乡村酒曲
2022-01-04叙事散文于文华
本帖最后由 雨夜昙花 于 2016-8-17 16:48 编辑
乡 村 酒 曲 □文/于文华“一个(么就)尕老汉(哩吗哟哟)”,七(啊)七十(来么哟哟),再加上四岁(者呀子儿青哟)八(呀)……
乡 村 酒 曲 □文/于文华“一个(么就)尕老汉(哩吗哟哟)”,七(啊)七十(来么哟哟),再加上四岁(者呀子儿青哟)八(呀)……
本帖最后由 雨夜昙花 于 2016-8-17 16:48 编辑 <br /><br /> 乡 村 酒 曲
□文/于文华
“一个(么就)尕老汉(哩吗哟哟)”,七(啊)七十(来么哟哟),再加上四岁(者呀子儿青哟)八(呀)十一(来么哟哟),八(呀)十一……高亢、嘹亮、动听的酒曲,伴随着忍俊不禁、前倾后仰的动作与比划,夹杂着粗声高叫的猜拳声,从遥远的地方传来——那必定是几个知己,相约在一块喝酒,且喝的尽兴,喝的欢快,喝的兴高采烈,才在酒酣人微醉之际,唱出了心中共同的感叹与呐喊。
农民苦涩而艰难地活着。昔日饥饿的生活、农活的疲惫并没有将他们生活的信念打垮,多苦多难他们都不曾向命运屈膝。逢年过节、喜庆节日、洗尘饯别、乔迁祝寿、娶亲嫁女、老人殡葬,甚至会在农闲尤其冬闲的某个时节、在寒天下雪的日子,约三五好友,围炉夜坐在烫烫的火炕上,说着不着边际的闲话,喝着甘洌清醇的小酒。话无非是街谈巷议的闲言碎语、乡间俚语,酒不过是大瓶装的高粱酒,抑或农民自家烧制的高度酒。但喝的畅快,尽管屋外寒风凛冽,雪花飘飘,屋内却炉火烧得旺旺的。炉子上铝制茶壶浅吟低唱一曲不知名的歌,从低低浅浅到悠扬婉转,一路从从容容唱下来,直到水花翻滚,白色的水汽袅袅腾腾冒出来:水开了。泡一杯菸菸的老茯茶,再烧几个大小不一的土豆。农民的骨头里,仿佛天生就有一种能支撑自己坦坦荡荡活下去的尊严。这种尊严一旦被剥夺被践踏被侮辱,那种失去灵魂信仰的创伤,会让他们泪流满面,痛心疾首。想到生活的艰辛,日子的不易,会暗自流泪伤神。但不管怎么,日子还是在勒紧腰带、省吃俭用、不怨不尤中过下去,有一种心安理得的踏实感,并且始终对未来怀着美好憧憬与希冀,常常会借助某个特殊的机遇、某个特有的场所,自得其乐一番,酣畅淋漓、痛快潇洒地唱出心中的郁闷,唱出压抑的情感。酒流过他们枯寂、老迈的身体,流过他们终日辛劳、不知乏累的生命。像春水咝咝渗进干渴的麦地。那么妥帖、那么自然、那么和谐。在酒中,他们兴奋,他们欢叫,他们高歌,他们放松,声音有些嘶哑沧桑,但绝对真实绝对舒畅。这是他们把甜蜜的忧伤放在玻璃瓶里慢慢培养,将满心的苦闷压抑悲伤寄托于那些酒曲中的完美展现。
有人说无酒不成宴,无曲不喝酒。酒来自土地深处,来自他们亲手种植的庄稼,来自远方朝夕相处的田野,来自那种纯洁无暇的明亮日子。酒里依稀可见一次次弯腰向田的身影,一回回低头耕作的汗珠,而在欢快激越的酒曲里,有阳光、雨露以及河水的欢笑,有云雀的歌唱和花朵的吟哦,有田地的希冀、树木的葱茏、家园的欢腾。过去武威人生活困难,几个知己不吃一口菜喝干酒,且往往喝的尽兴喝的心满意足且一醉方休,人们形容说:“武威人生的怪,喝酒不吃菜,喝醉扯破嗓子像狼嚎。”
人生有多少痛苦,就有多少快乐;有多少耕耘,就有多少收获;有多少磨练,就有多少甘甜。所有的清贫困苦,所有的病痛折磨,所有的不幸伤痛,该来的终究会来,该去的终归回去。并不能人为地削减剥夺走一丝一毫。吼几声自己编的酒曲,会以更加宽旷的胸襟面对命运的安排,达观自在地生活。
