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叙事散文

白喜事

2022-01-04叙事散文小诗呆
小呆给你说恩施之白喜事(上) 看这个标题大家会很疑惑,喜事通常分为结婚,生娃,寿宴,百日宴等,但是在恩施却分为红喜事和白喜事,自然红喜事是指前面几种,而白喜事就是死丧和冥婚,而今天就来给大家讲讲白喜事中间的死丧。 恩施土苗人对人的死亡是……

小呆给你说恩施之白喜事(上) 看这个标题大家会很疑惑,喜事通常分为结婚,生娃,寿宴,百日宴等,但是在恩施却分为红喜事和白喜事,自然红喜事是指前面几种,而白喜事就是死丧和冥婚,而今天就来给大家讲讲白喜事中间的死丧。 恩施土苗人对人的死亡是非常看重的,认为人的死亡不是真正的以上的死,而是去往另外一个世界也就是所为的天堂。而那个世界充满了欢乐和喜悦,虽然以悲伤为主,但里面难免掺杂的喜悦,所以叫做白喜事,而死丧也叫丧喜。那么就来给大家讲讲丧喜的流程。丧喜一般分为三天,人死之后,就近选个日子,只要死的那天不冲鬼节即可开始举办葬礼。人死之后第一步是烧骨灰和洗死人澡,准备一个铁盆, 然后点燃一些冥纸加入死人的头发得到的灰尘则为骨灰。骨灰一般用一个木制盒子装着,木制盒子多成棺材型。洗死人澡,就是为死去的人洗最后一次澡,一般由同性亲戚洗澡。然后再为死人穿上生前最喜欢的衣服。 第二步要请人,请的第一个人就是道士,这个道士一定一定要请好,然后再请做饭的,搭架子的,抬棺材的,记账的,拉客的,喊话的,吹唢呐的,打鼓的,还有亲朋好友。 第三步即为入棺,一般老人都会自己在死之前准备棺材,土家话叫方子,而突然死亡的,则要临时准备哦,一般都会黑色,黑色代表深沉和隆重以及严肃。而木材多半为楠木。当然也有条件差选其他木头。道士做完第一道法术之后,就开始入馆,而抬死人也要选好,最好是三无男人,也就是所谓无劣迹,无过节,无仇恨。盖上棺盖之后就是贴咒符,两头各四张,两旁各两张,一共八张,即为八卦压鬼之咒阵。这个时候会放上一道鞭子,称为入棺鞭。 第四步准备白披孝服,一定要当晚赶制出来。也有提前准备好的。这个孝服也是有特色的,为白色,呈半披风形,一搬只到腰,有绳子。 第五步则为准备丧照,这个是民国之后才有的习俗,在古时候是没有的,一般则为死人之前最后一张单人照片。都是黑白的。 第六步一般这个时候主人家都可以去睡了,道士准备明天的歌词,唢呐和打鼓准备明天的节拍,做饭准备伙食,搭架子的搭架子,一般架子就是用竹子支撑一大块黑布,一般是围上上,右,前三面。下为地,后为主人家,左为入口不用围着。而伙食一般不怎么丰盛,由于是临时,由于是葬礼,太丰盛都不好。 第二天开始,第七步则是穿孝服作为孝子要早起,而穿孝服的孝子,也分为接客孝子一般由丈夫或老婆担任或者哥哥弟弟。倒茶孝子,一般为表侄子侄女,递烟孝子,一般由堂侄子侄女,则最重要的则是磕头孝子,一般由自己的子女担任。这些都是在实行计划生育之后做出改变的,早些年间都是自己孩子担任,不够的时候在从堂表里面凑数。 第八步则为接客,亲戚都会提前一天到,而相邻则为第二天到。亲朋好友到了之后一般都是先磕头行礼,一般都有垫子,亲戚来了之后行跪拜之礼,双手呈拜佛式,然后心中默哀几秒钟后磕头,一般为三个,这个时候磕头孝子都要一起磕,起身之后,有的讲礼貌会把孝子接起身,以此表示节哀顺变。孝子如果归累了,可以找人替换。不过主要还是儿子和女儿跪。毕竟跪时间越长越显得有孝心。客人来的时候也会放鞭子,称为礼鞭 第九步道士唱丧歌,由于土苗人对丧事的看重,所以丧歌也被称为土家十大民歌之一。