社会杂谈（系列）11.01日更新
2022-01-03经典散文
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先做个申明，论坛散文百家栏目的基本定位是美文、随笔、杂谈，如今，前两项风生水起，杂谈或者说杂文极度欠缺，我知道邬海波兄杂文写的不错，不过现在处于失踪状态。木有办法，我硬着头皮顶上来了，但是需要说明的是，这个系列中的文章皆是我过去写的，有的甚至是十年前写的东西，幼稚是免不了的，只是希望抛砖引玉，看能否吸引几个孔雀驻足。闲话少叙，上文章
1、矿难修辞学
昨天的今日说法播出了一条令人瞠目结舌的材料，地处偏远山区的四川雷波县治下，一些乡民不仅肆意非法拘禁一些智障人士或因某种原因迷路之人，他们中多为男子，为其耕田放牛，而且还将这个群体当做货物一样辗转倒手贩卖，部分人员还被一些人故意牵引到矿上，然后在地下坑道中活活将其整死，从而人为制造出一起矿难，并利用私营矿主怕事的心理以获取高额索赔。如此事件，是电影《盲井》或者小说《神木》的震撼人心的现实版，上演的剧情大体相似，而细节却不尽相同，而人的丧心病狂却绝对一致。这个现象在当地的存在已经有数年，虽有集中的整治，却不见彻底的消失，实情为何？在我看来有二，一是基层政权的相当程度的垮塌，这里虽是大山深处，但已经不存在化外之治的问题了，只能说基层这些毛细血管已经流通不畅或者根本就不流通了，随便逮个人关在家中，当奴隶来使用，这简直是不可思议的事情；二是权力部门，指县乡两级政府，以及民警和联防力量的某种程度上的不作为，非要等到流脓的时候才去挤，恐怕是亡羊补牢的事情。
就在年初，某著名演员在微博上发布反同言论之后，同性恋群体利用这一次事件，在公共平台上大肆张扬其弱势群体的身份地位，对比上则事例，在今天的中国，哪个群体才是真正的弱势群体，几乎可以一目了然，在我看来，智障人士，失踪儿童，乡村的鳏寡者，城乡里被遗弃的老人，地下黑工厂的童工，这些才真正是，能够利用现代媒介呼吁自我弱势地位的声音，要么是别有用心，要么是无耻之极。
今天早上看新闻，关于义马矿难的消息报道整整覆盖了半个小时，问题是早八点新闻总共也就半个小时。准确地说，矿难发生在昨天，而今天，是媒体，是当地官员，是主管官员，是医院院长、医生、护士表演的时间。这么多人参与表演，当然要占用大量的时间了。
“为了我们的阶级兄弟”，“伟大的人道主义救援”，“肝胆相照不辞辛苦的精神”，这些主题经过公共电视资源的整合之后，依次粉墨登场，并且对受众展开饱和轰炸，效果如何，或许受众的规模和层次所限，不是所有人都能洞若观火。正如鲁迅先生所言，中国人都是做戏的虚无党，而进一步深入就会发现，最关键的问题是演戏的戏份问题，这个是大有讲究的，看懂了这个，可以毫无夸张地说，就可以看懂一半以上的中国。
无论是国营还是私营之矿，只要发生矿难，我们神奇的媒体总能够化腐朽为神奇，以超现实的技巧迅速地将一出惨剧转换成一堂政治教育课，转换成人人皆大欢喜的舞台喜剧，虽然，那些冰凉的尸身继续冰凉下去，虽然，那些失去亲人的眼泪正喷涌而出，而且，在未来的日子里，那些年少者，因为失去家庭顶梁柱的呵护而备尝艰辛和磨难，那些年老者，因为失去儿子而孤独，而五雷轰顶，而短了阳寿。
在晃动的镜头前的前方记者，还有各式的角色，他们的神情是严肃而焦虑的，他们守候在黑洞洞的隧道出口，一旦有幸存者的出现，就会挥臂欢呼，好像是自己的亲人绝地返生。不过，他们从未考虑过，这些“亲人”为何下到黑乎乎的地下深处，去讨生活。当然，他们严肃而焦虑的表情就是为了被围观，因为围观的程度和封赏的程度成正比，所以，“不惮以最坏的恶意来猜测国人”这句话又要登场了。
有多少人会在矿难中死掉，也许并不重要，重要的是有多少幸存者会被拯救出来，照耀在短暂的“爱心”之下，以形成不同身份标识之人的互动凭借，演出一场完整的舞台剧。至于矿难之因，可备份的因素实在太多，比如非法开采，比如地下水层，比如地况的复杂，比如操作的失误，等等，在一个普遍复制和山寨的时代，若想在公众面前展开，实在是太容易了，对于手法早已熟练的权威媒体，更是不在话下。