农人在生活中学会了生活。在勤勤恳恳过日子,清清白白做人的岁月里学会了随遇而安,学会了在极为有限的物质环境里,格外珍惜难得的消遣与快乐。在天寒地冻时,在失意困顿时,在高兴得意时,在心情喜悦时,一块相约喝酒,一起唱熟悉的酒曲,不仅能够产生相互搀扶着走下去的勇气,且能从贴心贴肺、推心置腹的交流中,获得情感的满足、人生的快慰,获得一种恬淡美好,发自内心如泉涌出的幸福感与满足感,寻找到一种贫穷生活中的平凡快乐。有人总结了“一心敬你,二喜临门,三星高照,四季发财,五福吉祥,六六大顺,七巧梅香,八仙过海,九九归一,十全十美”;有人概况出:“一位君子把酒饮,每天只喝酒三杯,通神提气乐死人。二位君子把酒饮,对酒对歌对诗文,哥俩相好乐死人。三位君子把酒饮,生意往来守信用。四位君子把酒饮,四季发财乐死人。五位君子把酒饮,举杯欢庆好年景,五谷丰登乐死人。六位君子把酒饮,文明猜拳好酒风,六六大顺乐死人。七位君子把酒饮,说古论今观夜景,七星高照乐死人。八位君子把酒饮,八仙桌子八大杯,胜似八仙乐死人。九位君子把酒饮,九州儿女一条心,九九归一乐死人。十位君子把酒饮,十年寒窗下苦功,金榜题名乐死人”。但这样的酒曲有些文人加工的痕迹,有些复杂冗长,繁文缛节,不如来自乡间口口传唱的酒曲,质朴,爽朗,简单,明了,就像“一个麻雀一个头,两个眼睛明溜溜,两个爪子蹬墙头,一个尾巴翘后头。”这样的酒曲,简洁明快,通俗易懂,像儿歌又像田间诗人的作品,唱起来合辙押韵,朗朗上口。有些酒曲甚至就是平日田间地头劳作时唱的小调歌谣,音调高亢昂扬,旋律曲折回环,句式长短相间,节奏快慢相应,通俗而不失幽默,好听而不失低下。无论大人小孩,妇女婆婆谁都可以聆听,谁都可以应和,谁都可以参与,谁都兴高采烈。喝着低劣的乡下酒,敞开心扉地唱,把所有的乏累不平愤懑在唱中宣泄,把所有的烦恼忧愁不愉快在唱中释放——而唱着原汁原味的好听简捷的乡村酒曲,生命中不知不觉增添了活下去的信心,找到了做男人做父亲的雄心壮志。
有些酒曲和民谣毫无二致,不分伯仲,喝酒唱时为原汁原味的酒曲,其他时候就成了地地道道的民谣。像有人酒喝到一定程度,自不而然地即兴随口唱起来,且手之舞之足之蹈之:“天上的双双是什么双双,半天里的双双是什么双双,河里的双双是什么双双,大路上的双双是什么双双”,其他人也会情不自禁、不约而同地应和起来:“天上的双双是日月星辰,半天里的双双是扬风搅雪,河里的双双是河水打磨,大路上的双双是老牛木轮车”。这样的酒曲就像古诗的源头一样,有人起兴,有人应和,有人专门中间穿插与过渡。汉族的许多重要节日中,酒是不可或缺的必备品与催化剂。
酒可以助兴,可以增加欢乐的气氛,至今还在西北不少地区流行饮酒时的“猜拳”、“酒令”、“酒曲”等活动,既是一种乡村饮酒习俗,又是一种民族游艺和民间智慧的结晶,具有活跃气氛,消除酒力,锻炼智力等多种功能。
乡村酒曲来自于劳动人民社会生活,是农民自然本真的抒发与表白,是农民感情生活的宣泄与袒露。而选择了乡村酒曲,就是选择了真诚,选择了友谊;选择了乡村酒曲,就是选择了放松,选择了痛快。生命并无高贵和卑微之分。只有真实自然的存在。只有在喝酒唱曲时,农民才自我感觉良好,不再心灰意冷,不再唉声叹气,不再怨声载道,不再埋怨命运的不公。有时候,幸福不一定全是快乐,而是一种甜蜜中夹杂着的忧伤,就像乡民唱出的酒曲儿饱含着悲凉、辛酸与喜悦、喜庆的味道。
