小说笔记 四、五、六

　　　　四 　　南朝宋时，刘义庆组织门客编写了一部《世说新语》。我们今天把这种体裁叫做笔记体小说，那么《世说新语》中的故事到底应该看做历史还是小说呢？它毕竟是道听途说，随笔记下，介于可信和不可信之间。确实，有的历史学家就把它里面的故事当做历史材料来用。然而，它还是有小说的萌芽。例如，讲周处的故事，说周处到水里面和蛟大战三日三夜，这当然在现实世界是不可能的。 　　我想说的是，把《世说新语》叫做小说是有道理的，它本身有虚构的因素，也对后市的小说有借鉴。我们读过《世说新语额》，再读《三国演义》，就会发现，《三国演义》中的很多故事都是源于《世说新语》。例如，曹操在门上写一个“活”，杨修告诉工匠这是曹操嫌门宽了，这个故事《三国演义》中有，《世说新语》中也有。《世说新语》中，曹操在乳酪杯盖上写一个“合”，杨修说这是“人一口”；《三国演义》中的杨修把“一合酥”解释成“一人一口酥”，就是从这里来的。此外，望梅止渴、梦中杀人等故事，《三国演义》中写到了，源头还是在《世说新语》里。 　　五 　　几年前，我在武穴实习的时候，读过一篇文言短篇小说《长洲库吏》。后来才知道，这个故事出自明人周玄晖写的《泾林续记》。讲的是长洲库吏叶景初利用知县贪财奢侈的性格，巴结陷害知县，将府库的银两卷走了。知府来查账，发现账牛头不对马嘴，要追究知县的责任。知县准备叫叶景初来说清楚，可是叶景初已经逃走了。知县因此丢了官位。叶景初则和父亲一起逃到外地，隐姓埋名，租了几间屋子住下来。叶景初的父亲和隔壁的老人混熟了，两人经常一起到附近的寺庙去游玩。有一次，两位老人又去了寺里，叶景初就让家童挑着酒食到寺里。结果，路上，家童不小心摔了一跤，东西撒了一地。叶景初很生气，把小孩打了一顿。小孩很委屈，背后骂道：“你神气什么，看我哪一天把你盗库银的事情都说出来！”这话让寺里的一个和尚听到了，和尚就诱骗小孩把真相都说出来了。有一天，和尚拿着功德簿让叶景初捐钱给寺里。叶景初捐了钱，和尚故意说捐少了，激怒叶景初。叶景初就和和尚吵起来，和尚对众人大声说：“这个人就是苏郡库吏，偷了库银逃到这里来的。”众人一哄而上，把他扭送到官府。结果，叶景初的赃物没有全部追回来，最后死在狱中。 　　这个故事告诉了我们做人的道理。作为知县，他不该贪婪，结果被小人利用，纯属咎由自取。作为库吏叶景初，他自以为做得天衣无缝，可是最后掉以轻心，秘密被公之于众，落得惨死狱中的下场。由此可见，天网恢恢疏而不漏，多行不义必自毙。 　　六 　　汪曾祺有一篇小小说《陈小手》，讲的是一个产科医生陈小手的悲惨经历。男子去做产科医生，今天看来没什么，但在旧社会是会被人看不起的。因为在传统观念中，接生都是妇女的事情。可是，陈小手就凭着他那双小手，把接生这门技艺做得很精。当时军阀的一个团长老婆难产，请陈小手去接生。团长老婆命保住了，孩子也顺利生出来了。团长假装很高兴，请陈小手喝酒，还给他大洋。可是，就在陈小手刚骑上马离开的时候，团长从后面一枪把他打下来了。 　　这个故事的结尾在意料之外，又在情理之中。当时的社会，军阀草菅人命，祸害一方，下层人民当然苦不堪言。可是，按理说，陈小手救了他老婆的命，还让小孩生出来了，他怎么还恩将仇报呢？团长后来自言自语，自己的老婆怎么能让别人摸来摸去？这一点让他想不通，很窝火。这就暴露了男权社会人们的变态扭曲心理，老婆就是自己的私有财产，只准自己占有，外人碰一下都不行，哪怕是特殊情况。这样的思想是很害人的，是必须予以批判的。我们今天讲同封建残余思想作斗争，这个提法并没有过时，落后的思想必须抛弃，否则时代就不能进步。小说结尾“团长觉得怪委屈”，看似很轻松，实则很沉重。一个人杀了人还觉得委屈，这正常吗？这太可怕了。