西湖美景之柳浪闻莺

我一个人到杭州中转火车，有半天的时间空闲，正可以看看杭州的风光，尽管是下着连绵秋雨，我仍然徒步从火车站走着去西湖，我不知道杭州的街巷都通向哪里，也不知道该如何游览西湖最省时省力，跟着感觉走吧，这也是我去陌生地方的一贯方式。
撑着并非八十四骨紫竹柄那样好伞的普通伞，更没有蛇精幻化成白素贞那样的美女来借，只是踽踽一个人在凌晨静寂的街道一路前行，顺过路人指引的方向就到了西湖。雨中的西湖，远处是朦朦胧胧的山影，眼前是被打得溅起密密麻麻雨点的湖水，游人甚少，很难看到几个人影，恰是“山色空蒙雨亦奇”的情调，走在没有栏杆的桥上，似乎就与漫漫的湖水融在了一起，有一幢白色的建筑，看着是现代的风格，方方正正，却伫立在景区中间，莫非也有来历？近前看到介绍，才知道，原来是大名鼎鼎的涌金楼，最早建于北宋，南宋又重建，瑰丽奇特，高切云汉，考取状元的人，都于此楼大办状元宴，以此名盛一时，与唐朝考取进士要到大雁塔题字是同一个意思，应该属于林升吟咏的“山外青山楼外楼”中最重要的一个楼了。不过眼前的楼，是二〇〇二年恢复的，所以不像古物，窃以为，现在盛行的学子宴，也许就受宋时的影响也说不定呢，那涌金楼可就是“学子宴”的祖师楼了。
再向前，看到有“放庐”纪念碑，才明白涌金楼为辛亥革命老人黄元秀的旧居“放庐”改建，是二十世纪二十年代由上海著名设计师潘剑秋设计，与南宋相距年代甚远，虽然不是宴请状元的专业酒楼，但亦是具有深厚文化底蕴的重要景观，辛亥革命时代活动的重要人物，黄兴、秋瑾、徐锡麟、蔡元培、章太炎等都在此进行过聚会，他们的名气，未必就在状元之下。
沿湖的柳树绿极了，低垂的柳丝如江南女子的柔发，飘拂起来，尽显妩媚，尤其是滴滴水珠，不经意地洒在脸上，撩人情怀，任是不解风情的硬汉心也一时会软下来，想融入这美丽风景之中，这么美的风景去处正是西湖文化景观中的题名景观“柳浪闻莺”，西湖十景之一，在南宋时曾是孝宗皇帝所建之聚景园，类似清代的颐和园。颐和园也好，圆明园也好，应该都是受了江南景致的影响，因为“柳浪闻莺”是康熙皇帝钦点御题的景目，并立碑筑亭而定型，不过现在那些一千多年前辉煌的美轮美奂的皇家建筑多已不存，即使看到一些，至多也属于仿真。
功德坊是钱王祠建筑群的前门，两边石柱正面刻着“功勋合五百臣之多一代规模创吴越；德化被十四州而远千秋坊表永湖山”、“湖山露真态，功德说前王”两副对联；背面是“启匣尚存归国诏，解韬时拂射潮弓”。这已经属于另一个朝代的故事了，宋朝之前的五代十国中的吴越。杭州是吴越和南宋的都城，都城是天子所居，人口众多，所以故事也特别多。五代时钱塘江大潮一直上涨，海塘屡筑屡塌。吴越王钱镠大怒，令三千犀甲兵张弓搭箭，迎着潮头射去，他自己也以铁箭射之，潮退塘成，成为陆地，变成了米粮仓，百姓安居乐业。或许这只不过是个传说，但西湖原来只不过是个普通的湖，是钱镠组织民工，筑百余里的江堤，因为他姓钱，就被称为钱塘，如同白居易修堤被称为白堤一样，使杭州人民从此不受江潮的浸害；又疏浚西湖；并在西湖设湖兵千人，专治西湖的长久疏浚之事，确是历史史实，这才有了后来“上有天堂、下有苏杭”的美景流传。
