故乡物事（之一）：喜鹊

当清晨的那一波鸡鸣刚落下帷幕，善于播报消息的喜鹊已经站上核桃树枝头，一边跳上跳下，一边放开嗓门，朗声宣告：“有好事，有好事，快起床啦！”它还担心有人听不到，会飞到另一棵更高更大的白杨树上，再向着全村重复播报，仿佛是告诫乡亲们，它把重要的事情说三遍！

在喜鹊的催促声中，各家各户的屋门吱呀一声拉开，下田种地的人的吆牛声，上坡砍柴的人磨刀的嚯嚯声，猪圈里唤食的嗷嗷声，豢养的鸡鸭抢先出笼的唧唧声，加上上学的小伙伴的呼朋唤友声，一时间各种声音此起彼伏，沉寂了一个夜晚的村庄顿然热闹起来，活泛起来，生动起来……

（二）

喜鹊是属于西北故乡的鸟，也情深义重的鸟，更是能唤醒乡愁的鸟。

得知喜鹊不是候鸟，而是真正的“留鸟”时，我给它多了一份由衷的敬重，因为它一辈子守着出生地，至死都不会离开。给它鞠躬，给它颂词和赞美，一点都不过分。我给它写一首诗或者一篇散文，都显得有些微不足道。

在记忆里，喜鹊的头、颈、背至尾均为黑色，而且自前往后分别呈紫、绿蓝、绿等光泽，双翅黑色而在翼肩有一大形白斑，尾远较翅长，呈楔形，嘴、腿、脚纯黑，腹面以胸为界，前黑后白。记住了喜鹊的外貌特征，便是把喜鹊的形象牢牢地刻在了心间。

喜鹊之名的来历，源自古人以闻鹊声为喜兆的缘故。《敦煌曲子词》：“叵耐灵鹊多谩语，送喜何曾有凭据？”南唐冯延巳《谒金门》词：“终日望君君不至，举头闻鹊喜。”在乡亲们的词谱里，给喜鹊给予了“野雀”的称谓。“雀”者，鸟也。给鸟名前冠以“野”，大抵是为了和“家禽”有所区别。这个名字虽然土气了些，但是拉近了喜鹊和人类的关系。乡亲们对家畜牲口喜欢起和教科书上截然不同的名儿，比如有叫“一撮毛”的绵羊，有叫“独角龙”的犍牛，甚至对孩子起名也土得掉渣，像狗蛋、石头、黑娃等，听着好似贱得很，但个个长得壮实，和小牛犊一样能蹦达。按照这个思路推断，他们给喜鹊改一种称呼，反倒多了一分亲近感。

喜鹊喳喳叫，人的心里就豁然亮堂：“野雀叫，喜事要来到。那会是啥喜事呢？好期盼哩！”

（三）

喜鹊是随遇而安的鸟，也是不挑剔栖息环境的鸟，更是把恋家情结诠释到极致的鸟。

我的故乡偏僻且贫瘠，更是交通信息闭塞的山旮旯。然而，从能记事起，喜鹊就没有离开过我的视野。孩童时代，父母忙于田间劳作，我更多时候在奶奶的关爱里成长。早晨，我在喜鹊喳喳叫中睁开惺忪睡眼；夜幕垂落，我又在喜鹊喳喳叫中进入甜蜜梦乡。上学后，去学校的路上寂寞无聊，喜鹊的喳喳声会缔造出不少乐趣，随手捡起小石子向喜鹊投掷，喜鹊会扑腾着翅膀飞到不远处的树上，仍然向着我喳喳叫，好像故意挑逗：来吧，来吧，有本事来抓住我哇！我兴冲冲地追将过去，还未靠近，它又一次扇动翅膀飞向下一棵高树，继续着它永恒不变的歌唱。我也在追逐喜鹊的过程中，距离学校越来越近。回家的时候，又会重复这样的演绎。上学之路，也因喜鹊而变得趣味盎然。

不上学的日子，喜鹊也不远离左右。我去田里干农活，喜鹊就在地边的杨树上喳喳叫，这是一种无需付费的免费音乐，是给我模仿着父辈的姿势劳动的一种奖赏；当干上一阵农活坐下来歇息时，喜鹊却突然安静下来，嘴里叼着干树枝在牢靠的树杈间跳上跳下，或者嘴里衔着鸟羽、毛发或破棉絮飞出飞进，不出三五天，一个新的巢穴便完美呈现，给我惊喜。我恍然有悟，原来它是要告诉我：喜鹊并非游手好闲的鸟，而是建造巢穴的行家里手呢！明白了喜鹊的苦心，我在村学的课堂上也多了用功。或许，我能通过学习这条隐形的道路，一直走出村庄，进入城市且站住脚根，喜鹊之功不可埋没！

