康桥的平安夜，该平安什么？

　　剑桥这几天天特别短，让人真正感受到长黑漫漫的厉害。早晨8点30左右天才放亮，下午4点左右已经黑到脸上了。一方面因为是到了冬至时节，另一方面，主要是冰天雪地，天色阴沉。也不知是因为倒时差的原因，还是因为身体不适。一个晚上要睡一觉，然后起来，这时是午夜，玩一会儿，又继续睡，睡得不想睡了，起来，天还没亮。

　　好久没有进剑桥邮箱了，进去看有几百条信。删了半天。只留了两条学联的信。学联安排了两项重要活动，一是平安夜齐聚白云楼，由李炳南先生作东。二是春晚总动员，向祖国人民拜年。入夜，寒风中，行走在剑桥的街道上，我就在想，人生的幸福的真谛究竟是什么呢？脑海里冒出了这样一个悖论命题：智者总是在发现意义，无知者总是在扔掉意义。

　　今天，剑桥终于出了太阳。太阳会让人突然感悟到智者。智者是这样一种人，他可以在平淡无奇的日常生活中发现真理，发现重大的人生意义和科学价值。科学价值不是现成的，它是人的一种发现。例如，所有的人都看到苹果落在地上，以为落在地上的苹果“坏”了，从而扔掉了这一落掉现象的意义，主观上否定了这一现象的存在价值，因此，所有人都无法发现这一现象背后存在的无限巨大的价值。只有牛顿发现了。牛顿是智者。

　　无知者从来不会认为自己是无知的，相反，无知者恰恰是那些自认为智者的人。比如佛教徒奉行“色即是空，空即是色”，从而由此推论出世间万物皆“空”，“四大皆空”的反动理论。所以，佛教理论是一种反科学的虚无主义的理论，它除了解除人的一切生存价值外，别无所能，只为那些扔掉意义的“绝望的无知者”提供心灵的避难所，或者给他们精神死去寻找一个庇护的理论观点。

　　那么，人为什么会突然失去了“意义”呢？其实，意义本来是客观存在的。人们失去了意义，只是因为他们否定了意义，放弃了意义。

　　从科学到人生的最基本的生存方式——爱情，也是同样的道理。

　　爱情是人生存的唯一方式，有了爱情，才有男女做爱，才有生儿育女。在这个意义上。爱情是至高无上的本源。而亲情则是爱情这个本源派生出来的附加值。没有爱情，就没有亲情。只有我们的父母因爱情，才有可能生出我们来，才有可能有我们的亲情。

　　可是，现代人得了精神分裂症，总是要把专一的爱情与婚姻与亲情割裂开来，当成是两种不同的东西。这就产生了悖论。

　　悖论是同时存在着两种以上的贪念或欲望。

　　当我们把爱情看是本源一的时候，它所派生的亲情，它所派生的人际关系，它所派生的一切社会关系的总和都是附属于爱情的。一切其他的东西本来就不构成与爱情相矛盾相冲突，因为他们都从属于爱情之下，是爱情的下级，比如说：亲情，金钱，地位，社会关系，名和利等等，它们统统都是爱情的附属品，只有爱情是本源的一，一生二，三生三，三生万物。万物的存在都是由爱情派生出来的。它们无论如何在价值上是永远无法与爱情相提并论的。当我们把这种关系理顺了，就不会产生悖论。智者总是理顺了关系，挖掘出了一种至高无上的价值，顿时其他的一切都归属于这个价值，所以，智者不可能迷路，也不可能困惑。

　　然而，现实是，无知者总是扔掉，或者降低价值。比如说，把爱情的价值降低到与金钱、亲情、地位、名利等等，与它们平起平坐，这样，就必然同时产生两种贪念或两种以上的欲望，立即把自己套进悖论的牢笼中而不能自拔。患得患失，难以取舍。在困惑中，最后放弃了扔掉了，甚至抛弃了爱情的价值，于是，在既想得到鱼，又想得到熊掌的多重欲望中，最终悖论的双方同归于尽，于是，人们最后便把一切的价值都扔掉，成了四大皆空。当人们从价值到四大皆空的转变，便是由智者向无知过度。

　　现在网络上流行一种“简简单单的爱”，为什么简简单单的爱才是最纯的爱呢。简单就是单一，单一就是专一，专一就是最纯。为什么古今中外都讲究爱情的专一？这又回到了本文的开始的命题，爱情是本源的一，只有这个一才生二，二生三。因为它至高无上，所以它是一。

　　专一，就是要使爱情的价值上升到它的本位，达到它本来应有的地位。只有专一，才没有悖论，没有悖论，才不会导致相互矛盾，才不会产生相互抵销的同归于尽的 “四大皆空”的价值沦丧。

　　其实人们一直对爱情的专一有误解，以为爱情的专一是中专一于某个对象。不可否认，爱情的专一是要有某一确定的对象做为具象表征，但是，真正意义上的爱情专一，则是将爱情视为万物的本源的一。