而丧歌极其神秘,一般道士只是唱其中的一段,要完全唱完可以唱几个小时,而一般唱一个小时到两个小时。而丧歌完整和来源也有着土家十大迷之称。有的还在里面掺杂着道士和死人的对话以及一些鬼神的话语,所以土家丧歌也不完全是歌, 第十步,则为做法。一般这个时候主人家再烧一次冥纸,道士好做法。一位黑衣道士将桃木剑拿出,插上符咒,用蜡烛或者火把点燃,然后暗念几遍咒语,不一会儿则冒出很多烟子,烟子呈上升状,死人则为升入天堂。这个时候也会放上一卦比较长的鞭子叫做升天鞭。 第十一步,吃饭,记账,这个和土家婚宴吃饭记账差不多。而送的礼物一般都是花圈和一些陪葬品。 第十二步为开棺见面,这个步骤一般会定位凌晨12点零分零秒,这是见死人最后一面的机会,道士先做好法,然后再撕去符咒。开馆见面,为什么要在这个时候开馆见面,因为在这个时候死人会回光返照。一般为五分钟,五分钟过后,道士又开始做法,然后就盖馆,这个时候都会订上钉子。订的非常紧,在这之后,再开馆见面是非常忌讳的。是对死人的不尊敬的行为。封棺之后也会放鞭,叫封馆鞭 第十三步则为守夜,一般这个任务又孝子担任。要一直守到第三天早上。 第十四步为抬棺材。道士在前面做法,孝子抱着遗像,孝女抱着铭位,亲戚好友抱着花圈,唢呐和打鼓的准备好。几个力气大,则在后面准备抬棺材。道士一声起棺。锁啦队开始吹唢呐,而曲调也是丧曲。打鼓开始打鼓,抬棺材抬起棺材。道士在前面开路,吹唢呐和打鼓在第二排,孝子孝女跟着后面,亲戚好友抬着花圈紧随其后,后面则是抬棺材的,后面还跟着一些好友。可以说这是一直很壮大的队伍。在起棺的时候会放鞭,叫行鞭 第十五步为入土,而土坑都是提前选好和挖好的,抬棺材这个时候会放下棺材,道士简单做法之后,才开始入土,这个时候再放上一道最长的鞭子,叫送行鞭。将棺材装入坑中,然后孝子为其填上第一铲土之后,众人开始填土,堆砌石头。 第十六步就是烧冥钱,这个时候烧冥钱是很多很多,多到足够烧上半小时以上的程度,差不多是烧冥钱里面最多的一次。而这个时候也可以烧一些冥房和死人的遗物。 然后就是散席。就是送丧的队伍都去主人家吃最后一顿中午饭,吃完饭之后,大家便回去补觉了,特别是孝子和道士,可是熬了两天一夜没睡过。可以说是相当的累,但是比累更严重的无限的悲伤。 当然后面还有头七,就是人死之后的第七天,主人家会在屋前搭上一个很长很长的梯子,上面舔着符咒。以方便死人的魂魄看完家人。而作为孝子则是七个星期不能减去头发,这样才能保佑死去的人转世成功。 至于立碑,有的是在入土的时候就立碑文,有的则是在死之后几个月立碑,因为土家碑可不是刻个名字那么简单,上面除了要刻上死人的名字外,还要加上后代的名字,包括堂侄的亲戚,一般为三代,也有四代,有的甚至为五代,所以碑文也是相当于家谱的存在。而左右还要两个小石狮子朝下,还有一些花纹。有的家庭还在坟的前面造一些桌子和椅子以及一些小石狮。其实立碑这一步也表示恩施土苗人对死人的一种看重。 大家看完之后,或许会问为什么我没有提到哭这个字了,在这我也认为丧事是一件特别的喜事。所以我尽力不涉及悲伤之情,再说大家是为了解土苗丧席的流程,而不是听我在这儿说丧是多么多么悲伤,要说悲伤,那肯定有的,而且是非常的悲伤。 千百年来,恩施土苗人对死人一直都很看重,举行丧喜比婚宴都要隆重。而这种习俗也是保存了上千年,一直没有改变,只有一些细微的改变,可以说丧喜不仅是恩施土苗人对死人的一种尊重,一种仪式,更是一种土苗文化的传播,而且我相信,这种文化会永远被土苗人流传下去。因为它是恩施土苗人的一个标志。

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