白喜事

小呆给你说恩施之白喜事（上） 看这个标题大家会很疑惑，喜事通常分为结婚，生娃，寿宴，百日宴等，但是在恩施却分为红喜事和白喜事，自然红喜事是指前面几种，而白喜事就是死丧和冥婚，而今天就来给大家讲讲白喜事中间的死丧。 恩施土苗人对人的死亡是非常看重的，认为人的死亡不是真正的以上的死，而是去往另外一个世界也就是所为的天堂。而那个世界充满了欢乐和喜悦，虽然以悲伤为主，但里面难免掺杂的喜悦，所以叫做白喜事，而死丧也叫丧喜。那么就来给大家讲讲丧喜的流程。丧喜一般分为三天，人死之后，就近选个日子，只要死的那天不冲鬼节即可开始举办葬礼。人死之后第一步是烧骨灰和洗死人澡，准备一个铁盆， 然后点燃一些冥纸加入死人的头发得到的灰尘则为骨灰。骨灰一般用一个木制盒子装着，木制盒子多成棺材型。洗死人澡，就是为死去的人洗最后一次澡，一般由同性亲戚洗澡。然后再为死人穿上生前最喜欢的衣服。 第二步要请人，请的第一个人就是道士，这个道士一定一定要请好，然后再请做饭的，搭架子的，抬棺材的，记账的，拉客的，喊话的，吹唢呐的，打鼓的，还有亲朋好友。 第三步即为入棺，一般老人都会自己在死之前准备棺材，土家话叫方子，而突然死亡的，则要临时准备哦，一般都会黑色，黑色代表深沉和隆重以及严肃。而木材多半为楠木。当然也有条件差选其他木头。道士做完第一道法术之后，就开始入馆，而抬死人也要选好，最好是三无男人，也就是所谓无劣迹，无过节，无仇恨。盖上棺盖之后就是贴咒符，两头各四张，两旁各两张，一共八张，即为八卦压鬼之咒阵。这个时候会放上一道鞭子，称为入棺鞭。 第四步准备白披孝服，一定要当晚赶制出来。也有提前准备好的。这个孝服也是有特色的，为白色，呈半披风形，一搬只到腰，有绳子。 第五步则为准备丧照，这个是民国之后才有的习俗，在古时候是没有的，一般则为死人之前最后一张单人照片。都是黑白的。 第六步一般这个时候主人家都可以去睡了，道士准备明天的歌词，唢呐和打鼓准备明天的节拍，做饭准备伙食，搭架子的搭架子，一般架子就是用竹子支撑一大块黑布，一般是围上上，右，前三面。下为地，后为主人家，左为入口不用围着。而伙食一般不怎么丰盛，由于是临时，由于是葬礼，太丰盛都不好。 第二天开始，第七步则是穿孝服作为孝子要早起，而穿孝服的孝子，也分为接客孝子一般由丈夫或老婆担任或者哥哥弟弟。倒茶孝子，一般为表侄子侄女，递烟孝子，一般由堂侄子侄女，则最重要的则是磕头孝子，一般由自己的子女担任。这些都是在实行计划生育之后做出改变的，早些年间都是自己孩子担任，不够的时候在从堂表里面凑数。 第八步则为接客，亲戚都会提前一天到，而相邻则为第二天到。亲朋好友到了之后一般都是先磕头行礼，一般都有垫子，亲戚来了之后行跪拜之礼，双手呈拜佛式，然后心中默哀几秒钟后磕头，一般为三个，这个时候磕头孝子都要一起磕，起身之后，有的讲礼貌会把孝子接起身，以此表示节哀顺变。孝子如果归累了，可以找人替换。不过主要还是儿子和女儿跪。毕竟跪时间越长越显得有孝心。客人来的时候也会放鞭子，称为礼鞭 第九步道士唱丧歌，由于土苗人对丧事的看重，所以丧歌也被称为土家十大民歌之一。而丧歌极其神秘，一般道士只是唱其中的一段，要完全唱完可以唱几个小时，而一般唱一个小时到两个小时。而丧歌完整和来源也有着土家十大迷之称。