非主流方式游香河

香河县最有名景点的是天下第一城，是个北京古城的仿制品，适合与朋友一起观赏，可以娱乐和消费，以孤单之身，去热闹之地，艳羡别人的谊切苔岑，红眼别人的比翼双飞，总归没啥趣味，所以我到香河，绕开了天下第一城。
香河县最有名的产业是家具业，香河家具城被誉为中国家具之都，是北方最大的家具销售集散地，红木家具、实木家具、家居套房、办公家具、宾馆套房家具、中高档沙发、软床、户外类、藤艺类、工艺品类等专业家具应有尽有，可惜我却没有广厦千万间来摆放，又无过干瘾的癖好，所以香河家具城也被绕了过去。
除此之外，香河还有什么可看的？我真的不知道了。
三不知的我，就这样冒冒然到了香河县。
从钱旺乡过一座石桥就进入县城了，石桥下河流与草滩交错，河流平静，青草柔顺，呈现出碧草无边的辽阔景象，在草滩与河流之间，偶而能看到有人在布满绿苔的河中垂钓，这难道就是使香河县得名的那条河流吗？香河是辽太宗会同元年（公元938年）从武清县中分立出来的一个县，属析津府管辖。因城东里许，有一条小河俗名长沟，沟中多栽芰荷，夏秋之间，其香馥郁，沁人心脾，故称之为香河，香河县则因此而得名。车上有人说这条河叫潮白河，我以为也许就是当初的香河，经过历史上多次决口和改道，考证起来想必困难很大，也许当初散发芳香气息的香河已经完全改变了或消失了，留下来的只有香河的县名。
车在香河县城新华大街穿行，真发现有广厦千万间，到处是林立的高楼大厦，满目皆成片进行开发的住宅小区，房地产非常繁荣。五一路下车的地方有一座玻璃钢雕塑，位于三层圆形底座之上，可惜没有说明的铭牌，现代艺术的城市雕塑，只要没有名字和设计说明的，都很难理解，本来雕塑应该是让城市的特征一目了然的立体名片，可是实际上，很多的城市雕塑都会让外来人甚至本地人如坠五里雾中，茫茫然昏昏然，也许城市的管理者和雕塑的设计者心中，对城市的定位就是模糊不清的，所以体现在外，雕塑的含义过于抽象，比远古的岩画和元宵猜灯谜还难，因而我就没有妄自揣测，继续看其他的地方。
香河有条步行街，南北在新开街与淑阳大街之间，东西在迎宾路与康宁路之间，本以为顾名思义，步行街应该是没有机动车，只允许行人徒步通行的商业文化街区，可是实地看到，步行街似乎是一条东西向街道的名称，而不是以功能命名，因为这一条街上商铺的确非常密集，但车辆比行人还多，比商铺还密集，停满了机动车的步行街，就是一个停车场。我是第一次来香河，不知步行街是否也曾在开业之初辉煌过，有过熙熙攘攘的人潮，只有这几年，遭受网购对实体店的冲击，因为商铺业绩出现下滑才变身为停车场？又或许，是近年汽车过快增长，尤其是私人汽车拥有量剧增，而彰显道路不足，不得不把社会底层人享受漫步的步行街让位给高端成功人士代步的汽车轮子，步行街只剩下了名不副实的名字？
步行街不一定只有商业，也可以宣传文化，香河其实出过一些文化名人的，如京剧净角名家郝派的创始人郝寿臣，是现代京剧电影《红灯记》中鸠山扮演者袁世海的老师；如被民间誉为“东方大侠”的张策，创编了“五行通臂拳”，做过张作霖的保镖，并教其两个儿子张学明、张学思练习通臂拳；如以“忠于写作，不宜写者不写，写则以真面目对人”为信条的著名学者、哲学家，散文家张中行，他有《负暄琐话》、《负暄续话》、《负暄三话》、《禅外说禅》等著作在热爱中国传统文化的人中广为流传，有人说，长篇小说《青春之歌》的创作原型即源自香河，也与张中行有关，《青春之歌》的作者杨沫是张中行的第一任妻子，书中的反面人物余永泽即以他为原型。
