寻找最武汉（四）惟楚有才

寻找最武汉（四）惟楚有才
　　武汉号百湖之城，东湖最具盛名。湖中修有磨山公园，里面很有一些掌故。虽说园内多是一些仿品，但也能说明当地风貌。比如，“惟楚有才”，颇有来头这四个字，无论如何，只能放在楚地，武汉便是首选。

　　刚过公园不久，在一道按古义修建的楚城墙前，导游给我们上了一课：看，这个城门有两路。左面是水路，右面是汉路。汉路正中大门是官道，两道小门是百姓走的民道。……嗯。书上所说的“晏子使楚”那一段，所谓的狗洞，并不是真正在城墙上挖了一个小洞，而是没有开中间的大门，只开了两边的小门。这对于晏子来说，就很不高兴。因为他觉得自己是官，就要走官道……

　　导游的解释很有新意。但印象里，书上好像确实是说楚王为着羞辱晏子，就为他量体定做了一个“洞”，是新开凿的吧？到底是谁误会了？是晏子，还是写书的人，还是在后世流传时走了样呢？还有一种可能，导游是楚人，她就有自己的理解。

　　天下小雨，我们驾车，一路盘旋上山，走不远，见景生情，就要下车来，听导游讲学一番，有时拍照留念。走马观花，又如牛嚼牡丹。现在回想起来，有几个河北老乡，在楚地很是风光了一把。就是刘备哥几个。除了关公是山西的，张飞赵云都是我们河北同乡。好像“磨山”得名就与刘备有关。现在还有刘备祭天的祭坛。那个“坛”字，写的古怪。古体字，是檀香的“檀”字，以“土”为形旁。奇怪处正在右半边：最上面的一点，跑到下面，在最下一横的上面。据导游解说，刘备当时还不是皇帝，没有正经祭天的资格。所以也就心虚，把上面一点藏了起来。按《三国演义》的说法，刘备大半生运命不济，直到得了荆湘九郡后，才算时来运转。楚国是他的发祥地，也让他负了个不厚道的名儿。所谓“刘备借荆州，有借没还”，事情干的不仗义，即便是老乡，也不好为他托辞了。

　　屈原是楚国人，是楚辞大家，也是古典文化的巨人。小导游还引领我们去看毛泽东青年时正楷所书的“离骚”。毛书正楷我们很少得见，也不敢妄加评述。小导游倒是干脆直爽：我们看，他写的上半部分还算工整，后面部分也就潦草。说明主席当年还是年轻，有些心浮气躁……

　　公园里还是来楚的吴起，也有去楚的伍子胥。其实最是本土当产又雄霸天下的楚才还应当是“楚庄王”。一鸣惊人是这个人的心机与气魄；问鼎中原是此人的雄强豪迈；更难得此人还有“绝缨爱将”的好胸怀。

　　楚地紧接中原腹地，使他处在中心地区边缘地界。也就使其既有正统文化的滋养，又有自己独立发展的空间。因了天时地利，又借一代楚才，就可以后来居上。清末时候，武汉一呼，天下皆应。那差不多是武汉最为风流传奇的时候了。

　　来武汉，不能不去黄鹤楼。只是太匆匆了。胜名之下，人们趋之若鹜。大家都在低着往上爬着，一拨人刚过，又一拨人后来逼催。得个闲暇，就咔咔的拍照，以便回去向乡邻们炫耀：我去过黄鹤楼的！看看，这个就是楼，这个就是我啊！

　　按我的心思，最好一个人。至多三二个同好相知，或走或停，或坐或起。流连婉转，又贪婪一卧，且醉且歌……最好能给我半月十天的功夫，让我厮磨在这里，和廊一柱一砖一瓦亲近。抚摩过壁间一勾一划，似能倾听千年古人的叹息。――这是没有半点可能的。

　　楼未起时先有鹤，笔从搁后再无诗。崔颢来了，李白又来了，一直到臧克家，曹禺也来了。期间又有多少有名无名的人们匆匆的来，又走了？黄鹤一去，空余一楼传说。历史也如楼外的大江，终日滔滔不绝，又能留下几斑光影？

　　是楼以鹤名还是人以楼名？鹤成了名鹤，楼也成了名楼，名人扎堆的都来了这里，又为这里添了大名气。于是就滚雪球一样的越来越大，欲罢不能了。人们也就大都慕名而来，到底来干什么，自己好像也并不太知道。只不过在图了一个虚名。

　　一处名胜之所以名扬天下，也应当有它的客观原因。

　　比如黄鹤楼，比较接近史实的说法，一开始是孙权所建的军事瞭望所。因为它地处沿江山头，再建高楼，居高临下，长江汉水，南船北舸一览无余。这完全是军事需要的原因，也是建楼的最初缘故。再后来，人们发现，不必瞭望军情，站在高楼一望，只九省通衢，江面岸边就多有景致，居高临下心情自然开阔舒畅，这时候，高楼也就成了观景楼了。

　　有景色可观，就有观景人来。文人诗家就会留了墨迹，而后就会名显日盛了吧？――上面当然也有笔者主观推测的成分。

　　民间的，不会写诗的，也编了好听的故事：一贫困酒家，沿江卖酒。一道士，常来赊酒。善良的酒家，从来都是大大方方，只赊酒，不要钱。终于有一天，道士开始酒后作法了。信手拿了一块桔子皮，就在墙壁上画了一只黄鹤（大家知道，鹤分灰白，从来并没有黄颜色的鹤。只因为是黄桔皮所画，所以才有了这只。）。画毕，道士一吹仙气，黄鹤从墙上跳下，翩翩起舞。为小店招徕顾客，赚足了银两。直到一年过后，道士重来，骑鹤而去。已经富足了的酒家，不忘神仙恩义，就修了这座黄鹤楼，以资纪念。道士是谁呢？就是八仙之一的吕洞宾。

　　民间的故事很直接，他们就是在说善良，说因果相报。是在讲，人心善良，自然会有神仙相佑，能发大财。当然了，发财之后不能忘了根源。但就是这样一个缥缈的故事，远远就超过了可信史实。人们喜欢谈神仙，喜欢一再的传说。还在黄鹤楼里画影图形，说与后人。

　　崔颢原来并不出名，后来经李白这么一捧，就名头大胜。李白到了黄鹤楼了，也要写诗，但一看崔颢在前面写过的，自己就懊丧的搁笔不敢再写。所以说，崔颢的才气大过了诗仙。是吗？――好像也不是。这里，还涉及到另外的一个人物，就是那个“裸衣骂曹”的狂生弥衡。他曾经来到附近，作过一首有名的“鹦鹉赋”。后来，弥生的结果我们都知道了，因狂放被杀。崔颢其人也狂，站楼上，看到江上的鹦鹉洲，就自然想起弥衡，自己内心中不会不为之感叹惊悸，再想想黄鹤神仙，就会有跳脱红尘的想法，羁旅在外，就难免想家。不如归去，不如归去。我们也又知道，李白也狂，他就大声叫“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”，他也好神仙，他也不可能不知道弥衡事。所以，看到崔颢的诗，会心有戚戚然。应当说，不是崔的才气震慑了李白，而是他真的说中了李白的心事。一时间，不同时空里的几个奇才，怦然心动，灵犀而通。这就是文化名胜的根本意义了。

　　再有其他话，比较那首短诗，还是苍白的

　　昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

　　黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

　　晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

　　日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。