有的还在里面掺杂着道士和死人的对话以及一些鬼神的话语，所以土家丧歌也不完全是歌， 第十步，则为做法。一般这个时候主人家再烧一次冥纸，道士好做法。一位黑衣道士将桃木剑拿出，插上符咒，用蜡烛或者火把点燃，然后暗念几遍咒语，不一会儿则冒出很多烟子，烟子呈上升状，死人则为升入天堂。这个时候也会放上一卦比较长的鞭子叫做升天鞭。 第十一步，吃饭，记账，这个和土家婚宴吃饭记账差不多。而送的礼物一般都是花圈和一些陪葬品。 第十二步为开棺见面，这个步骤一般会定位凌晨12点零分零秒，这是见死人最后一面的机会，道士先做好法，然后再撕去符咒。开馆见面，为什么要在这个时候开馆见面，因为在这个时候死人会回光返照。一般为五分钟，五分钟过后，道士又开始做法，然后就盖馆，这个时候都会订上钉子。订的非常紧，在这之后，再开馆见面是非常忌讳的。是对死人的不尊敬的行为。封棺之后也会放鞭，叫封馆鞭 第十三步则为守夜，一般这个任务又孝子担任。要一直守到第三天早上。 第十四步为抬棺材。道士在前面做法，孝子抱着遗像，孝女抱着铭位，亲戚好友抱着花圈，唢呐和打鼓的准备好。几个力气大，则在后面准备抬棺材。道士一声起棺。锁啦队开始吹唢呐，而曲调也是丧曲。打鼓开始打鼓，抬棺材抬起棺材。道士在前面开路，吹唢呐和打鼓在第二排，孝子孝女跟着后面，亲戚好友抬着花圈紧随其后，后面则是抬棺材的，后面还跟着一些好友。可以说这是一直很壮大的队伍。在起棺的时候会放鞭，叫行鞭 第十五步为入土，而土坑都是提前选好和挖好的，抬棺材这个时候会放下棺材，道士简单做法之后，才开始入土，这个时候再放上一道最长的鞭子，叫送行鞭。将棺材装入坑中，然后孝子为其填上第一铲土之后，众人开始填土，堆砌石头。 第十六步就是烧冥钱，这个时候烧冥钱是很多很多，多到足够烧上半小时以上的程度，差不多是烧冥钱里面最多的一次。而这个时候也可以烧一些冥房和死人的遗物。 然后就是散席。就是送丧的队伍都去主人家吃最后一顿中午饭，吃完饭之后，大家便回去补觉了，特别是孝子和道士，可是熬了两天一夜没睡过。可以说是相当的累，但是比累更严重的无限的悲伤。 当然后面还有头七，就是人死之后的第七天，主人家会在屋前搭上一个很长很长的梯子，上面舔着符咒。以方便死人的魂魄看完家人。而作为孝子则是七个星期不能减去头发，这样才能保佑死去的人转世成功。 至于立碑，有的是在入土的时候就立碑文，有的则是在死之后几个月立碑，因为土家碑可不是刻个名字那么简单，上面除了要刻上死人的名字外，还要加上后代的名字，包括堂侄的亲戚，一般为三代，也有四代，有的甚至为五代，所以碑文也是相当于家谱的存在。而左右还要两个小石狮子朝下，还有一些花纹。有的家庭还在坟的前面造一些桌子和椅子以及一些小石狮。其实立碑这一步也表示恩施土苗人对死人的一种看重。 大家看完之后，或许会问为什么我没有提到哭这个字了，在这我也认为丧事是一件特别的喜事。所以我尽力不涉及悲伤之情，再说大家是为了解土苗丧席的流程，而不是听我在这儿说丧是多么多么悲伤，要说悲伤，那肯定有的，而且是非常的悲伤。 千百年来，恩施土苗人对死人一直都很看重，举行丧喜比婚宴都要隆重。而这种习俗也是保存了上千年，一直没有改变，只有一些细微的改变，可以说丧喜不仅是恩施土苗人对死人的一种尊重，一种仪式，更是一种土苗文化的传播，而且我相信，这种文化会永远被土苗人流传下去。因为它是恩施土苗人的一个标志。