不过，在街头，并没有看到有打这三位名人招牌的地方，标语或广告都没有，这也可以理解，虽然郝寿臣、张策、张中行三人的的确确是香河人，但又不全是香河人，张中行是香河县河北屯乡石庄人，张策是香河县马神庙村人，这是他们出生时的事，现在，河北屯乡和马神庙村已经划归天津市武清区了，所以也可以说，现在张策、张中行的故乡在天津，香河贴不上边了。郝寿臣是蒋辛屯镇北五百户村人，如今也属于香河县，但京剧虽然名为国粹，实际上能够欣赏的人已经不多了，日渐式微，影响力号召力皆有限得很，即使拉起大旗，也做不了虎皮，所以就一个都不宣传。
县城所在的镇叫淑阳镇，相传历史上设立过淑阳郡，镇中有条大街就叫淑阳大街，根据中国汉字的使用方式和地名命名方式，阳为南岸，淑应该是一条河流的名字，结合香河县四面环河，属海河水系，则应该有一条带“淑”字的河在淑阳郡城之北，可是来之前上网查了许多资料，都没有发现任何相关的文字。无论是香河还是淑阳，都与河流密切相关，然而在各种介绍中，香河和淑河，都不见了踪影，我不是专程考古的，没有时间深入探访，但心中的疑问却丝毫没有因为到过香河县而有所破解。
在迎宾路的起点，是全县最高机关，机关前面是一个广场，中间围了起来正在施工，或许是个雕塑或其他的标志性建筑，广场上有移植来的各种中外观赏树木，如樱花、玉兰、华山松、紫叶李、西府海棠、木瓜树、美国红栌，等等，树上除了盛开各种不同颜色不同形状不同大小的鲜花，还有无数的知了在声声叫着夏天，不知出入经过广场的执政者们，听到知了的叫声，会不会记起虞世南的诗：“垂绥饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。”想到虞世南以蝉（知了）明志：身为冠缨高官要戒绝F·B，追求清廉，学蝉居住在挺拔疏朗的梧桐上，要与那些在腐草烂泥中打滚的虫类不同，要凭真本事治理一方拿出真政绩，因此才能有流丽响亮声音传播很远。也许，现代人会更喜欢梨花体诗歌，“一个人与众不同/一个人离经叛道/一个人加快自己的脚步或者停下来/他脱离了大多数/他与普通群众拉开了距离/我想他的命运有这样两个：/或者被狂热而盲从的人们推上圣坛/或者被狂热而盲从的人们踩在脚下。”
其实，在各条街道上，还是能找到非常具有香河特色的元素，大小饭店，几乎店店有“香河肉饼”，或在橱窗上醒目标识“正宗香河肉饼”，或单独悬挂一个“香河肉饼”的小牌子，舌尖上的香河，应该就是香河肉饼最有代表性了。
香河肉饼是在明朝时从香河发端的，明成祖朱棣迁都北京，大批回族人也跟随迁入京东地区，有哈姓一家，开了个饭店，名为“哈家店”。也把做突厥饼的手艺带到了这里，经过上百年的研习操作，创造出风味独特，别具一格的香河肉饼。这种饼好吃，是因面少，肉多，两层纸样的薄皮儿夹着一层整体饼状的肉馅，丝絮般均匀，无一断缺处。
到香河，没去看天下第一城、香河家具城，还有下次的机会，不至于眼穿肠断；没搞清香河、淑河的源流，让自己的知识珠玑满腹，也就是没有饱学之士的名号而已。但品尝到了香醇可口的香河肉饼，实现了孟子所谓“人之有道也”中“饱食、暖衣、逸居”的第一项目标，也算知心可腹，不虚此行了。