对喜鹊，我能不心怀感恩之思吗？

（四）

喜鹊是不挑剔的鸟，也是平民化的鸟，更是不注重门第观念的鸟。

自从选择了一方山野，喜鹊就把这里当作了家。要是让喜鹊填写户口簿，可以肯定，它的籍贯栏里总会是它的出生地。事实上，喜鹊不仅把山林高树当作栖息地，还把田野当作觅食的不二选择。综合判断，这两种方式都和人们的活动区域相当接近，这也印证了“喜鹊是很有人缘的鸟”的说法。单说觅食事项，当乡亲们赶着耕牛犁地，在铁犁解开泥土的纽扣把新鲜的湿泥翻晒出来的当儿，犁铧后会有三五成群的喜鹊喳喳叫着飞来，专挑白白胖胖的虫子大快朵颐。一边吃，还一边喳喳喳叫着，像是感谢那个挥舞着皮鞭的人，给它们提供了味道最鲜美的“硬菜”。更有胆大的喜鹊，落在牛的脊背上悠然自得，并不担心会被牛有力的尾巴驱赶，也不惧怕被赶牛的皮鞭伤害，看来，它相信牛和那个脸膛黝黑的汉子都心怀善念，拥有慈悲。这也许是人与自然和谐相处的最鲜活的实例吧！

据平常观察，喜鹊多食蝗虫、蚱蜢、金龟子、象甲、甲虫、螽斯、地老虎、松毛虫、蚂蚁、蝇等昆虫和幼虫。植物性食物主要为乔木和灌木等的果实和种子，也吃玉米、高粱、黄豆、豌豆、小麦等农作物。总体上看，喜鹊吃掉的害虫更多些，这也是人们不讨厌喜鹊的又一个原因吧。

喜鹊能在故乡受到尊重，或许和它的家族并不庞大有关。平常，它们都是“小众”式的活动。即使是繁衍，也不会像麻雀那样没有节制，更不会像老鼠那样频繁生育。每年春暖花开时，喜鹊把巢筑好后即开始产卵，每窝产卵五到八枚，为浅蓝绿或灰白色，卵圆形或长卵圆形。雌鸟孵卵，孵化期十七天左右。雏鸟晚成性，刚孵出的雏鸟全身裸露、呈粉红色，雌雄亲鸟共同育雏，一月左右雏鸟离巢，另立门户，依靠自己自食其力，去闯荡，过生活。它们的这种“不啃老”的行为，让很多好吃懒做的年轻人心生愧疚，从中获得启迪。

我不止一次想过，要是谁在生活中感到有太多不如意的话，最好去喜鹊那里取点“经”吧！

（五）

喜鹊是深受乡亲们喜爱的鸟，这或许和它具有的象征性有关。

从襁褓到中年，我的记忆中喜鹊从来都和福气和好运相伴相随。奶奶这样认为，母亲也这样解释。喜鹊的叫声，我听起来并无奇妙之处，可是长辈却另有新解。如果喜鹊在家门前的杨树上叫，奶奶会说有喜事到，中午就有骑着自行车的邮递员送来大伯从宁夏石嘴山寄来的信，或者汇款，或者鼓鼓囊囊的包裹。有时喜鹊落在屋檐上叫，母亲会说要有贵客来，下午饭还没有上桌，外婆或二姨就会笑盈盈地迈进门槛。“喜鹊叫，喜事到”，似乎很灵验。

喜鹊的寓意，多与吉祥喜庆有关。中国画中有不少“喜鹊”，不外乎传达“鹊登高枝”的主题，喻示节节向上、出人头地。最能与喜鹊扯上关系的传说，便是“鹊桥相会”。农历七月七日的“七夕”夜，据说全天下的喜鹊全飞至银河畔，用小小的翅膀搭建起一座爱情的桥梁，让倍受相思煎熬的牛郎和织女得以在每年的这一天团聚，这种成人之美的品质高尚到日月可鉴。喜鹊这样的胸怀、心襟和精神境界，让夸耀为灵长目的人类也感到自愧弗如。

因为喜欢，所以热爱。这是人类之福，也是喜鹊的幸运。若是赏画，两只鹊儿面对面那是“喜相逢”，双鹊中加一枚古钱叫“喜在眼前”，一只獾和只鹊在树上树下对望叫“欢天喜地”，流传最广的则是喜鹊站在梅枝的“喜上眉梢”。如此一来，喜鹊给生活增添了不少的情趣。而在诗词里，喜鹊也是文人墨客喜欢运用的意象，或状物抒情，或托物言志，传递的是对生活的希冀，对人生的憧憬。

喜鹊更被作为抒情喻体，把主人公的内心情愫宣泄到毫无保留。“缠你缠到心上了／黑明昼夜不忘了／／把你常牵挂着哩／心上丢不下着哩／／货郎鼓儿摇着哩／想你心上跳着哩／／骑的白马过河哩／想得心上火着哩／／房檐的点水上线哩／想得心上直颤哩／／立冬的洋芋窖着哩／想得心拧绳着哩／／出门要等天晴哩／想得我的心疼哩／／野鹊垒下窝着哩／心像刀子割着哩／／心上活像锤锤儿砸／把你想到多咱家”，这是一首题为《想得我的心疼哩》的故乡山歌。歌中所提及的“野鹊”，它的学名就是“喜鹊”。这首山歌一咏三叹，颇有《诗经》延续的风格，唱得荡气回肠，思念毫不掩饰，真情流露，直抒胸臆，如火如荼的情感刻骨铭心，让很多书写爱情的诗歌与其相比黯然失色；能把爱之思诠释得如此至真至诚、感天动地，是任何唯美的诗词意象都无法与其比肩、抗衡的。这么看，喜鹊真是功莫大焉！

尽管喜鹊属于“鸟纲鸦科”，很难撇清和乌鸦的直系关联，但并不妨碍人们对它的喜爱。一个“喜”字，就遮掩了令人生厌的那部分，想来：的确是喜鹊的幸运！