乡村除夕的祭扫

　　通往墓地的小路，弯弯曲曲，坑坑洼洼，衰草密布，泥泞满盖。说是路，其实只是田埂，一条终点是墓地的田埂。田埂两边自然是粮田，墓地在粮田的一角，地势也高出粮田几许，依水而立。
　　记忆里的墓地凄冷又沉重，白草丛生，霜雪覆盖。之所以有这样的印象，都源于我探访墓地的时间------每年除夕的傍晚。家乡的风俗，活着的人在除夕这天太阳落山后，都要带上纸钱去离世的亲人坟前焚化，说是给去世的人送“守岁钱”，这风俗从远古传承到现在，且还将继续下去。稍有区别的是，烧给先人的“守岁钱”从原来的草纸，渐渐换成了印成纸币模样的冥币，焚化的时间也从太阳落山，提前到午后。
　　那一刻，是墓地一年中最热闹的，大家不约而同聚集在荒草土堆里，放着鞭炮，对着坟里的亲人磕头膜拜。偶尔，也会有人在坟前痛哭失声。哭的都是大人，孩子是不会流泪的。相反，在小孩子的心里，每年这天去坟上送“守岁钱”是他们最乐意做的事了，因为可以顺带焚烧坟地的衰草，过一把“纵火”的瘾。于是，坟地里就常常会听到阵阵欢叫，还有噼里啪啦的脆响。沉静寂寞的坟地就有了生机。
　　当然，坟地除了除夕这天喧嚣外，其他时间也不全都是寂静的。不仅是墓地总会时常增加新坟，还有单独对先人的各种祭奠，更不用说清明前后各家各户的扫墓了，只是有了祭扫时间的先后，就没有除夕这天的喧闹，更没有了那些孩童的欢笑。
　　乡下的墓地是分散的，那些尚在的先人的坟墓在除夕这天大多很难面面俱到，如果遇上雨雪天气，就只能打着雨伞去离家最近的亲人墓地了。记得我十五岁那年除夕，一下午骑自行车奔波了近百里，给我的外公，我两个爷爷送“守岁钱”，一路折腾下来，回到我父母身边天早就黑了，我在霜冻泥泞的乡间小道上摔倒了好几次。后来，父母只让去四十里外的爷爷坟上，再后来，爷爷坟上也不去了。原因是，爷爷的墓地已被压在一条宽阔的公路下面。
　　好在，家乡的除夕本就属于先人们的，除了午后的“守岁钱”外，中午在家里也有一场祭奠，我们那里称“烧老祖宗”。这可以算是一年中最隆重的祭奠，且有很多繁琐的讲究。首先将八仙桌搬在大堂中间，桌面中间的木板缝须横对大门，三面放好凳子，摆上烧好的菜，一般四样或六样，其中豆腐和鲫鱼是必须要的，盛上饭，倒上酒，放好筷子，点上烛灯。先在门外偏角烧一小叠纸钱，边烧边说些“请老祖宗回来过年”之类的话。然后，全家表情肃穆依次背对门口朝桌前跪拜，在桌前烧纸钱。那天纸钱烧的都比较多，门口的空气因温度陡然升高总会或多或少的形成旋风，将灰烬卷得满屋飞舞，老人们总会说，那是祖宗边吃边开心的数钱呢。等纸钱彻底焚化，祭奠就算结束了。熄灯搬凳，被老祖宗“吃”过的饭菜会重新送到锅上热一下，纸钱的灰烬会扫去倒在路边。然后，一家人才开始吃年饭。
　　我至今不知道祭奠的九双筷子都代表谁，父亲也说不出个所以然来，有一回谈起此事，妻子打趣说，只要明白我们不是石头缝里蹦出来的就足够了，用不着刨根问底。是的，那些消失在时光深处的祖祖辈辈或许仅成了些许空洞的称呼，却不容置疑的承载过生命的延续。我们可以遗忘，但绝不能否认他们真实的在这个世界存在过。
　　行进在荆棘枯草的墓地里，举步维艰，却没有丝毫的烦躁和不安，跳动的心莫名的冷寂感伤，有种历经沧桑后的淡定与从容，似乎在和逝者面对面的坐在一起，平心静气的观望云卷云舒，听水起风声，说些有关自己却又不着边际的如烟往事，没有痛苦，也没有欢笑，什么都没有。
　　我常想，先人们其实一定如我这样走过，走过磕磕碰碰，走过枯枯荣荣，最后，都走到墓地，常驻下来。开始还有一块石碑。几颗冬青松柏陪伴，渐渐的，又都被良田马路高楼或新的坟墓覆盖，如同我爷爷的墓地，再无从寻觅。
　　可是，除夕这天，我们走过来，还要走回去的，毕竟，活着的对这里来说，还是过客。
　　还能在墓地做一次过客，还有从墓地归去时的欢声笑语，还能回家再贴一次春联，真好!