(全文2438字)
□文/于文华
“一个(么就)尕老汉(哩吗哟哟)”,七(啊)七十(来么哟哟),再加上四岁(者呀子儿青哟)八(呀)十一(来么哟哟),八(呀)十一……高亢、嘹亮、动听的酒曲,伴随着忍俊不禁、前倾后仰的动作与比划,夹杂着粗声高叫的猜拳声,从遥远的地方传来——那必定是几个知己,相约在一块喝酒,且喝的尽兴,喝的欢快,喝的兴高采烈,才在酒酣人微醉之际,唱出了心中共同的感叹与呐喊。
农民苦涩而艰难地活着。昔日饥饿的生活、农活的疲惫并没有将他们生活的信念打垮,多苦多难他们都不曾向命运屈膝。逢年过节、喜庆节日、洗尘饯别、乔迁祝寿、娶亲嫁女、老人殡葬,甚至会在农闲尤其冬闲的某个时节、在寒天下雪的日子,约三五好友,围炉夜坐在烫烫的火炕上,说着不着边际的闲话,喝着甘洌清醇的小酒。话无非是街谈巷议的闲言碎语、乡间俚语,酒不过是大瓶装的高粱酒,抑或农民自家烧制的高度酒。但喝的畅快,尽管屋外寒风凛冽,雪花飘飘,屋内却炉火烧得旺旺的。炉子上铝制茶壶浅吟低唱一曲不知名的歌,从低低浅浅到悠扬婉转,一路从从容容唱下来,直到水花翻滚,白色的水汽袅袅腾腾冒出来:水开了。泡一杯菸菸的老茯茶,再烧几个大小不一的土豆。农民的骨头里,仿佛天生就有一种能支撑自己坦坦荡荡活下去的尊严。这种尊严一旦被剥夺被践踏被侮辱,那种失去灵魂信仰的创伤,会让他们泪流满面,痛心疾首。想到生活的艰辛,日子的不易,会暗自流泪伤神。但不管怎么,日子还是在勒紧腰带、省吃俭用、不怨不尤中过下去,有一种心安理得的踏实感,并且始终对未来怀着美好憧憬与希冀,常常会借助某个特殊的机遇、某个特有的场所,自得其乐一番,酣畅淋漓、痛快潇洒地唱出心中的郁闷,唱出压抑的情感。酒流过他们枯寂、老迈的身体,流过他们终日辛劳、不知乏累的生命。像春水咝咝渗进干渴的麦地。那么妥帖、那么自然、那么和谐。在酒中,他们兴奋,他们欢叫,他们高歌,他们放松,声音有些嘶哑沧桑,但绝对真实绝对舒畅。这是他们把甜蜜的忧伤放在玻璃瓶里慢慢培养,将满心的苦闷压抑悲伤寄托于那些酒曲中的完美展现。
有人说无酒不成宴,无曲不喝酒。酒来自土地深处,来自他们亲手种植的庄稼,来自远方朝夕相处的田野,来自那种纯洁无暇的明亮日子。酒里依稀可见一次次弯腰向田的身影,一回回低头耕作的汗珠,而在欢快激越的酒曲里,有阳光、雨露以及河水的欢笑,有云雀的歌唱和花朵的吟哦,有田地的希冀、树木的葱茏、家园的欢腾。过去武威人生活困难,几个知己不吃一口菜喝干酒,且往往喝的尽兴喝的心满意足且一醉方休,人们形容说:“武威人生的怪,喝酒不吃菜,喝醉扯破嗓子像狼嚎。”
人生有多少痛苦,就有多少快乐;有多少耕耘,就有多少收获;有多少磨练,就有多少甘甜。所有的清贫困苦,所有的病痛折磨,所有的不幸伤痛,该来的终究会来,该去的终归回去。并不能人为地削减剥夺走一丝一毫。吼几声自己编的酒曲,会以更加宽旷的胸襟面对命运的安排,达观自在地生活。