此刻正当清晨，钱王祠没有开放，门前只有一人穿功夫衫在不紧不慢练着太极拳，朱红的正门上有副楹联：“捍海筑金堤鲸浪长恬累世共钦明德远，射潮驱铁弩乌号宛在余风犹想大王雄。”
有顶盔贯甲的钱镠塑像，遍体黑色，很是雄伟，他不是文弱儒生，而是靠贩私盐起家，善射与槊，稍通图纬诸书，官位做到了唐的镇海、镇东军节度使，治杭州，加检校太尉，兼中书令，封越王、吴王。唐亡后，先后依附后梁、后唐，得到了吴越国王、天下兵马都元帅的头衔。吴越国地狭兵少，实力不足，钱镠偏安于此，并不思逐鹿中原，问鼎天下，做为一方诸侯，此方略有利于国家安定、百姓乐业，但后来统治天下的南宋继承了偏安的思想，失于泱泱大国的气度，却不足取了。
钱王祠左右两座圣旨坊，其甬道上还有武穆坊、文穆坊、忠献坊、忠逊坊、忠懿坊五座石坊，寓意吴越国三世五王对江浙地区的贡献。圣旨坊横额为“澄明湖绿”，楹联为“门前柳绿霏霏舞，陌上花开缓缓归”。这里面隐藏着一个真实的爱情故事，钱镠有一个共患难共富贵的夫人戴氏，戴氏嫁与钱镠后，跟随他南征北战，伉俪情深半辈子，终于成了一国之母。因思念父母，戴氏年年春天要回娘家。途中需翻越一座陡峭的山，钱镠特地派人修葺了山路。某年春天，钱镠在杭州料理政事，一日走出宫门，却见凤凰山脚，西湖堤岸已是桃红柳绿，万紫千红，想到与戴氏已是多日不见，不免又生出几分思念，即修书一封给回娘家的妻子，其中一句：“陌上花开，可缓缓归矣。”九个字，平实温馨，情愫尤重，让戴氏当即落下两行珠泪。此事传开去，一时成为佳话，传到大文豪苏轼的耳朵中，苏轼亦性情中人，听之凄然，润色加工重写《陌上花》三首：“陌上花开蝴蝶飞，江山犹是昔人非。遗民几度垂垂老，游女长歌缓缓归。陌上山花无数开，路人争看翠軿来。若为留得堂堂去，且更从教缓缓回。生前富贵草头露，身后风流陌上花。已作迟迟君去鲁，犹教缓缓妾还家。”但也有纪晓岚等人根据诗人的描述，觉得应是归顺大宋后的吴越王钱俶夫妻的故事，不只是爱情，更是亡国之痛。两个解读中，前者更近情，后者更近理，当我们直接面对江南最美的西湖美景时，也许于情，人们更愿意相信前一个故事，从《白蛇传》的演变中其实就可以明了人心最愿意听闻和传诵美好的爱情，而痛恨阻拦相爱的法海之流。
转向湖边，有雍容华贵的翠光亭，四角重檐的歇山顶，下面围以汉白玉的栏杆，亭柱上挂着“翠柳翻晴空莺穿树色千重翠；光风拂烟水棹举鳞波万点光”的对联。亭内地面上刻着龙凤图案，皇皇气象，颇具重量级。几位游人在其中，各占一隅，或远望湖水，或近观对联，或接电话，或伸展拳脚，互不影响，都有充足的独立空间。
不远处的“芳华亭”则简朴一些，柱上挂着“湖镜映天湖有月，柳荫垂地柳藏莺”的对联，没有重檐，也没有栏杆，相比翠光亭，显然属于轻量级。一位老婆婆坐在其中，再也没有别人进去，因为空间太狭隘，人多就显得不自然，很容易侵入到他人的私人空间。
区别之大，是因为翠光亭乃是御码头所在，历代帝王游览西湖，大多是从涌金门外埠头下湖。比如宋室南迁后，高宗、孝宗、理宗皇帝都是在涌金门外翠光亭登船游西湖，清康熙、乾隆皇帝的母后下江南也曾在此登船游湖。如今的翠光亭和御码头虽不是旧物，属于原地重建，但气象丝毫不减。
