中的那些金村名人。我想按照自己预先拟定路线图去参观游览。第一站当然是永昌寺，永昌寺殿堂雄伟，气象肃穆，堂外回廊拱桥，堂内金碧辉煌，不愧为“南朝四百八十寺”之一。寺内游人不少，香客也多，但都次序井然，未见丝毫的拥挤和混乱。各个殿堂都转了一圈，因为对神一贯地保持着敬畏之心，就特别的谨小慎微，连自己的思想和呼吸都受到控制，唯恐一不小心亵渎了他们。
　　从永昌寺的侧门出来，便是庙会市场，这样的庙会市场很熟悉，各种各样的商品分列两边，人在中间摩肩接踵，蠕蠕而行。没有需求，就没有热情。我在意的不是市场，只想早点走出去，寻一个幽处，这个幽处最好是我所知的金村八景之一，比如王家老宅或金家花园，抑或是其他可供一观的风景，我可以在那里探古抒怀，顺带也将息一下有些疲乏的身心。
　　走在一条僻静的小街上，街道和两旁的建设正在如火如荼地进行，临街的门面房显然都经过统一规划，精心设计，采用砖木结构，油漆涂装，透着古色古香的气韵，好像存心要把人的记忆带到远古的时代。街面上新浦了的水泥路，平整光洁，雨天也能行走自如。
　　这条街的尽头是个十字路口，往西有座桥。江南的桥多为拱形，给桥下留出空间便于船只航行。因此，我站在隆起的桥面上就有一点耸立水上的感觉。往左，是人头攒动的市场，繁杂的市声正从那里像浪潮一样涌来。右边是一座新建居民小区，黛瓦白墙的农家别墅，成片成行，有着仿古建筑的素雅，又不乏现代民居的堂皇。使人不由得心生羡慕之情。
　　不知不觉雨下得酣畅起来，带来的雨伞就派上用场了。撑着涤纶伞站着高处看雨，雨也有了一种不同的韵味。雨在风里斜织，淅淅沥沥，带着执拗的缠绵。天与地，树木与房舍，在迷蒙的烟雨中若隐若现，有一种梦幻般的深邃和沧桑，使人的神思不由自主地飘忽起来。雨烟中的金村，时间一下子缩近了，历史中的先贤们正以一种冉冉的姿态向眼前走来。
　　首先出场的是两朝帝师翁同龢，当然是翁同龢，在与金村相关的历史名人中，他的地位最高官职最大。翁同龢身穿朝服，顶戴花翎，如同一张老照片从雨雾中逸出，我还听到一个有些磁性的画外音在念他的诗：马队文人集，牛行旧德多。苫荜家家墨，机丝处处梭。这是他专为金村留下的诗，如今已成了金村的一张亮丽的文化名片。第二个走近的应该是御赐进士金坤元，一个辞官不做的乡绅，回乡之后出资兴学，潜心耕读，使一个偏于一隅的乡村走出那么多文人学士，并有一大批跻身仕途的达官贵人。授人以鱼莫若授人以渔，他才是是最了不起的。接下来的金七一改江南人的雅儒，就有些生猛，有些凛然和壮烈了。他朱墨涂面，彩衣遮身，与倭寇拼杀，血染沙场，成就一世英名，赢得后世人们的感恩和纪念(金村的四月初八庙会就是明证)。吴中名医金兰升，怜贫济世，医德与医术齐名，更是后人楷模。随后，还有几十名朝廷正四品正五品官员，近百名太学士、贡生、举人、秀才、将军、学者，以及许许多多的普通民众，他们就像另一支巡游队伍，从时间的深处走来，逶迤而行，又在时间的尘影里消失，他们的过往组成了属于金村的一部厚重的人文历史。
　　有人说，金村是古典的，也是现代的，但此时的江南烟雨几乎把一些现代元素遮蔽了，更加彰显出金村恬静素雅的古典之美。我这才知道杜牧为什么不在郎朗的晴空之下写“南朝四百八十寺”，而要把背景设置在丝丝缕缕的江南烟雨中，也许正是这种烟雨中的扑朔迷离之美启发了诗人的灵感，才有了这首传世绝句。
　　我默诵着杜牧的这首绝句，与眼前的实物形成对照。雨依然下得缠绵而执着，没有一点要停歇的迹象，时间已经过午，对还要不要去别的地方产生犹豫。老天爷似乎存心要留一点遗憾给我，不如就顺应天意吧。
　　从金村回来多日，我的心依然残存着那场雨后的阴湿，我觉得所谓的金村文化，无非是附庸当今主流意识对精英的追捧与崇拜。崇拜精英本无可厚非，可是我们的社会却忽视了最不该忽视一类人。他们才是的历史创造者。中国三十多年的改革开放，最惹人瞩目的莫过于官权阶级和富人社会的分化与形成，并以资源垄断，利益共享的同盟方式逐步加以固化，使中国民间社会数千年秉承的“读书改变命运”被彻底颠覆，底层百姓尤其是农家子弟上升的通道被阻塞。以中国现有的财力，打造成百个上千个富裕的金村简直轻而易举，但要想有昔日金村那样的人文气息和文化底蕴，就不是一件容易的事，不要说再出什么状元进士，正四品正五品官员，就连有点公共权力的小公务员也十分困难，这只能说明我们的社会在人类文明的发展史上大大的后退了一步。所幸的是当今政府和社会有识之士已经清醒认识到了这一点，正着力撬动社会这个巨大的轮盘向公平合理的方向转变，尽管是以蜗牛般的速度，至少让人看到初生在茫茫天际中的一抹彤红。