农人在生活中学会了生活。在勤勤恳恳过日子,清清白白做人的岁月里学会了随遇而安,学会了在极为有限的物质环境里,格外珍惜难得的消遣与快乐。在天寒地冻时,在失意困顿时,在高兴得意时,在心情喜悦时,一块相约喝酒,一起唱熟悉的酒曲,不仅能够产生相互搀扶着走下去的勇气,且能从贴心贴肺、推心置腹的交流中,获得情感的满足、人生的快慰,获得一种恬淡美好,发自内心如泉涌出的幸福感与满足感,寻找到一种贫穷生活中的平凡快乐。有人总结了“一心敬你,二喜临门,三星高照,四季发财,五福吉祥,六六大顺,七巧梅香,八仙过海,九九归一,十全十美”;有人概况出:“一位君子把酒饮,每天只喝酒三杯,通神提气乐死人。二位君子把酒饮,对酒对歌对诗文,哥俩相好乐死人。三位君子把酒饮,生意往来守信用。四位君子把酒饮,四季发财乐死人。五位君子把酒饮,举杯欢庆好年景,五谷丰登乐死人。六位君子把酒饮,文明猜拳好酒风,六六大顺乐死人。七位君子把酒饮,说古论今观夜景,七星高照乐死人。八位君子把酒饮,八仙桌子八大杯,胜似八仙乐死人。九位君子把酒饮,九州儿女一条心,九九归一乐死人。十位君子把酒饮,十年寒窗下苦功,金榜题名乐死人”。但这样的酒曲有些文人加工的痕迹,有些复杂冗长,繁文缛节,不如来自乡间口口传唱的酒曲,质朴,爽朗,简单,明了,就像“一个麻雀一个头,两个眼睛明溜溜,两个爪子蹬墙头,一个尾巴翘后头。”这样的酒曲,简洁明快,通俗易懂,像儿歌又像田间诗人的作品,唱起来合辙押韵,朗朗上口。有些酒曲甚至就是平日田间地头劳作时唱的小调歌谣,音调高亢昂扬,旋律曲折回环,句式长短相间,节奏快慢相应,通俗而不失幽默,好听而不失低下。无论大人小孩,妇女婆婆谁都可以聆听,谁都可以应和,谁都可以参与,谁都兴高采烈。喝着低劣的乡下酒,敞开心扉地唱,把所有的乏累不平愤懑在唱中宣泄,把所有的烦恼忧愁不愉快在唱中释放——而唱着原汁原味的好听简捷的乡村酒曲,生命中不知不觉增添了活下去的信心,找到了做男人做父亲的雄心壮志。
有些酒曲和民谣毫无二致,不分伯仲,喝酒唱时为原汁原味的酒曲,其他时候就成了地地道道的民谣。像有人酒喝到一定程度,自不而然地即兴随口唱起来,且手之舞之足之蹈之:“天上的双双是什么双双,半天里的双双是什么双双,河里的双双是什么双双,大路上的双双是什么双双”,其他人也会情不自禁、不约而同地应和起来:“天上的双双是日月星辰,半天里的双双是扬风搅雪,河里的双双是河水打磨,大路上的双双是老牛木轮车”。这样的酒曲就像古诗的源头一样,有人起兴,有人应和,有人专门中间穿插与过渡。汉族的许多重要节日中,酒是不可或缺的必备品与催化剂。
酒可以助兴,可以增加欢乐的气氛,至今还在西北不少地区流行饮酒时的“猜拳”、“酒令”、“酒曲”等活动,既是一种乡村饮酒习俗,又是一种民族游艺和民间智慧的结晶,具有活跃气氛,消除酒力,锻炼智力等多种功能。
乡村酒曲来自于劳动人民社会生活,是农民自然本真的抒发与表白,是农民感情生活的宣泄与袒露。而选择了乡村酒曲,就是选择了真诚,选择了友谊;选择了乡村酒曲,就是选择了放松,选择了痛快。生命并无高贵和卑微之分。只有真实自然的存在。只有在喝酒唱曲时,农民才自我感觉良好,不再心灰意冷,不再唉声叹气,不再怨声载道,不再埋怨命运的不公。有时候,幸福不一定全是快乐,而是一种甜蜜中夹杂着的忧伤,就像乡民唱出的酒曲儿饱含着悲凉、辛酸与喜悦、喜庆的味道。
(全文2438字)
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