西湖，自然风光宜人，而置身在自然之中，身边伫立的哪怕一个小小的建筑，乃至建筑的名字，都可能有很深的历史寓意，一缕风，似乎都是从千年前刮来，犹带着“暖风熏得游人醉”的纸醉金迷，一滴雨，也仿佛是从千年前飘落，犹沾有“白雨跳珠乱入船”的鲜活，想不思接千载之前的古人，实在太难了。
肖公桥是不多见的石拱桥，显示了古代桥梁建筑技术的高超。
水南半隐则彰显了郑氏父子的气节。历史上，高宗赵构开创的南宋朝廷，一直不太可爱，开国伊始，就对岳飞实施不公正待遇，一脉相承苟且偷安的国策最终导致亡国，但国家并不会因皇帝的昏庸而变得不可爱，所以才有陆游、辛弃疾、文天祥等爱国之士为之振兴而进行的不懈追求，其中也包括郑起、郑思肖父子。郑起是福建人，在朝为官，于西湖长桥之南买宅，命名为“水南半隐”，郑思肖从小就在这里居住和生活，后成为著名诗人、画家，但“思肖”是他后改的名字，本名已不可考，因肖是宋朝国姓“趙”的组成部分，宋亡后改名思肖，字忆翁，表示不忘故国；号所南，日常坐卧，要向南背北。元军南侵时，曾向朝廷献抵御之策，未被采纳。擅长作墨兰，花叶萧疏而不画根土，意寓宋土地已被掠夺。因为思念赵宋，把居室题额为“本穴世家”，如将“本”下的“十”字移入“穴”字中间，便成“大宋世家”，以示对宋的忠诚。虽然忠诚赵宋，却不盲目，当赵宋宗室皇族的好友赵孟頫降元并任官后，郑思肖即毫不犹豫与之绝交。郑思肖将一生奇气伟节之作合为《心史》一书，讴歌了南宋的爱国志士，痈斥了奸臣佞徒，控诉了元军的暴行，充分表述了自己的爱国与忠诚，清代梁启超穷日夜之力读《心史》，每尽一篇辄热血“腾跃一度”，并深有感慨地说：“此书一日在天壤，则先生之精神与中国永无尽也”。其诗句也经常被今人在非常隆重的场合引用，如“力不胜于胆，逢人空泪垂。一心中国梦，万古下泉诗。日近望犹见，天高问岂知。朝朝向南拜，愿睹汉旌旗。”无论是爱国之情还是文学风采，都堪与陆游的《示儿》一诗媲美。
西湖，适宜于所有人，高雅文士可以赏景吟诗，高官显贵可以花天酒地，高大英雄可以壮怀激烈，平民百姓可以休闲旅游，红尘男女可以你侬我侬。
西湖从不缺乏爱情故事，双投桥是钱塘书生王宣教和少女陶师儿在中秋之夜双双殉情的地方，名气虽然不如断桥大，但记录了一段真实的爱情故事。宋代的王宣教和陶师儿自由恋爱，被陶母阻拦，不自由毋宁死，忠贞不渝的他们选择了在西湖殉情，“所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央”，生不能结为夫妇，死也要团聚于世间最美的西湖。
长桥通向夕影亭，廊柱上的有一副楹联:“金刹重新辉夕照,斜阳一抹影雷峰”，这里正对着西湖十景的另一景“雷峰夕照”，雷峰塔里隐藏的是一段千古爱情传奇，虽不如王宣教和陶师儿的故事真实，但更具文学性和传奇性。
西湖的柳丝很长很长，西湖的柳叶很绿很绿，长长的柳丝缠得人迈不动脚步走开，绿绿的柳叶如妩媚的弯眉说不尽的倚风情态，难怪会有人赞美它“今古有诗难绝唱，乾坤无地可争奇”。

[ 本帖最后由 运涛涛 于 2013-6-1 08:30 编辑 ]