死了的人，确实是死了，而活着的人，仍然有可能继续以这样的方式死去，他们是今日之中国卑微的死法，也是道具式的死法。[/size
1、矿难修辞学
昨天的今日说法播出了一条令人瞠目结舌的材料，地处偏远山区的四川雷波县治下，一些乡民不仅肆意非法拘禁一些智障人士或因某种原因迷路之人，他们中多为男子，为其耕田放牛，而且还将这个群体当做货物一样辗转倒手贩卖，部分人员还被一些人故意牵引到矿上，然后在地下坑道中活活将其整死，从而人为制造出一起矿难，并利用私营矿主怕事的心理以获取高额索赔。如此事件，是电影《盲井》或者小说《神木》的震撼人心的现实版，上演的剧情大体相似，而细节却不尽相同，而人的丧心病狂却绝对一致。这个现象在当地的存在已经有数年，虽有集中的整治，却不见彻底的消失，实情为何？在我看来有二，一是基层政权的相当程度的垮塌，这里虽是大山深处，但已经不存在化外之治的问题了，只能说基层这些毛细血管已经流通不畅或者根本就不流通了，随便逮个人关在家中，当奴隶来使用，这简直是不可思议的事情；二是权力部门，指县乡两级政府，以及民警和联防力量的某种程度上的不作为，非要等到流脓的时候才去挤，恐怕是亡羊补牢的事情。
就在年初，某著名演员在微博上发布反同言论之后，同性恋群体利用这一次事件，在公共平台上大肆张扬其弱势群体的身份地位，对比上则事例，在今天的中国，哪个群体才是真正的弱势群体，几乎可以一目了然，在我看来，智障人士，失踪儿童，乡村的鳏寡者，城乡里被遗弃的老人，地下黑工厂的童工，这些才真正是，能够利用现代媒介呼吁自我弱势地位的声音，要么是别有用心，要么是无耻之极。
今天早上看新闻，关于义马矿难的消息报道整整覆盖了半个小时，问题是早八点新闻总共也就半个小时。准确地说，矿难发生在昨天，而今天，是媒体，是当地官员，是主管官员，是医院院长、医生、护士表演的时间。这么多人参与表演，当然要占用大量的时间了。
“为了我们的阶级兄弟”，“伟大的人道主义救援”，“肝胆相照不辞辛苦的精神”，这些主题经过公共电视资源的整合之后，依次粉墨登场，并且对受众展开饱和轰炸，效果如何，或许受众的规模和层次所限，不是所有人都能洞若观火。正如鲁迅先生所言，中国人都是做戏的虚无党，而进一步深入就会发现，最关键的问题是演戏的戏份问题，这个是大有讲究的，看懂了这个，可以毫无夸张地说，就可以看懂一半以上的中国。
无论是国营还是私营之矿，只要发生矿难，我们神奇的媒体总能够化腐朽为神奇，以超现实的技巧迅速地将一出惨剧转换成一堂政治教育课，转换成人人皆大欢喜的舞台喜剧，虽然，那些冰凉的尸身继续冰凉下去，虽然，那些失去亲人的眼泪正喷涌而出，而且，在未来的日子里，那些年少者，因为失去家庭顶梁柱的呵护而备尝艰辛和磨难，那些年老者，因为失去儿子而孤独，而五雷轰顶，而短了阳寿。
在晃动的镜头前的前方记者，还有各式的角色，他们的神情是严肃而焦虑的，他们守候在黑洞洞的隧道出口，一旦有幸存者的出现，就会挥臂欢呼，好像是自己的亲人绝地返生。不过，他们从未考虑过，这些“亲人”为何下到黑乎乎的地下深处，去讨生活。当然，他们严肃而焦虑的表情就是为了被围观，因为围观的程度和封赏的程度成正比，所以，“不惮以最坏的恶意来猜测国人”这句话又要登场了。
有多少人会在矿难中死掉，也许并不重要，重要的是有多少幸存者会被拯救出来，照耀在短暂的“爱心”之下，以形成不同身份标识之人的互动凭借，演出一场完整的舞台剧。至于矿难之因，可备份的因素实在太多，比如非法开采，比如地下水层，比如地况的复杂，比如操作的失误，等等，在一个普遍复制和山寨的时代，若想在公众面前展开，实在是太容易了，对于手法早已熟练的权威媒体，更是不在话下。
死了的人，确实是死了，而活着的人，仍然有可能继续以这样的方式死去，他们是今日之中国卑微的死法，也是道具式的死法。[/size
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