　　爱情上的专一，就是在专一的对象身上不断发现价值。两人相处，智者是不断发现价值，不断从对方身上发现真理。而无知者则不断扔掉价值，不断将对方的价值进行削弱，从而产生厌倦，一方面扔掉了价值，别一方面寄希望于在别处寻找价值。这样的人生永远不可能幸福。

　　由爱情上的专一派生到事业上的专一，只要专心做一件事情，没有不成功的。如果同时要做两件以上的事情，则很少有成功的。

　　事业上的专一，又与学业上的专一完全一样。俗话说，伤其十指，不如断其一指。就是这种道理。学业上抓住一点，长期钻研，很容易成为专家。可是有人则以为“博学”“多才”有用，却不知道人生有涯而学海无涯，越是“博”就越是泛，什么都只知皮毛，结果什么都不可能成为专家，不可能成为发现最大价值的专家，成不了专家，也就等于白学了。徒然博，实无学！

　　两个本科文凭没有用，十个本科文凭照样没有用。十个本科文凭无法置换成一个硕士文凭。十个硕士文凭无法置换成一个博士文凭。“博学”的本质是“无才”。才不是仅仅靠“学”得来的，而是靠“研”得来的。而研的成功唯一途径就是“专”，“专一”是唯一成功之道。

　　无论是爱情，还是事业，还是学业，如果同时想要两个以上的东西，那么最终是两个都不能得到。比如说，有的女人总想嫁一个爱自己的，再心里想着一个自己所爱的。有的男人总想娶一个大房，再养若干个二奶。这样的女人，这样的男人最终必然会发现，“四大皆空”，让自己生活在悖论当中，被两个以上的贪念互相矛盾抵销了一切幸福。

　　如果把金钱和爱情摆在同样的水平上，那么最终必然人财两空。如果把爱情与名利地位摆在同样的水平上，那么最终必然没有了爱情。于是，现代社会的男男女女，总是会让爱情埋葬在物欲里面，一方面嘲笑爱情，另一方面又不甘寂寞，到处留情，以红杏出墙为荣。生活在这样的悖当中，怎么可能发现生活中的价值，又怎么可能变成智者。

　　大多数人，都会爱上自己的心上人，可是大多数人又最终放弃心上人，最后相守的那个人，竟然不是心上人。最终结婚的时候，使自己灵肉异处。甚至把心献给那个不想娶或嫁的人，又等待着“下一个更好的”。这时候，他们不是在寻找爱情，而是在活着悖论。这样的生活，永远没有幸福可言。

　　在所有相爱的人当中，无疑应当与自己最爱的人相守在一起。智者总是会把自己的新娘或新郎当成至高无上的最佳选择，即使她或他有十个缺点，智者也会从中发现一点优点，并让它的价值上升到无限的极至。而无知者总是会以挑剔的眼光来审查来批判来抹杀来否定，在这样的无知者眼里，哪里还会有价值呢，所以，无知者看不到价值，看不到希望，他们有的只是抱怨，只是顾影自恋。因此，无知者永远没有幸福可言。

　　康桥的平安夜，我们该平安什么？我们平安的是那颗骚动不安的心灵，只有让这颗心平安下来，便是幸福。什么是幸福？幸福不是现成的，幸福就是在别人没有发现价值的地方发现了巨大的价值，巨大的价值吸引我们的灵与肉，从而使我们专一。幸福正是这样属于专一的人们。

　　英语有十级考试大纲，汉语也有等级考试，日语也有三级水平考试，钢琴也有九级考试，当然围棋也有九段晋级。独独没有对爱情深度的等级考试。于是，我试图列出爱情等级标准，供广大读者对照自测。

　　在法兰克福机场，一位从悉尼大学来英国见女友的男生，向我探讨爱情的迷茫，我向他说了我的看法。只有当你对自己的感情进行求真的时候，你就不会迷茫了。

　　一级水平：一见钟情。一见倾心，颇有好感。

　　二级水平：两情相悦。见面了很高兴，很快乐。

　　三级水平：一日三秋。不见面了度日如年。

　　四级水平：如漆四胶。专业四级水平，才算真正进入恋爱阶段。

　　五级水平：吻颈之交。达到难舍难分的程度。

　　六级水平：裸位高升。可以同床共枕。

　　七级水平：三魂七魄。热恋牵挂，丢魂失魄。

　　八级水平：就是英语、乐器、围棋等的专业八级水平。这种爱情达到专一。除了心上人，别无任何其他的人可以进入心灵。所谓情上眼里出西施。达到专八水平的时候，会把爱人看成是世上唯一的最美的人。

　　九级水平：久久嫁娶。非君不嫁，不卿不娶的程度，宁死也要长相厢守，生死相依，无怨无悔。

十级水平：十全十美。一心一意，忠贞不渝，便是十全十美。十全十美只是一种创造，是努力在婚姻生活中发现巨大的价值。而不是求全责备，把爱人当成无所不能的完人。只有不断发现新价值，才有可能十全十美。 [ 本帖最后由 太阳神 于 2010-12-24 17:40 编辑 ] 太阳神